Ｉ､古代宇宙觀的解釋
第一章:人類本能（Instinct）的時代
人與生物本是同源，甚至原始人對人的認同，是有非常大的距離，再到現代的文明人，更不可思議，非洲的原始部落，在人與動物的排列順序上，象為第一等，獅子次之，怪神與鱷魚次之，人與較低等動物更次之，人只是自然的一部份，原始人沒有個體的存在意識，只有集體意識，人、蜜蜂和螞蟻的群體行動是相當一致的。註➊
人類與植物的原形其實是有相同作用的。羊齒類細胞核原有八個染色體，分裂成芽胞後，染色體只剩四個，由於芽胞中生出原生葉，原生葉是雄雌原素，精子與卵子核，只剩四個染色體，當其再配合後，染色體又恢復到八個，這個內在分裂與製造是內部產生變化使然。毛苔、捕蠅草乃是食蟲的植物，而菌類酵母菌寄生蟲，皆是吸收有機物，如此動物或植物無法以靜態的定義加以區分。如動物不能食氮，而變形蟲卻是以它的假足來捕捉水滴中的有機物，至於含羞草會運動乃是人人皆知之事。又植物中葉綠素的葉鞘原形質運動，與動物的原形質運動相似，如海藻類的游子，以更平常的單細胞的有機體做原形質運動，這種有機體介於動植物之間。植物細胞潛伏著的意識和活動性會再度被激醒。植物中找到神經元，其向陽能力相當於動物的意識。植物利用陽光在碳中分解出二氧化碳，植物的敏感相當於動物的意識，葉綠素行光合作用產生了澱粉，藉著化學作用，吸收空氣中之碳與氮，進而產生氧供人來吸收，從以上觀點可以述說一件事，動植物是同一源是有其意義。
關於「本能」，我舉西達利（Sitaris）的小甲蟲為例：西達利（Sitaris）是一種小甲蟲，它會將其卵產於土蜂出入的洞口，當雄蜂進入雌蜂洞口時，幼蟲會爬到雄蜂身上，待雄蜂與雌蜂交配時，再乘機附在雌蜂身上，直到雌蜂產卵，幼蟲再度移於土蜂的卵間，不但吸食巢中蜂蜜，也吞食土蜂的卵，並在其間變形，化成蛹，最後成蟲。這種不用學就會做的行為，稱之為「本能」。胡蜂，它具有麻痺的本能，它大都將卵產於蜘蛛、甲蟲和毛蟲之體內，然後在該蟲之體內孵化，食其體內的新鮮食物，直到破繭而出。它使用麻痺劑的量不致殺死其蟲，其技巧比外科醫師更高明。
還有一種蜂，叫做斯郭利亞蜂（Scolia）專攻玫瑰花甲幼蟲的運動神經節，只螫那一點，若螫錯了位置，則該幼蟲會死亡。另一種黃翅蜂，以蟋蟀為獵物，並知道蟋蟀的三對肢體有三個不同的神經中樞，先螫其頸下和前胸的後背，最後是胸腹之交會點，才能完成。至於安摩菲拉‧希蘇塔（Ammophila. Hirsuta）蜂則是以毛蟲為對象，必須連螫九處神經中樞，然後以上顎壓住毛蟲的頭，使毛蟲痲痺而不致死，以上種種例子，可以說明一切脊椎動物的原始本能。
人類複雜的神經系統、肌肉系統和骨骼系統等的組織與視覺器官有關連，脊椎動物的眼睛是利用光線，光線也利用眼睛。但沒有人會主張這些組織是由光線的物理影響所促成的，這種神秘力量建構了生命複雜的系統；脊椎動物的網膜，是由胚胎初期發育完成的腦擴展而產生的，網膜是由系統神經中心，被移至腦部的外緣。至於軟體動物的網膜，則是由外胚層直接生成的，如滴蟲的纖毛運動，就是由光線的一種物理反應而成的，人與海扇的進化過程非常不同，卻發展出相同的網膜。以上不管願意或不願意，都必定得到一個更內在的直接法則。
我引用新拉馬克主義的思想，他認為，生物變化的力量，是在於對器官的使用或不使用，並將其必要的變異遺傳於下一代。拉馬克主義在所有近晚的進化主義中，是唯一允許有內在和心理的變異因素和法則。他主張體形的變異是一回事，形式的變異又是另一回事，一切的變異自有其內在的活動力，必不同於我們通常所說的：「努力」。因為再怎麼努力也不會產生這麼複雜的器官，我們不能把這種變異稱之為「努力」的結果，而是有更深入的、內在的因素。
生命的形式是越來越複雜和高級，反之則是越來越退化，這是一種生命衝力，是開展的原始衝力，未來的進化大門是永遠敞開的，此動力屬於永無止盡的創造，建立了統一的、富饒的、無盡的有機世界，遠超過理智所夢想的，連理智也是進化的產物。人的神經系統是此動力發展出來最高級的，神經系統也達於完成。低等動物的神經中樞就比較簡單，更低等的動物，各中樞神經是分開的，再更低等的，神經則退化到完全隱沒在絕少差別性的有機質中，其器官也是如此。
因此，那些認為動物無腦就無意識的，和認為沒有胃就不能得到營養的，是一樣荒謬的認知。那些沒有神經系統的動物，其樸拙的活動中仍具有反應和自動的活動力，其活動並不是來自於「智性」（或許只是極微弱的簡單反應），卻顯示動物有不明顯「模糊意識」，這相當於低等動物的意識強度和自由活動。而沒有神經中樞者，僅有「樸拙的活動」。註➋伯格森舉個例子說明本能的存在事實；Bergson.創化論P.441
住在一家旅館上層的一位女士，有一次她想下樓，於是步入迴廊中，電梯的門正巧是開著的，然而卻沒有電梯在裡面。由於電梯的門打開著，電梯就必停在此層樓，因此該女士很自然的認為電梯就停在那裡，於是她趨步進入電梯。突然間，她感到自己被摔擲出來，她認為是因當時有一位修理電梯的工人，正巧在裡面，把她推回迴廊。當這位女士驚魂未定時，卻發現根本沒有人或是開敞的電梯，這是因為她的意識將她帶入了極大的危機中而她卻不自覺，於是潛伏在意識下的那部份人性，或稱「本能的」或是「潛意識的自我」開始活動，它看見了危險，於是立刻採取行動，瞬間使這女士的軀體退後，同時間進入於幻覺，於是「幻想意識」成為那些明顯卻無法證實行動的最佳解說。這是本能救了她一命。
第一章:人類本能（Instinct）的時代
人與生物本是同源，甚至原始人對人的認同，是有非常大的距離，再到現代的文明人，更不可思議，非洲的原始部落，在人與動物的排列順序上，象為第一等，獅子次之，怪神與鱷魚次之，人與較低等動物更次之，人只是自然的一部份，原始人沒有個體的存在意識，只有集體意識，人、蜜蜂和螞蟻的群體行動是相當一致的。註➊
人類與植物的原形其實是有相同作用的。羊齒類細胞核原有八個染色體，分裂成芽胞後，染色體只剩四個，由於芽胞中生出原生葉，原生葉是雄雌原素，精子與卵子核，只剩四個染色體，當其再配合後，染色體又恢復到八個，這個內在分裂與製造是內部產生變化使然。毛苔、捕蠅草乃是食蟲的植物，而菌類酵母菌寄生蟲，皆是吸收有機物，如此動物或植物無法以靜態的定義加以區分。如動物不能食氮，而變形蟲卻是以它的假足來捕捉水滴中的有機物，至於含羞草會運動乃是人人皆知之事。又植物中葉綠素的葉鞘原形質運動，與動物的原形質運動相似，如海藻類的游子，以更平常的單細胞的有機體做原形質運動，這種有機體介於動植物之間。植物細胞潛伏著的意識和活動性會再度被激醒。植物中找到神經元，其向陽能力相當於動物的意識。植物利用陽光在碳中分解出二氧化碳，植物的敏感相當於動物的意識，葉綠素行光合作用產生了澱粉，藉著化學作用，吸收空氣中之碳與氮，進而產生氧供人來吸收，從以上觀點可以述說一件事，動植物是同一源是有其意義。
關於「本能」，我舉西達利（Sitaris）的小甲蟲為例：西達利（Sitaris）是一種小甲蟲，它會將其卵產於土蜂出入的洞口，當雄蜂進入雌蜂洞口時，幼蟲會爬到雄蜂身上，待雄蜂與雌蜂交配時，再乘機附在雌蜂身上，直到雌蜂產卵，幼蟲再度移於土蜂的卵間，不但吸食巢中蜂蜜，也吞食土蜂的卵，並在其間變形，化成蛹，最後成蟲。這種不用學就會做的行為，稱之為「本能」。胡蜂，它具有麻痺的本能，它大都將卵產於蜘蛛、甲蟲和毛蟲之體內，然後在該蟲之體內孵化，食其體內的新鮮食物，直到破繭而出。它使用麻痺劑的量不致殺死其蟲，其技巧比外科醫師更高明。
還有一種蜂，叫做斯郭利亞蜂（Scolia）專攻玫瑰花甲幼蟲的運動神經節，只螫那一點，若螫錯了位置，則該幼蟲會死亡。另一種黃翅蜂，以蟋蟀為獵物，並知道蟋蟀的三對肢體有三個不同的神經中樞，先螫其頸下和前胸的後背，最後是胸腹之交會點，才能完成。至於安摩菲拉‧希蘇塔（Ammophila. Hirsuta）蜂則是以毛蟲為對象，必須連螫九處神經中樞，然後以上顎壓住毛蟲的頭，使毛蟲痲痺而不致死，以上種種例子，可以說明一切脊椎動物的原始本能。
人類複雜的神經系統、肌肉系統和骨骼系統等的組織與視覺器官有關連，脊椎動物的眼睛是利用光線，光線也利用眼睛。但沒有人會主張這些組織是由光線的物理影響所促成的，這種神秘力量建構了生命複雜的系統；脊椎動物的網膜，是由胚胎初期發育完成的腦擴展而產生的，網膜是由系統神經中心，被移至腦部的外緣。至於軟體動物的網膜，則是由外胚層直接生成的，如滴蟲的纖毛運動，就是由光線的一種物理反應而成的，人與海扇的進化過程非常不同，卻發展出相同的網膜。以上不管願意或不願意，都必定得到一個更內在的直接法則。
我引用新拉馬克主義的思想，他認為，生物變化的力量，是在於對器官的使用或不使用，並將其必要的變異遺傳於下一代。拉馬克主義在所有近晚的進化主義中，是唯一允許有內在和心理的變異因素和法則。他主張體形的變異是一回事，形式的變異又是另一回事，一切的變異自有其內在的活動力，必不同於我們通常所說的：「努力」。因為再怎麼努力也不會產生這麼複雜的器官，我們不能把這種變異稱之為「努力」的結果，而是有更深入的、內在的因素。
生命的形式是越來越複雜和高級，反之則是越來越退化，這是一種生命衝力，是開展的原始衝力，未來的進化大門是永遠敞開的，此動力屬於永無止盡的創造，建立了統一的、富饒的、無盡的有機世界，遠超過理智所夢想的，連理智也是進化的產物。人的神經系統是此動力發展出來最高級的，神經系統也達於完成。低等動物的神經中樞就比較簡單，更低等的動物，各中樞神經是分開的，再更低等的，神經則退化到完全隱沒在絕少差別性的有機質中，其器官也是如此。
因此，那些認為動物無腦就無意識的，和認為沒有胃就不能得到營養的，是一樣荒謬的認知。那些沒有神經系統的動物，其樸拙的活動中仍具有反應和自動的活動力，其活動並不是來自於「智性」（或許只是極微弱的簡單反應），卻顯示動物有不明顯「模糊意識」，這相當於低等動物的意識強度和自由活動。而沒有神經中樞者，僅有「樸拙的活動」。註➋伯格森舉個例子說明本能的存在事實；Bergson.創化論P.441
住在一家旅館上層的一位女士，有一次她想下樓，於是步入迴廊中，電梯的門正巧是開著的，然而卻沒有電梯在裡面。由於電梯的門打開著，電梯就必停在此層樓，因此該女士很自然的認為電梯就停在那裡，於是她趨步進入電梯。突然間，她感到自己被摔擲出來，她認為是因當時有一位修理電梯的工人，正巧在裡面，把她推回迴廊。當這位女士驚魂未定時，卻發現根本沒有人或是開敞的電梯，這是因為她的意識將她帶入了極大的危機中而她卻不自覺，於是潛伏在意識下的那部份人性，或稱「本能的」或是「潛意識的自我」開始活動，它看見了危險，於是立刻採取行動，瞬間使這女士的軀體退後，同時間進入於幻覺，於是「幻想意識」成為那些明顯卻無法證實行動的最佳解說。這是本能救了她一命。
