宙斯的陰莖
透過陰莖了解古希臘的小而美哲學與美學
時間：西元前510至323年（古典希臘時期）
當你欣賞一尊形塑萬能眾神之王宙斯的古希臘雕像，即知名的阿特米西昂青銅像（Artemision Bronze），你可能會注意到一個非常顯眼，也可以說非常不顯眼的東西，那就是宙斯的陰莖。它非常的……精巧。
這不只是宙斯的問題，幾乎所有希臘英雄與神祇都擁有相似的嬌小陰莖。古希臘人對於令人稱羨的男性特質，顯然與現代美國人有非常不同的看法，就像喜劇作家阿里斯托芬（Aristophane）的《雲》（The Clouds）中所描述的理想的男子氣概：「如果你做到了我跟你說的這些事並且努力執行，你將會有光滑的胸部、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀與小陰莖。但如果你按照今日的做法，首先你會有蒼白的皮膚、窄小的肩膀、瘦弱的胸膛、長舌頭、平臀、大陰莖，以及冗長的法令議論。」
是的，阿里斯托芬和同時代的希臘人認為「小陰莖」是完美男性的特徵。這位完美男性也會有健康的膚色、健壯的運動員身材，以及冷靜沉著的心智──總而言之就是古希臘詞彙sophrosyne所描述理想典型，除了健全的心智和卓越的品格，也代表著節制與平衡。
古希臘人對sophrosyne的要求無處不在，在戲劇、哲學和日常生活中隨處可見，這是所有希臘男性需要努力達成的目標。（女性則被認為是低等的，腦中充滿色慾思想，基本上只需要待在家裡就好，沒人對她們有什麼期望。）對古典希臘人來說，一個腫脹的大陰莖不符合節制與平衡的要求。不論是比喻上還是實際上的，大陰莖都太怪異了。看看古希臘人的雕像就知道，每一條肌肉都大小適中地安放在最適切的位置，沒有過度腫大的部位，從軀體上反映出經過鍛鍊的完美平衡。
小陰莖是另一種展現節制與平衡的方式。就美學與哲學來說，大陰莖是不好的。勃起的陰莖也是，它們代表不受控制、盲目的性愛，完全不符合節制與平衡。不過從藝術角度來看，自然也有適合巨大且／或勃起陰莖之處──博物館館長口中的色情（直立陰莖）雕像。這些雕像常被擺在博物館的收藏室裡。事實上，直到一九六○年代，大英博物館仍將這些雕像收在神祕密室，一個收藏「猥褻」文物的祕密櫥櫃中，徹底遠離「純真」大眾。這些巨大陽具通常出現在詭奇神祇的雕像身上，像是有羊腳的牧神或身材矮小的普里阿普斯（Priapus，醫學上的「陰莖異常勃起症」〔priapism〕即源自他的名字）。這就是重點：有著大陰莖的神完全不是人類的理想典型，和人們仰望的小陰莖神毫無相似之處。
然而以上敘述得加上旁注，說明男性特權的劣等雙重標準。一方面，我們看到小巧玲瓏的公眾陰莖，而另一方面，在私密享受的情色藝術中，又充滿了自信、腫大、準備動作的陰莖。男性在公私領域都佔有優勢：充滿完美品格的公眾小陰莖與私底下的兇猛公牛。
為什麼陰莖尺寸要有大小階級之分？當然，尺寸在情色作品，甚至是上流社會的情色文學中是個值得關注的議題，一般認為越大（到某種程度）越好。但除了陰莖增大術的廣告與「看看我的鳥」之類的色情簡訊之外，在現代人的日常生活中，尤其是美感方面，並不會一直想著理想的陰莖。相反地，古希臘人則時時掛念著陰莖。人們思考很多關於最佳陰莖的樣貌，特別讚賞有長包皮的陰莖。希臘的保姆用纏布的方式拉長嬰兒的包皮，形塑滿意的陰囊形狀。割禮是一種禁忌，只有被奴役和俘虜的人才會割包皮，水瓶上的圖畫經常展示這些人割過包皮的巨大陰莖。割包皮在喜劇裡是會讓人笑到拍腿的笑點，尤其常被當成角色們焦慮的來源。
他們之所以如此關注與陰莖相關之事物，其中一個原因可能是這些東西隨處可見。幾乎從出生開始，一般希臘男性身邊確實圍繞著很多陰莖。他們年輕時在體育館裸身進行體育訓練（古希臘文gymnos意指「裸體」，動詞gymansion意指「裸體運動」）。在鎮上閒逛時，神廟、市場與其他公共區域到處都有神祇與英雄的裸體雕像，其生殖器被塗上鮮豔的色彩。在街角和轉角處矗立著立方形的石柱界碑（herms）──石柱上方是一個雕刻頭像，基身下方則雕出立體的陰莖與陰囊（從現代人的眼光來看可能很怪異，而且幾乎不常見到，因為藝術史教科書中的照片通常會裁掉有著陰莖裝飾的柱基部位，我們見到的只有莊嚴的頭像）。公共建築常以英雄、神祇或交戰中的男子浮雕為裝飾，而且這些浮雕經常都是裸體，清楚地展現了陰莖。在家中，人們飲酒的杯子畫上了正在做那檔事的健美裸男為裝飾（花瓶上較常描繪異性性交與較大的勃起陰莖）。觀賞戲劇表演時，可能會看到演員穿戴厚實紅色皮革製成的假陰莖；這些假陰莖通常是垂著的，但如果有需求……也會使用特別的直立假陰莖。在節日慶典上，一定會有人扛著一或兩根大陰莖模型到街上遊行，這可是基本儀式。
顯然古希臘時代非常關注男性生殖器，尤其是在神祇雕像上。但是女性呢？女神的雕像又是如何？這就是希臘藝術更為奇特的一點：下一次去博物館時，仔細看女神雕像，你會發現少了一個東西──古希臘女性雕像都沒有女性生殖器官，沒有突出的陰唇、陰阜或陰道，沒有任何暗示性或性別的部位。為什麼？許多學者相信這是厭女者（misogynist，這個字源自希臘文）理想小陰莖的延伸。男性應該控制衝動，而被認為是性激進的女性則被剝奪了嘗試的機會……至少她們的雕像是如此。
透過陰莖了解古希臘的小而美哲學與美學
時間：西元前510至323年（古典希臘時期）
當你欣賞一尊形塑萬能眾神之王宙斯的古希臘雕像，即知名的阿特米西昂青銅像（Artemision Bronze），你可能會注意到一個非常顯眼，也可以說非常不顯眼的東西，那就是宙斯的陰莖。它非常的……精巧。
這不只是宙斯的問題，幾乎所有希臘英雄與神祇都擁有相似的嬌小陰莖。古希臘人對於令人稱羨的男性特質，顯然與現代美國人有非常不同的看法，就像喜劇作家阿里斯托芬（Aristophane）的《雲》（The Clouds）中所描述的理想的男子氣概：「如果你做到了我跟你說的這些事並且努力執行，你將會有光滑的胸部、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀與小陰莖。但如果你按照今日的做法，首先你會有蒼白的皮膚、窄小的肩膀、瘦弱的胸膛、長舌頭、平臀、大陰莖，以及冗長的法令議論。」
是的，阿里斯托芬和同時代的希臘人認為「小陰莖」是完美男性的特徵。這位完美男性也會有健康的膚色、健壯的運動員身材，以及冷靜沉著的心智──總而言之就是古希臘詞彙sophrosyne所描述理想典型，除了健全的心智和卓越的品格，也代表著節制與平衡。
古希臘人對sophrosyne的要求無處不在，在戲劇、哲學和日常生活中隨處可見，這是所有希臘男性需要努力達成的目標。（女性則被認為是低等的，腦中充滿色慾思想，基本上只需要待在家裡就好，沒人對她們有什麼期望。）對古典希臘人來說，一個腫脹的大陰莖不符合節制與平衡的要求。不論是比喻上還是實際上的，大陰莖都太怪異了。看看古希臘人的雕像就知道，每一條肌肉都大小適中地安放在最適切的位置，沒有過度腫大的部位，從軀體上反映出經過鍛鍊的完美平衡。
小陰莖是另一種展現節制與平衡的方式。就美學與哲學來說，大陰莖是不好的。勃起的陰莖也是，它們代表不受控制、盲目的性愛，完全不符合節制與平衡。不過從藝術角度來看，自然也有適合巨大且／或勃起陰莖之處──博物館館長口中的色情（直立陰莖）雕像。這些雕像常被擺在博物館的收藏室裡。事實上，直到一九六○年代，大英博物館仍將這些雕像收在神祕密室，一個收藏「猥褻」文物的祕密櫥櫃中，徹底遠離「純真」大眾。這些巨大陽具通常出現在詭奇神祇的雕像身上，像是有羊腳的牧神或身材矮小的普里阿普斯（Priapus，醫學上的「陰莖異常勃起症」〔priapism〕即源自他的名字）。這就是重點：有著大陰莖的神完全不是人類的理想典型，和人們仰望的小陰莖神毫無相似之處。
然而以上敘述得加上旁注，說明男性特權的劣等雙重標準。一方面，我們看到小巧玲瓏的公眾陰莖，而另一方面，在私密享受的情色藝術中，又充滿了自信、腫大、準備動作的陰莖。男性在公私領域都佔有優勢：充滿完美品格的公眾小陰莖與私底下的兇猛公牛。
為什麼陰莖尺寸要有大小階級之分？當然，尺寸在情色作品，甚至是上流社會的情色文學中是個值得關注的議題，一般認為越大（到某種程度）越好。但除了陰莖增大術的廣告與「看看我的鳥」之類的色情簡訊之外，在現代人的日常生活中，尤其是美感方面，並不會一直想著理想的陰莖。相反地，古希臘人則時時掛念著陰莖。人們思考很多關於最佳陰莖的樣貌，特別讚賞有長包皮的陰莖。希臘的保姆用纏布的方式拉長嬰兒的包皮，形塑滿意的陰囊形狀。割禮是一種禁忌，只有被奴役和俘虜的人才會割包皮，水瓶上的圖畫經常展示這些人割過包皮的巨大陰莖。割包皮在喜劇裡是會讓人笑到拍腿的笑點，尤其常被當成角色們焦慮的來源。
他們之所以如此關注與陰莖相關之事物，其中一個原因可能是這些東西隨處可見。幾乎從出生開始，一般希臘男性身邊確實圍繞著很多陰莖。他們年輕時在體育館裸身進行體育訓練（古希臘文gymnos意指「裸體」，動詞gymansion意指「裸體運動」）。在鎮上閒逛時，神廟、市場與其他公共區域到處都有神祇與英雄的裸體雕像，其生殖器被塗上鮮豔的色彩。在街角和轉角處矗立著立方形的石柱界碑（herms）──石柱上方是一個雕刻頭像，基身下方則雕出立體的陰莖與陰囊（從現代人的眼光來看可能很怪異，而且幾乎不常見到，因為藝術史教科書中的照片通常會裁掉有著陰莖裝飾的柱基部位，我們見到的只有莊嚴的頭像）。公共建築常以英雄、神祇或交戰中的男子浮雕為裝飾，而且這些浮雕經常都是裸體，清楚地展現了陰莖。在家中，人們飲酒的杯子畫上了正在做那檔事的健美裸男為裝飾（花瓶上較常描繪異性性交與較大的勃起陰莖）。觀賞戲劇表演時，可能會看到演員穿戴厚實紅色皮革製成的假陰莖；這些假陰莖通常是垂著的，但如果有需求……也會使用特別的直立假陰莖。在節日慶典上，一定會有人扛著一或兩根大陰莖模型到街上遊行，這可是基本儀式。
顯然古希臘時代非常關注男性生殖器，尤其是在神祇雕像上。但是女性呢？女神的雕像又是如何？這就是希臘藝術更為奇特的一點：下一次去博物館時，仔細看女神雕像，你會發現少了一個東西──古希臘女性雕像都沒有女性生殖器官，沒有突出的陰唇、陰阜或陰道，沒有任何暗示性或性別的部位。為什麼？許多學者相信這是厭女者（misogynist，這個字源自希臘文）理想小陰莖的延伸。男性應該控制衝動，而被認為是性激進的女性則被剝奪了嘗試的機會……至少她們的雕像是如此。
