少康中興
夏啟建立夏王朝，是中國歷史的一個重要轉捩點。在大禹之前，部落聯盟的領導人是由「選賢與能」的民主選舉制辦法產生，透過禪讓制繼承。大禹也按照慣例舉薦皋陶做自己的繼承人，不料皋陶先於大禹而終。皋陶死後，大禹又舉薦一直隨他治水，並發現利用地下水「作井」的伯益做繼承人。但大禹的兒子啟卻依靠其父的崇高威望，不斷發展自己的勢力。大禹死後，啟繼承了盟主之位。伯益不服，便起來反抗，結果被啟殺死。後來有扈氏又起來反抗，也被啟打敗。此後，世襲制代替了歷史上的「禪讓制」。
夏啟的兒子太康，建都在今天的河南洛陽一帶。《史記》上記載：「太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。」並考證「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里」，地當伊洛二水匯流處不遠。太康是個耽於享樂、不恤民事的國王，他經常率領家眷臣僕出去打獵遊玩，不管朝政。有一次，太康打獵渡過洛水，向南方出發，越玩興致越高，一直耽誤了一百多天還不想返回都城。太康這次長期出遊未歸，激起了夏民的極大怨憤，也給周邊的諸侯、部落造成可乘之機。東夷族首領后羿，便乘機攻入奪得政權。太康聞訊後，急忙返回斟鄩，但后羿的軍隊嚴陣以待，太康有家難回，只好向東流亡。最終死在陽夏，也就是現在的河南省太康縣。太康的5個弟弟，流落在洛汭一帶，就是洛河匯入黃河的地方。他們以大禹生前的告誡為題，作歌怨恨太康不能返回，這就是著名的《洛汭五子歌》：
第一首歌的大意是：祖先大禹早有訓誡，民可親近但不能輕視。一個人的過失為人所怨，皆因小事而起。小事不防，招致大禍。所以要防微杜漸，時刻警惕自己，不可掉以輕心。作為君主，就像用腐朽的繩子駕馭馬車，怎能不畢恭畢敬？
第二首歌的大意是：祖先大禹還有訓誡，國君如果內近女色，外耽田獵，沉溺飲酒，迷戀歌舞，大興土木，建築豪華宮殿，以上六者，有一於此，沒有不亡國的。
第三首歌的大意是：失堯之道，亂其法制，必然自取滅亡。
第四首歌的大意是：祖先大禹，曾做過萬國之君，有治國之典，子孫後代要遵照執行。如今太康，荒廢先王事業，覆滅宗族，斷絕祭祀。
第五首歌的大意是：太康遠去不返，我們將何以依歸？我以此故，羞慚悲傷。太康為惡，百姓都仇恨我們，我將何依？我們的大哥不慎其德，以致失邦，雖欲改悔，怎麼能夠追及？
后羿趕走太康後，還暫時不敢公開稱王，就立太康的弟弟仲康為王。仲康死後，他的兒子相繼位。此時，后羿的實力日益擴張，就公開廢黜相，自立為王。相被迫流亡，向東逃到帝丘（今河南濮陽）。
後來后羿內部也發生動亂，后羿被他的親信寒浞所殺，而寒浞又派兵攻破帝丘，殺害了相。在混亂之中，相的妃子後緡從牆下的狗洞逃出，逃奔她的娘家有仍氏，也就是今天的山東濟寧一帶。此時，後緡已身懷六甲，不久生下一個兒子，取名少康。少康長大後，立志復國。不料寒浞知道相的兒子躲在有仍氏，就威脅攻打有仍氏。少康被迫出走，逃到了有虞氏（今河南虞城）。有虞的君主叫虞思，與夏世代交好。虞思積極幫助少康復國，把國都以東的綸邑送給少康作為根據地。少康在這裡勵精圖治，積聚力量。逐漸「有田一成，有眾一旅」，也就是有了方十里的土地，有了五百人的軍隊。
少康在有虞國積聚力量、積極復國的同時，占據斟鄩的有窮氏卻日益遭到夏民的反對。少康趁機聯合親信氏族，向斟鄩發動進攻，並一舉攻下斟鄩，滅掉寒浞，恢復並鞏固了夏朝的統治，史稱「少康中興」。
周公東征平亂
周武王滅商之後，為了統治商朝遺民，武王把原來商王直接控制的領地——殷王畿（就是今天的河南安陽、濮陽、鶴壁一帶）分成三個區，分別封給紂王的兒子武庚以及自己的兩個弟弟管叔鮮和蔡叔度。武王的計畫，是採用「以殷制殷」的辦法來統治殷族遺民，也就是由管叔鮮和蔡叔度來「協助」武庚統治殷民並對武庚實行監視。
滅商之後不久，武王患病去世，他的兒子姬誦繼位，這就是周成王。成王即位時，還是個13歲的小孩子，而當時天下初定，政權還沒有鞏固。為了應付這個複雜的局面，武王的弟弟周公擔當起代成王執掌政權的重任，成為周朝實際上的最高統治者。這就使受封在東方監視武庚的管叔和蔡叔很不滿意。文王的長子伯邑考早死，次子武王發繼位，這是兄終弟及的例子。按照此例，管叔排行第三，周公排行第四，管叔是兄，周公是弟，不論是繼位還是攝政，管叔都比周公有優先權，所以管叔不服，蔡叔也是這個態度。於是他們便派人到處散布謠言，說周公想謀害成王，篡奪他的王位。這些謠言很快傳到成王和召公奭的耳朵裡，他們也猜疑起周公來了。
管叔和蔡叔想利用商朝舊勢力打倒周公，取得王位，武庚則想利用周族內部矛盾，消滅周朝，重建商王朝。儘管管叔、蔡叔和武庚各有各的打算，但他們在反對周公這一點上，是一致的。於是，管叔、蔡叔聯合武庚，武庚又聯絡商朝統治時的東方屬國奄（今山東曲阜）、蒲姑（今山東博興）和淮水下游的淮夷等17國，發動了武裝叛亂。
面對這次叛亂，周公的處境十分困難：從內部說，不滿周公，對他不信任，同情管、蔡的大有人在，這些人很可能成為叛亂者的內應，而且在最高領導集團內部，也對他有所猜疑；在外部，聯合叛亂力量占著相當的優勢，叛亂集團中，還有周朝統治者的親戚，因此平定這次叛亂不大好下手，也很難輕易取得勝利。
在這緊急關頭，周公為了鞏固自己內部的團結，分化、瓦解敵人，採取了果斷措施。對內，他首先向姜太公和召公奭等懇切解釋，自己代掌政權絕無任何歹意，用事實來戳穿謠言，同時求助於鬼神，用占卜來傳達所謂「上帝」的意旨，鼓勵周族內部團結對敵；對外，他以優厚的條件收買殷族貴族，分化和瓦解他們，而對那些死硬的叛亂分子，則實行堅決的武裝鎮壓。
周公率大軍東征走後，周朝的都城豐、鎬（在今陝西西安附近）地區，突然狂風大作，拔樹毀屋，禾稼倒伏，這在當時來說是不祥之兆。於是成王帶領朝臣去打開宗廟裡的金櫃。這個金櫃，非同一般，王室每次禱告後都要把禱詞收藏在金櫃裡面，以便從禱詞裡借鑑前事，應付災變。成王打開金櫃後，意外地發現了周公在武王大病時願意代替武王而死的禱詞。這篇禱詞是武王病危時周公向周部族的祖先太王、王季（文王之父）、文王的禱告。內容是：「你們的宗嗣姬發，由於勤於政事，得了重病。如果你們想讓姬發到天上侍候你們，那就請你們把我姬旦召去。我心靈手巧，多才多藝，能事鬼神，姬發在這方面比不上我。他能秉承天命，布道四方，使你們的子孫安處東土，讓四方之民無不敬畏大周，因此，他能長享社稷，先王們也可長受宗廟血食。」這篇禱詞的發現，徹底消除了朝內外對周公的猜疑，也使周公得以後方穩固，一心東征。
周公東征，是武王伐紂之戰的繼續，也是一場艱苦的戰爭。這次戰爭持續了三年，終於平定了管、蔡和武庚的聯合叛亂，「遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔……寧淮夷東土，二年而畢定，諸侯咸服。」就是說殺掉了武庚、管叔，流放了蔡叔，還一舉攻滅了奄、蒲姑和淮夷等17個小國。周公東征的勝利，把周朝的統治地區延伸到東部沿海地區，擴大了武王滅商的戰果。
夏啟建立夏王朝，是中國歷史的一個重要轉捩點。在大禹之前，部落聯盟的領導人是由「選賢與能」的民主選舉制辦法產生，透過禪讓制繼承。大禹也按照慣例舉薦皋陶做自己的繼承人，不料皋陶先於大禹而終。皋陶死後，大禹又舉薦一直隨他治水，並發現利用地下水「作井」的伯益做繼承人。但大禹的兒子啟卻依靠其父的崇高威望，不斷發展自己的勢力。大禹死後，啟繼承了盟主之位。伯益不服，便起來反抗，結果被啟殺死。後來有扈氏又起來反抗，也被啟打敗。此後，世襲制代替了歷史上的「禪讓制」。
夏啟的兒子太康，建都在今天的河南洛陽一帶。《史記》上記載：「太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。」並考證「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里」，地當伊洛二水匯流處不遠。太康是個耽於享樂、不恤民事的國王，他經常率領家眷臣僕出去打獵遊玩，不管朝政。有一次，太康打獵渡過洛水，向南方出發，越玩興致越高，一直耽誤了一百多天還不想返回都城。太康這次長期出遊未歸，激起了夏民的極大怨憤，也給周邊的諸侯、部落造成可乘之機。東夷族首領后羿，便乘機攻入奪得政權。太康聞訊後，急忙返回斟鄩，但后羿的軍隊嚴陣以待，太康有家難回，只好向東流亡。最終死在陽夏，也就是現在的河南省太康縣。太康的5個弟弟，流落在洛汭一帶，就是洛河匯入黃河的地方。他們以大禹生前的告誡為題，作歌怨恨太康不能返回，這就是著名的《洛汭五子歌》：
第一首歌的大意是：祖先大禹早有訓誡，民可親近但不能輕視。一個人的過失為人所怨，皆因小事而起。小事不防，招致大禍。所以要防微杜漸，時刻警惕自己，不可掉以輕心。作為君主，就像用腐朽的繩子駕馭馬車，怎能不畢恭畢敬？
第二首歌的大意是：祖先大禹還有訓誡，國君如果內近女色，外耽田獵，沉溺飲酒，迷戀歌舞，大興土木，建築豪華宮殿，以上六者，有一於此，沒有不亡國的。
第三首歌的大意是：失堯之道，亂其法制，必然自取滅亡。
第四首歌的大意是：祖先大禹，曾做過萬國之君，有治國之典，子孫後代要遵照執行。如今太康，荒廢先王事業，覆滅宗族，斷絕祭祀。
第五首歌的大意是：太康遠去不返，我們將何以依歸？我以此故，羞慚悲傷。太康為惡，百姓都仇恨我們，我將何依？我們的大哥不慎其德，以致失邦，雖欲改悔，怎麼能夠追及？
后羿趕走太康後，還暫時不敢公開稱王，就立太康的弟弟仲康為王。仲康死後，他的兒子相繼位。此時，后羿的實力日益擴張，就公開廢黜相，自立為王。相被迫流亡，向東逃到帝丘（今河南濮陽）。
後來后羿內部也發生動亂，后羿被他的親信寒浞所殺，而寒浞又派兵攻破帝丘，殺害了相。在混亂之中，相的妃子後緡從牆下的狗洞逃出，逃奔她的娘家有仍氏，也就是今天的山東濟寧一帶。此時，後緡已身懷六甲，不久生下一個兒子，取名少康。少康長大後，立志復國。不料寒浞知道相的兒子躲在有仍氏，就威脅攻打有仍氏。少康被迫出走，逃到了有虞氏（今河南虞城）。有虞的君主叫虞思，與夏世代交好。虞思積極幫助少康復國，把國都以東的綸邑送給少康作為根據地。少康在這裡勵精圖治，積聚力量。逐漸「有田一成，有眾一旅」，也就是有了方十里的土地，有了五百人的軍隊。
少康在有虞國積聚力量、積極復國的同時，占據斟鄩的有窮氏卻日益遭到夏民的反對。少康趁機聯合親信氏族，向斟鄩發動進攻，並一舉攻下斟鄩，滅掉寒浞，恢復並鞏固了夏朝的統治，史稱「少康中興」。
周公東征平亂
周武王滅商之後，為了統治商朝遺民，武王把原來商王直接控制的領地——殷王畿（就是今天的河南安陽、濮陽、鶴壁一帶）分成三個區，分別封給紂王的兒子武庚以及自己的兩個弟弟管叔鮮和蔡叔度。武王的計畫，是採用「以殷制殷」的辦法來統治殷族遺民，也就是由管叔鮮和蔡叔度來「協助」武庚統治殷民並對武庚實行監視。
滅商之後不久，武王患病去世，他的兒子姬誦繼位，這就是周成王。成王即位時，還是個13歲的小孩子，而當時天下初定，政權還沒有鞏固。為了應付這個複雜的局面，武王的弟弟周公擔當起代成王執掌政權的重任，成為周朝實際上的最高統治者。這就使受封在東方監視武庚的管叔和蔡叔很不滿意。文王的長子伯邑考早死，次子武王發繼位，這是兄終弟及的例子。按照此例，管叔排行第三，周公排行第四，管叔是兄，周公是弟，不論是繼位還是攝政，管叔都比周公有優先權，所以管叔不服，蔡叔也是這個態度。於是他們便派人到處散布謠言，說周公想謀害成王，篡奪他的王位。這些謠言很快傳到成王和召公奭的耳朵裡，他們也猜疑起周公來了。
管叔和蔡叔想利用商朝舊勢力打倒周公，取得王位，武庚則想利用周族內部矛盾，消滅周朝，重建商王朝。儘管管叔、蔡叔和武庚各有各的打算，但他們在反對周公這一點上，是一致的。於是，管叔、蔡叔聯合武庚，武庚又聯絡商朝統治時的東方屬國奄（今山東曲阜）、蒲姑（今山東博興）和淮水下游的淮夷等17國，發動了武裝叛亂。
面對這次叛亂，周公的處境十分困難：從內部說，不滿周公，對他不信任，同情管、蔡的大有人在，這些人很可能成為叛亂者的內應，而且在最高領導集團內部，也對他有所猜疑；在外部，聯合叛亂力量占著相當的優勢，叛亂集團中，還有周朝統治者的親戚，因此平定這次叛亂不大好下手，也很難輕易取得勝利。
在這緊急關頭，周公為了鞏固自己內部的團結，分化、瓦解敵人，採取了果斷措施。對內，他首先向姜太公和召公奭等懇切解釋，自己代掌政權絕無任何歹意，用事實來戳穿謠言，同時求助於鬼神，用占卜來傳達所謂「上帝」的意旨，鼓勵周族內部團結對敵；對外，他以優厚的條件收買殷族貴族，分化和瓦解他們，而對那些死硬的叛亂分子，則實行堅決的武裝鎮壓。
周公率大軍東征走後，周朝的都城豐、鎬（在今陝西西安附近）地區，突然狂風大作，拔樹毀屋，禾稼倒伏，這在當時來說是不祥之兆。於是成王帶領朝臣去打開宗廟裡的金櫃。這個金櫃，非同一般，王室每次禱告後都要把禱詞收藏在金櫃裡面，以便從禱詞裡借鑑前事，應付災變。成王打開金櫃後，意外地發現了周公在武王大病時願意代替武王而死的禱詞。這篇禱詞是武王病危時周公向周部族的祖先太王、王季（文王之父）、文王的禱告。內容是：「你們的宗嗣姬發，由於勤於政事，得了重病。如果你們想讓姬發到天上侍候你們，那就請你們把我姬旦召去。我心靈手巧，多才多藝，能事鬼神，姬發在這方面比不上我。他能秉承天命，布道四方，使你們的子孫安處東土，讓四方之民無不敬畏大周，因此，他能長享社稷，先王們也可長受宗廟血食。」這篇禱詞的發現，徹底消除了朝內外對周公的猜疑，也使周公得以後方穩固，一心東征。
周公東征，是武王伐紂之戰的繼續，也是一場艱苦的戰爭。這次戰爭持續了三年，終於平定了管、蔡和武庚的聯合叛亂，「遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔……寧淮夷東土，二年而畢定，諸侯咸服。」就是說殺掉了武庚、管叔，流放了蔡叔，還一舉攻滅了奄、蒲姑和淮夷等17個小國。周公東征的勝利，把周朝的統治地區延伸到東部沿海地區，擴大了武王滅商的戰果。
