第一章 一二○六年的天命──世界史從這裡揭開序幕（節錄）
【成吉思汗】
西元一二○六年春天，在蒙古高原北部、肯特山中、鄂嫩河（古稱黑水）上游的附近草原，游牧民族各部族的代表齊聚在此地召開大會，推舉蒙古部族的首領鐵木真為共同的最高領導者。鐵木真的義兄弟大薩滿（巫師）闊闊出是游牧民族各族人的宗教領袖，他被認為擁有可以騎馬登天的神力，蒙古人稱他為「帖卜．騰格里」，意指「通天使者」（通天巫）。
在此之前，游牧民族最高領導者的稱號為「汗」，他們習慣在「汗」之前冠上各種讚美的詞彙當成尊稱。「成吉思」是古突厥語的蒙古發音，有「激烈、嚴格」之意。就這樣，鐵木真在鄂嫩河上游之地，揚起名為「纛」的軍旗（從長杆頂端的金輪垂下九根白色長毛，類似江戶時代救火隊的旗幟〔纏〕），舉行了即位儀式，尊號「成吉思．汗」。這是蒙古帝國建國的開始，也是世界史誕生的瞬間。
在這偉大的瞬間，蒙古高原以外的世界又發生了些什麼事呢？
【蒙古之外的世界】
在日本，當時是由軍人掌握國家實權的時代。鎌倉幕府的第三代征夷大將軍源實朝在由比濱的海邊打造大艘軍艦，準備親自遠征中國。然而，造船不幸失敗，源實朝在十三年後於鎌倉的鶴岡八幡宮，遭外甥公曉殺害。
在韓國，高麗王國雖然統一了朝鮮半島，但依然屬於軍人掌權的時代，將軍崔忠獻鞏固了崔氏四代的武臣政權（相當於日本的幕府）。
高麗的西邊是女真（女直）人所建立的金帝國，統治滿洲、內蒙古以及到淮河為止的華北一帶。
在金帝國的南方，由漢人建立的南宋帝國統治華中、華南一帶。首都杭州是當時世界最大的都市，有上百萬人定居於此。朱熹（理學朱子學的始祖）在南宋懷才不在金帝國的西方，由党項人建立的西夏王國統治從內蒙古西部到寧夏、甘肅一帶的城市和游牧民族。
在西藏高原，地方豪族鼎立，各自保護各自的佛教高僧和教團，努力振興地方發展。當中，在西藏西部豪族昆氏所建的菩提寺──薩迦寺（接近日喀則）──裡有一位二十五歲的青年僧侶名為貢噶堅贊。他向從印度逃亡而來、知識淵博的學者學習佛教教義，之後自己也成為一位大學者，被稱為薩迦．班智達（薩迦的權威）。他的外甥就是八思巴。
在喜馬拉雅山脈南方的北印度平原，至今為止都是佛教占有優勢。但在大約二十年前，伊斯蘭教徒的阿富汗人首領──古爾的穆罕默德──率領騎兵隊從阿富汗入侵北印度，征服印度人的國王們，取得廣大的領土。從此以後，在印度，伊斯蘭教開始變得比佛教更具優勢。西元一二○六年，穆罕默德在古爾遭到暗殺，古爾王朝在阿富汗的領土被北方的花剌子模帝國併吞。而穆罕默德在北印度留下的王國由曾是其奴隸的突厥人將軍──庫特布丁．艾伊拜克──繼承，在德里建立了奴隸王朝。這個繁榮的德里蘇丹王國一直持續到西元一二九○年。
在阿富汗的北方，楚河（今吉爾吉斯與哈薩克交界）畔的草原上，從東方移居此地的佛教徒契丹人建立了黑契丹（喀喇契丹，也就是西遼）帝國。當時在位的是黑契丹最後一個古兒汗（皇帝）直魯古（天禧帝），在中亞地方展現強大的勢力。「喀喇契丹」在突厥語中便是「黑色的契丹人」之意。今日，俄羅斯語稱中國為「契丹」，稱中國人為「契丹人」，便是受此影響。
黑契丹帝國的西方、鹹海南方的花剌子模地區（今烏茲別克西部），由突厥人伊斯蘭教徒所建立的花剌子模王朝日益茁壯。這個王朝的祖先也是突厥奴隸出身，世世代代都是黑契丹古兒汗的臣子。雖然如此，花剌子模掌管西突厥斯坦至伊朗高原一帶，是一個占據伊斯蘭世界東半部的大帝國。當時的花剌子模王阿拉烏丁．摩訶末祕密計劃向黑契丹發動獨立戰爭。數年之後，摩訶末擊敗黑契丹大軍，完成獨立。
花剌子模的北方、哈薩克的草原向西，經過北高加索、烏克蘭直到多瑙河為止的廣大草原地帶，住著說突厥語的游牧民族──欽察人。俄羅斯人將欽察人稱作「波洛韋茨」（Polovtsy），意指「淺黃色的人」。這些欽察人被當作奴隸大量販賣，從黑海北岸熱那亞人的港口都市輸出到地中海沿岸。漸漸地，在原本的地區再也看不到欽察人的身影。然而，輸出到埃及的欽察奴隸大多成為奴隸軍，終究讓他們建立了馬木路克王朝。
【羅斯的公爵們】
在欽察人游牧的烏克蘭草原北端，有一個羅斯人的城市──基輔。羅斯人是在西元九世紀時從斯堪地那維亞渡波羅的海而來，在東斯拉夫人和芬蘭人的土地上建立國度。羅斯人在伊爾門湖的北岸建立了一個名為大諾夫哥羅德的城市，他們的首位領導者傳說是一位名叫留里克的人物。羅斯人另外也建立了多個城市，每一個城市都由留里克的子孫統治，這些諸侯被稱為「князь」。「князь」在日文一般被翻譯成「公」，相當於英文的「king」或德文的「könig」（王），指的就是日曼語中的「族長」。
「羅斯」這個字是「俄羅斯」的語源。現在的「俄羅斯人」指的是說東斯拉夫語的人，但原本並非如此。羅斯人是從斯堪地那維亞移居而來，也就是所謂的諾曼人。直至今日，芬蘭語仍稱瑞典為「Ruotsi」。
從北方的大諾夫哥羅德沿著聶伯河南下，穿越森林地帶來到草原，這裡就是基輔。羅斯人以基輔為根據地，掌握連接波羅的海與黑海的水路交通，與東羅馬帝國的希臘人進行貿易往來。由於與東羅馬帝國有這樣的貿易與外交，羅斯的基輔大公弗拉基米爾於西元九八八年，在克里米亞半島的希臘人城市──克森尼索（靠近今塞瓦斯托波爾）──受洗成為基督徒。
由於這個基督教屬於大本營在拜占庭的東方教會，因此羅斯人的基督教無論是聖經還是禮拜用語，照理應該全部使用希臘文。然而，正好當時在保加利亞出現了西里爾字母，用西里爾字母便可寫出斯拉夫語，因此羅斯人信仰的基督教使用的是斯拉夫語。有文字的語言與沒有文字的語言之間競爭，前者占有壓倒性優勢。因此，被羅斯人征服的斯拉夫人所用的語言，取代了羅斯人原本使用的語言。
西元一二○六年，當時羅斯人的政治中心是一座名為弗拉基米爾（莫斯科東方）的城市，由留里克的子孫弗謝沃洛德大公統治。弗謝沃洛德的兄長安德烈大公將政治中心從基輔搬到弗拉基米爾。當時的莫斯科還只是一個連城市都稱不上的小小要塞。
──摘自〈第一章 一二○六年的天命〉
【成吉思汗】
西元一二○六年春天，在蒙古高原北部、肯特山中、鄂嫩河（古稱黑水）上游的附近草原，游牧民族各部族的代表齊聚在此地召開大會，推舉蒙古部族的首領鐵木真為共同的最高領導者。鐵木真的義兄弟大薩滿（巫師）闊闊出是游牧民族各族人的宗教領袖，他被認為擁有可以騎馬登天的神力，蒙古人稱他為「帖卜．騰格里」，意指「通天使者」（通天巫）。
在此之前，游牧民族最高領導者的稱號為「汗」，他們習慣在「汗」之前冠上各種讚美的詞彙當成尊稱。「成吉思」是古突厥語的蒙古發音，有「激烈、嚴格」之意。就這樣，鐵木真在鄂嫩河上游之地，揚起名為「纛」的軍旗（從長杆頂端的金輪垂下九根白色長毛，類似江戶時代救火隊的旗幟〔纏〕），舉行了即位儀式，尊號「成吉思．汗」。這是蒙古帝國建國的開始，也是世界史誕生的瞬間。
在這偉大的瞬間，蒙古高原以外的世界又發生了些什麼事呢？
【蒙古之外的世界】
在日本，當時是由軍人掌握國家實權的時代。鎌倉幕府的第三代征夷大將軍源實朝在由比濱的海邊打造大艘軍艦，準備親自遠征中國。然而，造船不幸失敗，源實朝在十三年後於鎌倉的鶴岡八幡宮，遭外甥公曉殺害。
在韓國，高麗王國雖然統一了朝鮮半島，但依然屬於軍人掌權的時代，將軍崔忠獻鞏固了崔氏四代的武臣政權（相當於日本的幕府）。
高麗的西邊是女真（女直）人所建立的金帝國，統治滿洲、內蒙古以及到淮河為止的華北一帶。
在金帝國的南方，由漢人建立的南宋帝國統治華中、華南一帶。首都杭州是當時世界最大的都市，有上百萬人定居於此。朱熹（理學朱子學的始祖）在南宋懷才不在金帝國的西方，由党項人建立的西夏王國統治從內蒙古西部到寧夏、甘肅一帶的城市和游牧民族。
在西藏高原，地方豪族鼎立，各自保護各自的佛教高僧和教團，努力振興地方發展。當中，在西藏西部豪族昆氏所建的菩提寺──薩迦寺（接近日喀則）──裡有一位二十五歲的青年僧侶名為貢噶堅贊。他向從印度逃亡而來、知識淵博的學者學習佛教教義，之後自己也成為一位大學者，被稱為薩迦．班智達（薩迦的權威）。他的外甥就是八思巴。
在喜馬拉雅山脈南方的北印度平原，至今為止都是佛教占有優勢。但在大約二十年前，伊斯蘭教徒的阿富汗人首領──古爾的穆罕默德──率領騎兵隊從阿富汗入侵北印度，征服印度人的國王們，取得廣大的領土。從此以後，在印度，伊斯蘭教開始變得比佛教更具優勢。西元一二○六年，穆罕默德在古爾遭到暗殺，古爾王朝在阿富汗的領土被北方的花剌子模帝國併吞。而穆罕默德在北印度留下的王國由曾是其奴隸的突厥人將軍──庫特布丁．艾伊拜克──繼承，在德里建立了奴隸王朝。這個繁榮的德里蘇丹王國一直持續到西元一二九○年。
在阿富汗的北方，楚河（今吉爾吉斯與哈薩克交界）畔的草原上，從東方移居此地的佛教徒契丹人建立了黑契丹（喀喇契丹，也就是西遼）帝國。當時在位的是黑契丹最後一個古兒汗（皇帝）直魯古（天禧帝），在中亞地方展現強大的勢力。「喀喇契丹」在突厥語中便是「黑色的契丹人」之意。今日，俄羅斯語稱中國為「契丹」，稱中國人為「契丹人」，便是受此影響。
黑契丹帝國的西方、鹹海南方的花剌子模地區（今烏茲別克西部），由突厥人伊斯蘭教徒所建立的花剌子模王朝日益茁壯。這個王朝的祖先也是突厥奴隸出身，世世代代都是黑契丹古兒汗的臣子。雖然如此，花剌子模掌管西突厥斯坦至伊朗高原一帶，是一個占據伊斯蘭世界東半部的大帝國。當時的花剌子模王阿拉烏丁．摩訶末祕密計劃向黑契丹發動獨立戰爭。數年之後，摩訶末擊敗黑契丹大軍，完成獨立。
花剌子模的北方、哈薩克的草原向西，經過北高加索、烏克蘭直到多瑙河為止的廣大草原地帶，住著說突厥語的游牧民族──欽察人。俄羅斯人將欽察人稱作「波洛韋茨」（Polovtsy），意指「淺黃色的人」。這些欽察人被當作奴隸大量販賣，從黑海北岸熱那亞人的港口都市輸出到地中海沿岸。漸漸地，在原本的地區再也看不到欽察人的身影。然而，輸出到埃及的欽察奴隸大多成為奴隸軍，終究讓他們建立了馬木路克王朝。
【羅斯的公爵們】
在欽察人游牧的烏克蘭草原北端，有一個羅斯人的城市──基輔。羅斯人是在西元九世紀時從斯堪地那維亞渡波羅的海而來，在東斯拉夫人和芬蘭人的土地上建立國度。羅斯人在伊爾門湖的北岸建立了一個名為大諾夫哥羅德的城市，他們的首位領導者傳說是一位名叫留里克的人物。羅斯人另外也建立了多個城市，每一個城市都由留里克的子孫統治，這些諸侯被稱為「князь」。「князь」在日文一般被翻譯成「公」，相當於英文的「king」或德文的「könig」（王），指的就是日曼語中的「族長」。
「羅斯」這個字是「俄羅斯」的語源。現在的「俄羅斯人」指的是說東斯拉夫語的人，但原本並非如此。羅斯人是從斯堪地那維亞移居而來，也就是所謂的諾曼人。直至今日，芬蘭語仍稱瑞典為「Ruotsi」。
從北方的大諾夫哥羅德沿著聶伯河南下，穿越森林地帶來到草原，這裡就是基輔。羅斯人以基輔為根據地，掌握連接波羅的海與黑海的水路交通，與東羅馬帝國的希臘人進行貿易往來。由於與東羅馬帝國有這樣的貿易與外交，羅斯的基輔大公弗拉基米爾於西元九八八年，在克里米亞半島的希臘人城市──克森尼索（靠近今塞瓦斯托波爾）──受洗成為基督徒。
由於這個基督教屬於大本營在拜占庭的東方教會，因此羅斯人的基督教無論是聖經還是禮拜用語，照理應該全部使用希臘文。然而，正好當時在保加利亞出現了西里爾字母，用西里爾字母便可寫出斯拉夫語，因此羅斯人信仰的基督教使用的是斯拉夫語。有文字的語言與沒有文字的語言之間競爭，前者占有壓倒性優勢。因此，被羅斯人征服的斯拉夫人所用的語言，取代了羅斯人原本使用的語言。
西元一二○六年，當時羅斯人的政治中心是一座名為弗拉基米爾（莫斯科東方）的城市，由留里克的子孫弗謝沃洛德大公統治。弗謝沃洛德的兄長安德烈大公將政治中心從基輔搬到弗拉基米爾。當時的莫斯科還只是一個連城市都稱不上的小小要塞。
──摘自〈第一章 一二○六年的天命〉
