第一章 漢武盛世
【提要】
漢武帝劉徹當政時期，從西元前140年繼位至前87年去逝，擊敗匈奴，奠定中華疆域版圖；「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家學說開始獲得獨尊地位。
劉徹開創一種文體「罪己詔」，從此朝政出現危機或遭受天災時，有些帝王會釋出〈罪己詔〉，及時公開自省自責，以示誠意，團結臣民。
來龍：「文景之治」
漢文帝劉恆、景帝劉啟當政時期，從前180年劉恆繼位開始，至前141年劉啟去逝，其間「無為而治」，休養生息，稅收為當時世界最低，刑制由野蠻轉為文明，被譽為「文景之治」，詳見《春之卷》第一章。
劉徹繼位之初，由竇太后攝政。前135年竇太后去世，劉徹親政。第二年，劉徹親自面試各郡國推薦來的人才時，發表重要講話，大談治國理想，一是立志學堯、舜，目標是「成康之治」，不用刑法而「德及鳥獸，教通四海」；二是要實現「天人合一」，社會與自然和諧，使「星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞」，讓祥瑞並出，河洛出書；三是要讓夷狄臣服，四方來賀。
最大亮點：「獨尊儒術」
孔子告誡他的學生子夏：「你要努力當君子儒，而不要滿足於小人儒！」儒者有大小之分，大者稱「君子儒」，小者稱「小人儒」。對此解釋，歷來有些爭議。清時學者認為：「君子儒能識大而可大受，小人儒則但務卑近而已。君子小人以廣狹異，不以邪正分。」也許可以更簡潔、通俗些說：君子儒是有思想的，而小人儒僅通一些簡單禮儀罷了。現代紅白大事也總得有人主持那些程序性的儀式，那主持人應該就是所謂「小人儒」。孔子年少時曾經在鄉里為紅白大事吹嗩吶之類，應該也屬於「小人儒」，但他不滿足於此，終成「君子儒」。
劉邦接受了儒生的建議，尊孔崇儒。前195年他還專程到山東曲阜，以天子祭祀社稷的「太牢」禮祭孔，成為歷史上第一個親臨孔廟的君王。生前淪為「喪家狗」的孔子，終於讓帝王開始刮目相看！
不過，劉邦重的多半是「小人儒」，滿足於宮廷禮儀，逞皇帝的威風，至於國家意識形態方面還是兼雜的「黃老之學」。這種思想統治了近70年，即從漢開國，直至劉徹繼位之後一、兩年。梁啟超非常精闢地剖析：「當時百家都致力於天下變革，為什麼最後獨尊儒學一家呢？因為帝王要專制，先秦儒家對此是反對的，而之後儒家是支持的。」
劉邦當年之所以取儒者的帽子尿尿，是因為孔學會阻礙他造反奪權；等到他稱帝後，孔學可以幫助他阻止別人造反、奪他的權，所以改而尊孔，並特地到曲阜去跪拜。天下大定之後，儒學取代黃老學說是不得不然的趨勢。何況劉徹當太子時，身邊有幾位儒門子弟，如他的老師衛綰、王臧等。
建國立朝70來年，老一輩的忠臣、能臣差不多走光了，人才問題越來越突出。劉徹繼位第二年，即前140年，詔「舉賢良方正能言直諫之士」，名義是皇帝考試，實際上由衛綰代為主持。董仲舒埋頭苦讀，到「三年不窺園」的地步。這時，他覺得時運到了，機不可失，便跳出「園」，先後三次上書應對，提出「大一統」、「天人感應」、「獨尊儒術」三大理論。董仲舒強調：「唯天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。」詳見《春之卷》第三章。
對於董仲舒的觀點，衛綰非常滿意，將董仲舒推薦給劉徹。衛綰還提出，各地推薦來的人才，有贊同申不害、韓非、蘇秦、張儀學說的，一律罷黜。申不害、韓非、蘇秦、張儀的學說，都是被歷史證明的富國強兵思想，不同於儒家。對此建議，劉徹同意。
竇太后聽說新錄取一批儒生，大發雷霆。劉徹還得看點她的臉色，便將衛綰撤職。但同時任用一批儒者：竇嬰為丞相，田蚡為太尉，趙綰為御史大夫，王臧為郎中令，申公為太中大夫。其中竇嬰是竇太后堂姪，趙綰是研究《詩經》的學者，申公是他的老師。這樣的任免，應該有某種平衡吧？
趙綰、王臧為衛綰抱不平，建議劉徹今後自作主張，不必事事請示太后。竇太后聽了又動怒：「趙綰和王臧想當第二個新垣平啊！」新垣平是劉恆時期一個巫師，說是望氣能見文帝，因為長安東北有五彩神氣，因此得寵。後來有人揭露那是胡說八道，被誅三族。竇太后指責趙綰和王臧也是欺詐，並要求像對新垣平那樣治罪。她還派員查了趙綰、王臧以權謀私的證據。劉徹無奈，只好將趙綰、王臧下獄。他們害怕真像新垣平被株三族，連忙自殺。自此，劉徹也銷聲匿跡了6年，其間在《史記》中沒有他一字記載。
竇嬰、田蚡和申公也被免職，改任信奉黃老思想的許昌為相，又達到某種平衡。這樣，儒道相對平靜了兩年。前138年詔選天下博學而有才的人，突出者破格重用，如嚴助、朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、東方朔、枚皋、終軍。這批人的確也都是那個時代的風流人物，但顯然跟後世所理解的「儒」大相逕庭，沒一個典型的儒士。再一點請注意：這批劉徹親自選拔的人才，幾乎沒一個善終，突顯那個「獨尊儒術」的時代，官場生存環境之險惡。
劉徹置「五經博士」，這是尊儒的又一重大舉措。「五經」指儒家5部主要的經典：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，沒包括《論語》、《孟子》。博士制度在秦朝時開設，沒限儒家還是法家。劉徹只限儒家經典，首開歷史先河，以後歷代皆如此。儒學從此成為國學、官學。有人說這就是「罷黜百家，獨尊儒術」的實際意義，但這並不意味著其他學說被禁，只不過沒被列入國學、官學而已。
對此，竇太后反應如何？不得而知。也許，她重病在床，根本沒聽說，或者說，劉徹根本不用看她的臉色行事了。
前135年，竇太后去逝，劉徹徹底擺脫約束，隨即以「坐喪事不辦」為由，將許昌免職，提拔田蚡為丞相。從此，劉徹像秦始皇那樣，開始做他想做的一切，包括崇儒、征戰、追求長生不老的仙藥。
親政第二年，劉徹令各郡國「舉孝廉」一人。在科舉制興起之前，人才選拔制度為察舉制。所謂「察舉」，察是從上至下，官方考察；舉是從下到上，民眾推薦。而「孝廉」即「孝順親長、廉能正直」之意，從此成為任用官員的一種科目，明清以此雅稱舉人。不久，又要求各地「舉賢良、文學」，劉徹親自面試。這裡「賢良」指品貌端正、道德高尚之人；「文學」一詞在當時指精通儒家經典之人，魏晉時期才開始變成今天的意涵。前128年，劉徹還特別制定一條紀律：「不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免。」當官就是用人，這跟我們現代觀念很接近，但具強制性，不許你埋沒人才。前124年，為博士官置弟子50人，免他們的賦役。這裡的「弟子」，大概相當於專家、學者的助手，也予優待。前106年，還令各州、郡「舉茂才、異」等人才，任用為將相及外交官。這裡「茂才」又作「茂材」，是漢代的另一種察舉常科，也即「秀才」，明清兩代稱「生員」。「異」指傑出的人才。由此可見，劉徹所重人才實際上並非「獨尊儒術」，而是全面性的，包括「異才」。從此，「平民政府」轉變為「士人政府」。儒生繼承了君子的稱號，卻沒有繼承到貴族的權威。西漢及以後的王朝，距孔子時代的周政理想，不僅沒有更接近，反而越來越遙遠。
當時便有大臣批評劉徹「內多欲而外飾以仁義」。學者指出：「武帝時接受大儒董仲舒建議，獨尊儒術，立五經博士，儒學看起來很興盛，但實際上儒學並未真正成為有效的社會意識形態」，「甚至有人懷疑：董仲舒關於『罷黜百家，獨尊儒術』的建議，劉徹到底採納了沒有？詔令何在？」這像個誘人的謎，2,000多年來吸引無數專家學者，但至今仍是一筆糊塗帳。然而，有兩點絕對不含糊——
其一，「不管劉徹如何選擇性地取用董仲舒的理論，最終的結果都會大體相似：漢帝國獲得意識形態上的合法性」，並讓此後所有造反奪權者一個又一個很快在意識形態上「合法」地站穩腳跟，且有助於劉徹順利實現秦制的正式回歸，千古傳承。
其二，從此開始，「罷黜百家，獨尊儒術」的事實傳承千古。
【提要】
漢武帝劉徹當政時期，從西元前140年繼位至前87年去逝，擊敗匈奴，奠定中華疆域版圖；「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家學說開始獲得獨尊地位。
劉徹開創一種文體「罪己詔」，從此朝政出現危機或遭受天災時，有些帝王會釋出〈罪己詔〉，及時公開自省自責，以示誠意，團結臣民。
來龍：「文景之治」
漢文帝劉恆、景帝劉啟當政時期，從前180年劉恆繼位開始，至前141年劉啟去逝，其間「無為而治」，休養生息，稅收為當時世界最低，刑制由野蠻轉為文明，被譽為「文景之治」，詳見《春之卷》第一章。
劉徹繼位之初，由竇太后攝政。前135年竇太后去世，劉徹親政。第二年，劉徹親自面試各郡國推薦來的人才時，發表重要講話，大談治國理想，一是立志學堯、舜，目標是「成康之治」，不用刑法而「德及鳥獸，教通四海」；二是要實現「天人合一」，社會與自然和諧，使「星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞」，讓祥瑞並出，河洛出書；三是要讓夷狄臣服，四方來賀。
最大亮點：「獨尊儒術」
孔子告誡他的學生子夏：「你要努力當君子儒，而不要滿足於小人儒！」儒者有大小之分，大者稱「君子儒」，小者稱「小人儒」。對此解釋，歷來有些爭議。清時學者認為：「君子儒能識大而可大受，小人儒則但務卑近而已。君子小人以廣狹異，不以邪正分。」也許可以更簡潔、通俗些說：君子儒是有思想的，而小人儒僅通一些簡單禮儀罷了。現代紅白大事也總得有人主持那些程序性的儀式，那主持人應該就是所謂「小人儒」。孔子年少時曾經在鄉里為紅白大事吹嗩吶之類，應該也屬於「小人儒」，但他不滿足於此，終成「君子儒」。
劉邦接受了儒生的建議，尊孔崇儒。前195年他還專程到山東曲阜，以天子祭祀社稷的「太牢」禮祭孔，成為歷史上第一個親臨孔廟的君王。生前淪為「喪家狗」的孔子，終於讓帝王開始刮目相看！
不過，劉邦重的多半是「小人儒」，滿足於宮廷禮儀，逞皇帝的威風，至於國家意識形態方面還是兼雜的「黃老之學」。這種思想統治了近70年，即從漢開國，直至劉徹繼位之後一、兩年。梁啟超非常精闢地剖析：「當時百家都致力於天下變革，為什麼最後獨尊儒學一家呢？因為帝王要專制，先秦儒家對此是反對的，而之後儒家是支持的。」
劉邦當年之所以取儒者的帽子尿尿，是因為孔學會阻礙他造反奪權；等到他稱帝後，孔學可以幫助他阻止別人造反、奪他的權，所以改而尊孔，並特地到曲阜去跪拜。天下大定之後，儒學取代黃老學說是不得不然的趨勢。何況劉徹當太子時，身邊有幾位儒門子弟，如他的老師衛綰、王臧等。
建國立朝70來年，老一輩的忠臣、能臣差不多走光了，人才問題越來越突出。劉徹繼位第二年，即前140年，詔「舉賢良方正能言直諫之士」，名義是皇帝考試，實際上由衛綰代為主持。董仲舒埋頭苦讀，到「三年不窺園」的地步。這時，他覺得時運到了，機不可失，便跳出「園」，先後三次上書應對，提出「大一統」、「天人感應」、「獨尊儒術」三大理論。董仲舒強調：「唯天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。」詳見《春之卷》第三章。
對於董仲舒的觀點，衛綰非常滿意，將董仲舒推薦給劉徹。衛綰還提出，各地推薦來的人才，有贊同申不害、韓非、蘇秦、張儀學說的，一律罷黜。申不害、韓非、蘇秦、張儀的學說，都是被歷史證明的富國強兵思想，不同於儒家。對此建議，劉徹同意。
竇太后聽說新錄取一批儒生，大發雷霆。劉徹還得看點她的臉色，便將衛綰撤職。但同時任用一批儒者：竇嬰為丞相，田蚡為太尉，趙綰為御史大夫，王臧為郎中令，申公為太中大夫。其中竇嬰是竇太后堂姪，趙綰是研究《詩經》的學者，申公是他的老師。這樣的任免，應該有某種平衡吧？
趙綰、王臧為衛綰抱不平，建議劉徹今後自作主張，不必事事請示太后。竇太后聽了又動怒：「趙綰和王臧想當第二個新垣平啊！」新垣平是劉恆時期一個巫師，說是望氣能見文帝，因為長安東北有五彩神氣，因此得寵。後來有人揭露那是胡說八道，被誅三族。竇太后指責趙綰和王臧也是欺詐，並要求像對新垣平那樣治罪。她還派員查了趙綰、王臧以權謀私的證據。劉徹無奈，只好將趙綰、王臧下獄。他們害怕真像新垣平被株三族，連忙自殺。自此，劉徹也銷聲匿跡了6年，其間在《史記》中沒有他一字記載。
竇嬰、田蚡和申公也被免職，改任信奉黃老思想的許昌為相，又達到某種平衡。這樣，儒道相對平靜了兩年。前138年詔選天下博學而有才的人，突出者破格重用，如嚴助、朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、東方朔、枚皋、終軍。這批人的確也都是那個時代的風流人物，但顯然跟後世所理解的「儒」大相逕庭，沒一個典型的儒士。再一點請注意：這批劉徹親自選拔的人才，幾乎沒一個善終，突顯那個「獨尊儒術」的時代，官場生存環境之險惡。
劉徹置「五經博士」，這是尊儒的又一重大舉措。「五經」指儒家5部主要的經典：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，沒包括《論語》、《孟子》。博士制度在秦朝時開設，沒限儒家還是法家。劉徹只限儒家經典，首開歷史先河，以後歷代皆如此。儒學從此成為國學、官學。有人說這就是「罷黜百家，獨尊儒術」的實際意義，但這並不意味著其他學說被禁，只不過沒被列入國學、官學而已。
對此，竇太后反應如何？不得而知。也許，她重病在床，根本沒聽說，或者說，劉徹根本不用看她的臉色行事了。
前135年，竇太后去逝，劉徹徹底擺脫約束，隨即以「坐喪事不辦」為由，將許昌免職，提拔田蚡為丞相。從此，劉徹像秦始皇那樣，開始做他想做的一切，包括崇儒、征戰、追求長生不老的仙藥。
親政第二年，劉徹令各郡國「舉孝廉」一人。在科舉制興起之前，人才選拔制度為察舉制。所謂「察舉」，察是從上至下，官方考察；舉是從下到上，民眾推薦。而「孝廉」即「孝順親長、廉能正直」之意，從此成為任用官員的一種科目，明清以此雅稱舉人。不久，又要求各地「舉賢良、文學」，劉徹親自面試。這裡「賢良」指品貌端正、道德高尚之人；「文學」一詞在當時指精通儒家經典之人，魏晉時期才開始變成今天的意涵。前128年，劉徹還特別制定一條紀律：「不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免。」當官就是用人，這跟我們現代觀念很接近，但具強制性，不許你埋沒人才。前124年，為博士官置弟子50人，免他們的賦役。這裡的「弟子」，大概相當於專家、學者的助手，也予優待。前106年，還令各州、郡「舉茂才、異」等人才，任用為將相及外交官。這裡「茂才」又作「茂材」，是漢代的另一種察舉常科，也即「秀才」，明清兩代稱「生員」。「異」指傑出的人才。由此可見，劉徹所重人才實際上並非「獨尊儒術」，而是全面性的，包括「異才」。從此，「平民政府」轉變為「士人政府」。儒生繼承了君子的稱號，卻沒有繼承到貴族的權威。西漢及以後的王朝，距孔子時代的周政理想，不僅沒有更接近，反而越來越遙遠。
當時便有大臣批評劉徹「內多欲而外飾以仁義」。學者指出：「武帝時接受大儒董仲舒建議，獨尊儒術，立五經博士，儒學看起來很興盛，但實際上儒學並未真正成為有效的社會意識形態」，「甚至有人懷疑：董仲舒關於『罷黜百家，獨尊儒術』的建議，劉徹到底採納了沒有？詔令何在？」這像個誘人的謎，2,000多年來吸引無數專家學者，但至今仍是一筆糊塗帳。然而，有兩點絕對不含糊——
其一，「不管劉徹如何選擇性地取用董仲舒的理論，最終的結果都會大體相似：漢帝國獲得意識形態上的合法性」，並讓此後所有造反奪權者一個又一個很快在意識形態上「合法」地站穩腳跟，且有助於劉徹順利實現秦制的正式回歸，千古傳承。
其二，從此開始，「罷黜百家，獨尊儒術」的事實傳承千古。
