★第一篇 從「用主禱文禱告」認識聖經★
◇第一章 如何用主禱文禱告◇
在基督徒的靈命成長中，禱告是非常重要的一環，常與讀經並稱為基督徒靈命成長的兩大支柱。除了因日常生活各種需要而向上帝祈求，
禱告更直接影響我們對上帝的認識
主耶穌在馬太福音六章5至13節，教導門徒有關禱告的事。除了對禱告的正確認識，也教門徒如何禱告。這段禱告被稱為主禱文。茲將馬太福音6章5 -13節經文印錄於下：
『你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
所以你們禱告，要這樣說：
我們在天上的父：
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨。
願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探。
救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。』
主禱文有七句禱告，一句起頭稱呼，一句結尾宣示。雖然主日崇拜中，許多教會都會由全體會眾背誦主禱文，但極少聽到有人在禱告時用主禱文的句子來禱告。似乎主禱文的內容和我們的需要完全無關，變成只要會背它和在崇拜中唸了一遍就夠了。
這就是主耶穌賜下主禱文的用意嗎？另外，從主耶穌對禱告的教導，很自然會問一個問題：
既然上帝早就知道我們的需用為何
又不要我們像外邦人一樣重複地講
那為什麼還需要禱告呢？
有人回答說，上帝就是喜歡我們向祂求，如同孩子向父母求，然後祂自會賜下。這種理由似乎太膚淺了，而且完全沒能和主禱文聯結。另一更可能的原因是：
我們並不知道真正需要的是什麼
很可能我們完全求錯了，完全走偏了都不自知
上帝要藉著禱告糾正我們的偏差
讓我們的注意力重新對焦；
照上帝的心思看我們真正的需要
而不再照自己體貼肉體的心靈，去求以為需要的事物。原來：
主禱文是要我們從上帝的角度禱告
不是從我們的角度禱告
從這個角度來看主禱文，立刻帶給人嶄新的認識。
主耶穌在對基督徒可能是最重要的題目上
講了一段極少被基督徒使用的教導
是件多可惜的事！也是我們的損失！
二十多年前，筆者開始學習用主禱文禱告。在一次遇到困擾，以自己習慣的方式禱告良久，還是得不到答案時，只有用主禱文「姑且一試」。找個安靜的地點，夜深人靜時，關上門，如主所說「禱告在暗中的父」。從主禱文第一句起，心中唸一句，停下來，安靜在上帝面前，等候聖靈的帶領。結果得到完全意想不到的答案，解決問題。從此開始了用主禱文禱告的經歷，獲益極多。在『如何用主禱文禱告』書中有詳細記述。
此地用一個例子，說明如何用主禱文禱告，得到完全想不到的答案、卻是完全符合聖經的答案。
當夫妻意見不和有衝突時，誰是誰非常難定論。偏偏我總認為是別人的錯。為此禱告許久，反復講同樣的話，甚或告狀，一點也不見效，亦無答案。但在用主禱文禱告時，第一句起頭語就給了答案。
「我們在天上的父」讓我思想我和天父的關係
既然我稱上帝為父，我就是上帝的兒子
什麼樣的人才是上帝的兒子？
聖靈讓我想起八福的第七福：
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子」
(馬太福音5:9)現在，
和妻子沒有和睦，我就不是上帝的兒子！
這就是上帝藉著主禱文給我的答案：
如果想做上帝的兒子，一定要與妻子和睦！
如果還堅持己見，認為都是她的錯而失去和睦，我就不配做上帝的兒子。
和做不成上帝的兒子的嚴重性相比
放下自尊向妻子道歉真是微不足道
果然在一陣天人交戰後，決定向妻子道歉，一場風波就此平息。
這一句的功效屢試不爽。只此一句起頭語已然如此神效，只有說：
深哉！上帝豐富的智慧和知識
祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋
(羅馬書11:33)。
接續上述用主禱文禱告的方式，
如果過了一下仍無答案，就唸下一句再等答案
在各句主禱文的這般應用中，
有時上帝用另一經節清楚指出答案
有時雖不藉該句主禱文所聯想到的經文給答案，
卻藉這聯接賜下對聖經更全面的認識
然後再藉其它主禱文的句子，用類似的方法，賜下答案。多年下來，
得到禱告答案固然可喜
認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣
從此開始體會保羅
直接從上帝領受教導的喜樂
這是從未想到過的。聖經說的一些特殊福氣，比如
眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的福氣，開始一一實現在用主禱文禱告的過程中。這份喜樂，不但出人意外，超過所求所想，而且是有增無已。
不知道還有什麼讓喜歡聖經饑渴慕義的人更喜樂的？
◇第一章 如何用主禱文禱告◇
在基督徒的靈命成長中，禱告是非常重要的一環，常與讀經並稱為基督徒靈命成長的兩大支柱。除了因日常生活各種需要而向上帝祈求，
禱告更直接影響我們對上帝的認識
主耶穌在馬太福音六章5至13節，教導門徒有關禱告的事。除了對禱告的正確認識，也教門徒如何禱告。這段禱告被稱為主禱文。茲將馬太福音6章5 -13節經文印錄於下：
『你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
所以你們禱告，要這樣說：
我們在天上的父：
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨。
願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探。
救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。』
主禱文有七句禱告，一句起頭稱呼，一句結尾宣示。雖然主日崇拜中，許多教會都會由全體會眾背誦主禱文，但極少聽到有人在禱告時用主禱文的句子來禱告。似乎主禱文的內容和我們的需要完全無關，變成只要會背它和在崇拜中唸了一遍就夠了。
這就是主耶穌賜下主禱文的用意嗎？另外，從主耶穌對禱告的教導，很自然會問一個問題：
既然上帝早就知道我們的需用為何
又不要我們像外邦人一樣重複地講
那為什麼還需要禱告呢？
有人回答說，上帝就是喜歡我們向祂求，如同孩子向父母求，然後祂自會賜下。這種理由似乎太膚淺了，而且完全沒能和主禱文聯結。另一更可能的原因是：
我們並不知道真正需要的是什麼
很可能我們完全求錯了，完全走偏了都不自知
上帝要藉著禱告糾正我們的偏差
讓我們的注意力重新對焦；
照上帝的心思看我們真正的需要
而不再照自己體貼肉體的心靈，去求以為需要的事物。原來：
主禱文是要我們從上帝的角度禱告
不是從我們的角度禱告
從這個角度來看主禱文，立刻帶給人嶄新的認識。
主耶穌在對基督徒可能是最重要的題目上
講了一段極少被基督徒使用的教導
是件多可惜的事！也是我們的損失！
二十多年前，筆者開始學習用主禱文禱告。在一次遇到困擾，以自己習慣的方式禱告良久，還是得不到答案時，只有用主禱文「姑且一試」。找個安靜的地點，夜深人靜時，關上門，如主所說「禱告在暗中的父」。從主禱文第一句起，心中唸一句，停下來，安靜在上帝面前，等候聖靈的帶領。結果得到完全意想不到的答案，解決問題。從此開始了用主禱文禱告的經歷，獲益極多。在『如何用主禱文禱告』書中有詳細記述。
此地用一個例子，說明如何用主禱文禱告，得到完全想不到的答案、卻是完全符合聖經的答案。
當夫妻意見不和有衝突時，誰是誰非常難定論。偏偏我總認為是別人的錯。為此禱告許久，反復講同樣的話，甚或告狀，一點也不見效，亦無答案。但在用主禱文禱告時，第一句起頭語就給了答案。
「我們在天上的父」讓我思想我和天父的關係
既然我稱上帝為父，我就是上帝的兒子
什麼樣的人才是上帝的兒子？
聖靈讓我想起八福的第七福：
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子」
(馬太福音5:9)現在，
和妻子沒有和睦，我就不是上帝的兒子！
這就是上帝藉著主禱文給我的答案：
如果想做上帝的兒子，一定要與妻子和睦！
如果還堅持己見，認為都是她的錯而失去和睦，我就不配做上帝的兒子。
和做不成上帝的兒子的嚴重性相比
放下自尊向妻子道歉真是微不足道
果然在一陣天人交戰後，決定向妻子道歉，一場風波就此平息。
這一句的功效屢試不爽。只此一句起頭語已然如此神效，只有說：
深哉！上帝豐富的智慧和知識
祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋
(羅馬書11:33)。
接續上述用主禱文禱告的方式，
如果過了一下仍無答案，就唸下一句再等答案
在各句主禱文的這般應用中，
有時上帝用另一經節清楚指出答案
有時雖不藉該句主禱文所聯想到的經文給答案，
卻藉這聯接賜下對聖經更全面的認識
然後再藉其它主禱文的句子，用類似的方法，賜下答案。多年下來，
得到禱告答案固然可喜
認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣
從此開始體會保羅
直接從上帝領受教導的喜樂
這是從未想到過的。聖經說的一些特殊福氣，比如
眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的福氣，開始一一實現在用主禱文禱告的過程中。這份喜樂，不但出人意外，超過所求所想，而且是有增無已。
不知道還有什麼讓喜歡聖經饑渴慕義的人更喜樂的？
