明君求賢 招賢納才
中國歷代王朝招賢納才的歷史最早可追溯到傳說中的堯舜時期，堯舜在帝位禪讓過程中採取的人才選拔、試用及考核措施，開啟了中國後世人才選拔制度的先河。西周學校的廣泛設立及由此形成的選才制度，成為後世以科舉考試來選拔人才的濫觴。
春秋戰國時期，各地諸侯國為了軍事和政治上的競爭，為了擴大地盤和影響，紛紛招納賢士，從而出現了「軍功」、「養士」和「客卿制」三種新的選士制度。其中獎勵軍功的辦法，對秦的統一影響最為深遠。
堯舜的人才選拔與考核
那還是在中國原始社會末期，居住在平陽即山西臨汾一帶的華夏族部落首領堯，被推舉為部落聯盟首領。堯，號陶唐氏，是華夏民族的共祖黃帝的五世孫。
堯為政勤奮，生活儉樸，和廣大人民一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜做湯。夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。由於他施德政，抗天災，選賢能，順應了社會的發展，政績卓著，所以人們很擁護他，對他如愛「父母日月」一般。
在管理部落的過程中，堯注重將禮儀祭祀方面的知識傳遞給下一代，以培養下一代具有社會生產和生活的能力。他規定，男女快到成年時，在連續幾年中，必須參加一定程式的訓練和考核，即舉行「成丁禮」。如果合格，達到了規定的標準，就成為正式的部落成員。
這種培養、傳授、交流的活動，就是原始社會的教育活動。這種訓練和考核制度，可以說是一種原始的考試制度。
除了對年輕人傳授知識和進行考核外，堯也對部落首領的繼承人加以選拔和考核，而且要求嚴格。
當時在選擇部落聯盟最高首領的繼承人時，必須徵求大家的意見，不能自己單獨決定。而被推舉為最高首領繼承人的人，也不能馬上獲得首領的職位，還必須經過多年的考核、試用。
堯在考慮其接班人時，因自己的兒子丹朱頑劣不堪，不能繼任，而希望在親屬中選拔優秀的賢德之人來接替他的帝位。
大臣驩兜曾推薦共工，說他工作能力強，能辦事。堯認為共工陽奉陰違，品德不好，沒有同意。又有人推薦鯀，鯀是顓頊的小兒子。那時正好暴發洪水，百姓生活困苦異常，大家建議由鯀去治水，堯覺得透過治水考驗他一下也行，若搞得好，可以重用。結果鯀治水九年，也沒有見成效，堯對鯀失去了信心。
為了尋找人才，堯決定不只在自己的親族裡找，要把範圍擴大到其他部落。堯召集四岳即四個部落酋長，詢問有誰可以繼承自己的職位，他說：「不僅要考察貴戚中的賢人，還要考察隱伏在下面，地位雖然低賤而實際上賢能的人，應該使賢能之人登上帝位。」
四岳向堯推薦舜。堯問道：「他的德行怎樣？」
四岳回答說：「舜能和父母兄弟和睦相處，以自己的孝行美德來感化他們，家庭關係處理得很妥善。家人也都改惡從善，使自己的行為不至流於奸邪。」
堯說：「嗯，這個候選人先定下來再說。」
舜被推舉為繼承人之後，堯對他進行了一系列的考察。西漢史學家司馬遷《史記·五帝本紀》記載：
乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外……堯乃試舜五典百官，皆治。
堯以自己的兩個女兒嫁給舜「以觀其內」，又派九位男子與舜相處共事「以觀其外」，再以「五典」、「百官」來考核舜。
所謂「五典」，又稱「五教」，即父義、母慈、兄友、弟恭和子孝。試以五典，即試其對五典的認識，看其能否以五種倫理道德教育大眾。所謂「百官」，泛指眾多的官職。試百官，即考核為官之道。
中國歷代王朝招賢納才的歷史最早可追溯到傳說中的堯舜時期，堯舜在帝位禪讓過程中採取的人才選拔、試用及考核措施，開啟了中國後世人才選拔制度的先河。西周學校的廣泛設立及由此形成的選才制度，成為後世以科舉考試來選拔人才的濫觴。
春秋戰國時期，各地諸侯國為了軍事和政治上的競爭，為了擴大地盤和影響，紛紛招納賢士，從而出現了「軍功」、「養士」和「客卿制」三種新的選士制度。其中獎勵軍功的辦法，對秦的統一影響最為深遠。
堯舜的人才選拔與考核
那還是在中國原始社會末期，居住在平陽即山西臨汾一帶的華夏族部落首領堯，被推舉為部落聯盟首領。堯，號陶唐氏，是華夏民族的共祖黃帝的五世孫。
堯為政勤奮，生活儉樸，和廣大人民一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜做湯。夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。由於他施德政，抗天災，選賢能，順應了社會的發展，政績卓著，所以人們很擁護他，對他如愛「父母日月」一般。
在管理部落的過程中，堯注重將禮儀祭祀方面的知識傳遞給下一代，以培養下一代具有社會生產和生活的能力。他規定，男女快到成年時，在連續幾年中，必須參加一定程式的訓練和考核，即舉行「成丁禮」。如果合格，達到了規定的標準，就成為正式的部落成員。
這種培養、傳授、交流的活動，就是原始社會的教育活動。這種訓練和考核制度，可以說是一種原始的考試制度。
除了對年輕人傳授知識和進行考核外，堯也對部落首領的繼承人加以選拔和考核，而且要求嚴格。
當時在選擇部落聯盟最高首領的繼承人時，必須徵求大家的意見，不能自己單獨決定。而被推舉為最高首領繼承人的人，也不能馬上獲得首領的職位，還必須經過多年的考核、試用。
堯在考慮其接班人時，因自己的兒子丹朱頑劣不堪，不能繼任，而希望在親屬中選拔優秀的賢德之人來接替他的帝位。
大臣驩兜曾推薦共工，說他工作能力強，能辦事。堯認為共工陽奉陰違，品德不好，沒有同意。又有人推薦鯀，鯀是顓頊的小兒子。那時正好暴發洪水，百姓生活困苦異常，大家建議由鯀去治水，堯覺得透過治水考驗他一下也行，若搞得好，可以重用。結果鯀治水九年，也沒有見成效，堯對鯀失去了信心。
為了尋找人才，堯決定不只在自己的親族裡找，要把範圍擴大到其他部落。堯召集四岳即四個部落酋長，詢問有誰可以繼承自己的職位，他說：「不僅要考察貴戚中的賢人，還要考察隱伏在下面，地位雖然低賤而實際上賢能的人，應該使賢能之人登上帝位。」
四岳向堯推薦舜。堯問道：「他的德行怎樣？」
四岳回答說：「舜能和父母兄弟和睦相處，以自己的孝行美德來感化他們，家庭關係處理得很妥善。家人也都改惡從善，使自己的行為不至流於奸邪。」
堯說：「嗯，這個候選人先定下來再說。」
舜被推舉為繼承人之後，堯對他進行了一系列的考察。西漢史學家司馬遷《史記·五帝本紀》記載：
乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外……堯乃試舜五典百官，皆治。
堯以自己的兩個女兒嫁給舜「以觀其內」，又派九位男子與舜相處共事「以觀其外」，再以「五典」、「百官」來考核舜。
所謂「五典」，又稱「五教」，即父義、母慈、兄友、弟恭和子孝。試以五典，即試其對五典的認識，看其能否以五種倫理道德教育大眾。所謂「百官」，泛指眾多的官職。試百官，即考核為官之道。
