上古時期 諸侯風雲
春秋戰國是中國歷史上的上古時期。夏商周既是逐次更替的朝代，又是交叉並存的部族集團，在政治上都是分封制，在經濟上都是井田制，在王位繼承上都是嫡長子繼承制。它們是不可分割的，並且分別代表著中國奴隸制的形成、發展和結束。
夏朝的建立，代表著原始社會到奴隸制社會的歷史轉折基本完成；商朝的奴隸制已經達到鼎盛時期；春秋戰國時期，奴隸制處在前所未有的變革之中。隨著諸侯兼併的結束，華夏文明已經露出「大一統」的曙光。
第一個奴隸制王朝夏朝
夏朝的建立者是禹。夏朝是中國歷史上的第一代奴隸制王朝，史稱「夏」。
夏朝政權存在的時間，大約在西元前二○七○年至西元前一六○○年間，共傳承十四代，產生十七位帝王。後來，夏朝在末代帝王夏桀時被商湯所滅。
夏朝的建立，開創了中國近四千年君主世襲的先河。夏朝作為我中上古三代的開始，為華夏文明的發展打下了良好的基礎，開創了中國歷史的先河。
隨著中國古代原始氏族社會組織的逐漸解體，聚居在中原地區黃河中下游兩岸的夏部族逐漸興盛起來。夏部族生活的地方，是中國原始先民的主要活動區域，也是夏王朝的統治中心地帶。
西起河南省西部和山西省南部；東至河南省、山東省和河北省三省交界處；南起湖北省，北至河北省。當時夏的勢力延伸到黃河南北，甚至長江流域。
在當時，夏部族為了與周圍其他部族爭奪聯盟首領地位，曾發生過頻繁的戰爭。夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具──準繩和規矩，走遍了大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外十三年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，他不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。
傳說大禹治水後，劃神州大地為九州，他要在每個州都立一個扶正祛邪的紀念物，於是蒐集天下青銅鑄成九鼎，每一鼎代表一個州。他在每件鼎上都刻著助人行善的神、害世傷民的鬼蜮等各種各樣的形象，讓每個人都牢記這些形象，從而可以辯識世間的一切好與壞，善與惡，讓每人以此為德行標誌，照此做人行事。從此，九鼎就成為國家政權的象徵。
九鼎鑄造代表著中國歷史告別石器時代進入青銅時代，告別野蠻狀態進入文明時期，告別氏族部落組織邁進王朝更迭的階級社會，具有開天之功。九鼎此後在夏商週三代的權力嬗變中，一直作為王朝的傳國之寶，祀於廟堂。
禹在取得首領地位後，又對三苗民族發動戰爭，將其驅趕到現在的湖北省西北與河南省交界處的丹江與漢水流域，進一步鞏固了王權。
禹在征伐三苗時，就指揮了一支數量不小的軍隊，並且有嚴密的組織和權威。禹在出征前曾統率眾多的邦國君長舉行「誓師大會」，他在會上說：「天下郡國，都必須聽從我的命令，誰敢不聽，蠢蠢亂動，譬如三苗，我就要奉行天命，予以征伐。」
結果，不到一個月的時間，三苗就被打得落花流水，又過了一個多月，三苗族便服服貼貼地前來納貢稱臣了。從《左傳．昭公六年》中記載：「夏有亂政，而作禹刑」來看，禹統治時期就已經有刑法了。
隨著中原及周邊諸族對夏王朝的臣服，禹成功地維護了王權的世襲。
禹去世後，他的兒子啟繼承王位。這種廢「禪讓」而實行父傳子的王位繼承方式，引起了夏朝爭奪王位的激烈鬥爭。東方偃姓集團首領伯益，首先起來反對啟，佔據王位，結果伯益被啟打敗。
西方的同姓邦國有扈氏也曾起兵反對啟繼承王 位，啟親率大軍進行討伐。他與有扈氏在甘地大戰，有扈氏最後戰敗。
啟經過鞏固王位的激烈鬥爭，確立了王位世襲制。於是，眾多邦國首領都聚集到陽翟，就是現在的河南省禹縣境內，向啟朝會，啟就在禹縣南的鈞臺舉行宴會。這就是歷史上有名的「鈞臺之享」。這是中國古代歷史上第一次「開國大典」和「國宴」。
啟做了王以後，改變了當年簡樸的做法，生活上開始腐敗起來。他整天在王宮裡喝酒玩樂，或者帶著一幫人外出打獵。腐敗的生活縮短了他的壽命，很快他就死去了，他的大兒子太康繼承了王位。
誰知，太康從小就跟著他父親啟，早已學會了喝酒、打獵，生活比啟更加腐敗。做了王以後，他丟掉國家大事不管，帶著家裡人和親信到洛水北岸去打獵，一去就是幾個月，快樂得都忘了回家。
此時，東夷族首領叫做后羿，他是個百發百中的射箭能手。后羿看到太康長期出外打獵，丟下國家大事不管，引起老百姓的怨恨，就乘機奪取了夏朝的首都安邑，也就是後來的山西省安邑縣境內。不讓太康回來，史稱「太康失國」。
后羿代夏是夏王朝前期的一場重大的權力之爭，致使夏王朝的統治面臨著嚴重的危機。
春秋戰國是中國歷史上的上古時期。夏商周既是逐次更替的朝代，又是交叉並存的部族集團，在政治上都是分封制，在經濟上都是井田制，在王位繼承上都是嫡長子繼承制。它們是不可分割的，並且分別代表著中國奴隸制的形成、發展和結束。
夏朝的建立，代表著原始社會到奴隸制社會的歷史轉折基本完成；商朝的奴隸制已經達到鼎盛時期；春秋戰國時期，奴隸制處在前所未有的變革之中。隨著諸侯兼併的結束，華夏文明已經露出「大一統」的曙光。
第一個奴隸制王朝夏朝
夏朝的建立者是禹。夏朝是中國歷史上的第一代奴隸制王朝，史稱「夏」。
夏朝政權存在的時間，大約在西元前二○七○年至西元前一六○○年間，共傳承十四代，產生十七位帝王。後來，夏朝在末代帝王夏桀時被商湯所滅。
夏朝的建立，開創了中國近四千年君主世襲的先河。夏朝作為我中上古三代的開始，為華夏文明的發展打下了良好的基礎，開創了中國歷史的先河。
隨著中國古代原始氏族社會組織的逐漸解體，聚居在中原地區黃河中下游兩岸的夏部族逐漸興盛起來。夏部族生活的地方，是中國原始先民的主要活動區域，也是夏王朝的統治中心地帶。
西起河南省西部和山西省南部；東至河南省、山東省和河北省三省交界處；南起湖北省，北至河北省。當時夏的勢力延伸到黃河南北，甚至長江流域。
在當時，夏部族為了與周圍其他部族爭奪聯盟首領地位，曾發生過頻繁的戰爭。夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具──準繩和規矩，走遍了大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外十三年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，他不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。
傳說大禹治水後，劃神州大地為九州，他要在每個州都立一個扶正祛邪的紀念物，於是蒐集天下青銅鑄成九鼎，每一鼎代表一個州。他在每件鼎上都刻著助人行善的神、害世傷民的鬼蜮等各種各樣的形象，讓每個人都牢記這些形象，從而可以辯識世間的一切好與壞，善與惡，讓每人以此為德行標誌，照此做人行事。從此，九鼎就成為國家政權的象徵。
九鼎鑄造代表著中國歷史告別石器時代進入青銅時代，告別野蠻狀態進入文明時期，告別氏族部落組織邁進王朝更迭的階級社會，具有開天之功。九鼎此後在夏商週三代的權力嬗變中，一直作為王朝的傳國之寶，祀於廟堂。
禹在取得首領地位後，又對三苗民族發動戰爭，將其驅趕到現在的湖北省西北與河南省交界處的丹江與漢水流域，進一步鞏固了王權。
禹在征伐三苗時，就指揮了一支數量不小的軍隊，並且有嚴密的組織和權威。禹在出征前曾統率眾多的邦國君長舉行「誓師大會」，他在會上說：「天下郡國，都必須聽從我的命令，誰敢不聽，蠢蠢亂動，譬如三苗，我就要奉行天命，予以征伐。」
結果，不到一個月的時間，三苗就被打得落花流水，又過了一個多月，三苗族便服服貼貼地前來納貢稱臣了。從《左傳．昭公六年》中記載：「夏有亂政，而作禹刑」來看，禹統治時期就已經有刑法了。
隨著中原及周邊諸族對夏王朝的臣服，禹成功地維護了王權的世襲。
禹去世後，他的兒子啟繼承王位。這種廢「禪讓」而實行父傳子的王位繼承方式，引起了夏朝爭奪王位的激烈鬥爭。東方偃姓集團首領伯益，首先起來反對啟，佔據王位，結果伯益被啟打敗。
西方的同姓邦國有扈氏也曾起兵反對啟繼承王 位，啟親率大軍進行討伐。他與有扈氏在甘地大戰，有扈氏最後戰敗。
啟經過鞏固王位的激烈鬥爭，確立了王位世襲制。於是，眾多邦國首領都聚集到陽翟，就是現在的河南省禹縣境內，向啟朝會，啟就在禹縣南的鈞臺舉行宴會。這就是歷史上有名的「鈞臺之享」。這是中國古代歷史上第一次「開國大典」和「國宴」。
啟做了王以後，改變了當年簡樸的做法，生活上開始腐敗起來。他整天在王宮裡喝酒玩樂，或者帶著一幫人外出打獵。腐敗的生活縮短了他的壽命，很快他就死去了，他的大兒子太康繼承了王位。
誰知，太康從小就跟著他父親啟，早已學會了喝酒、打獵，生活比啟更加腐敗。做了王以後，他丟掉國家大事不管，帶著家裡人和親信到洛水北岸去打獵，一去就是幾個月，快樂得都忘了回家。
此時，東夷族首領叫做后羿，他是個百發百中的射箭能手。后羿看到太康長期出外打獵，丟下國家大事不管，引起老百姓的怨恨，就乘機奪取了夏朝的首都安邑，也就是後來的山西省安邑縣境內。不讓太康回來，史稱「太康失國」。
后羿代夏是夏王朝前期的一場重大的權力之爭，致使夏王朝的統治面臨著嚴重的危機。
