<非比尋常的關係 一位劃時代的藝術家與一位革命家>
一九五三年，當芙烈達．卡蘿（Frida Kahlo）面臨右腳必須被截肢時，她曾這樣寫道：「誰需要雙腳呢？我有一雙能夠翱翔的翅膀。」她的畫稿中的確有這麼一幅畫像，畫中人物只有一隻腳，另一隻腳由圓圈圈組成，背上還有一對天使的翅膀。不久後，芙烈達便於一九五四年離開人世，年僅四十七歲，正值壯年。
彷彿在告訴世人別再對她施捨同情，同時也藉此壯大自己奮鬥的意志力，她開始為自己已改變的身體創作服飾藝術品。其中一件作品是一隻穿著紅色靴子、裝飾高雅的木製義肢，還附上繩帶，好穿戴在被截肢的那條腿上。
仔細一看，我意外地發現靴子上竟繡著一條鮮豔的龍。參訪芙烈達住所的畫室，這個她出生到離世的地方，目睹她一手創作的玩物，其中不乏中國風的設計和主題。芙烈達將這些傳統中國的圖像改變後，再融入自己的創作，例如一條有陰陽圖案的項鍊。從其他地方也能看見中國文化對芙烈達的影響，她的床舖正前面就橫掛著一幅裱框肖像畫，左到右分別是史達林、恩格斯、列寧、馬克思然後是毛澤東。義肢創作一旁擺放兩件極像鑄鐵的緊身胸衣。由於從小患有小兒麻痺，加上十八歲那年在巴士碰上一場幾乎奪去她性命的車禍，芙烈達的身軀更加變形。但是她的才智與藝術天賦卻因此更加茁壯。漫長的修養康復過程，臥床的芙烈達使用特製的畫架作畫。藉由一面擺在面前的鏡子，她開始了此生自畫像的傳奇。芙烈達穿上這些緊身胸衣來撐起她孱弱的身軀。兩件展出的胸衣上都有圖樣，其中一件的胸口上有一把代表蘇維埃紅色鐵槌及鐮刀，很顯眼。另一件以皮革製作，可以外穿，設計得非常精緻，猶如一件裝飾華麗的盔甲。的確從她的自畫像中可見，芙烈達會將這些胸衣當成服飾一般。有一件作品芙烈達身穿皮製的胸衣，背景還有一個地球和鴿子，以及伸手掐住山姆大叔 脖子的馬克思畫像。很多展出的畫作、草稿及書面文字，原本都封存在芙烈達住家的閣樓及浴室中，直到近期才被發現。其中一幅小幅的畫與芙烈達許多作品一樣屬超現實主義，畫中的女子躺在看似手術床上，身旁圍繞著幾個器官解剖圖，甚至還有一隻蝸牛，全部器官都透過血管與床上女子的子宮連接。看到這件作品，我馬上想起一位舊識張曉剛，他是現今中國最為知名的藝術家之一，我從一九八六年就認識他，到現在已經有三十年了。
張曉剛的血緣系列在當代中國藝術收藏家中相當搶手，與芙烈達的這幅畫作頗為神似。據我所知，張曉剛從很早就非常欣賞超現實主義，包含波許的作品。然而，芙烈達的這幅畫或許啟發了張曉剛創作出著名的血緣系列也說不定。
<布拉瑪普特拉河源頭>
舊源頭
緯度：北緯30°16’20”(30.272233N)
經度：東經82°15’49”(82.263832E)
海拔：5312公尺
時間：上午11點54分
日期：二零一八年六月三日
衛星影像資料顯示的新源頭（供參考）
緯度：北緯30°22’06”
經度：東經82°03’20”
海拔：5319公尺
我們來到4,794公尺較為「舒適」的海拔紮營。攻抵布拉瑪普特拉河源頭到現在還不到七小時。這條河自古就是當地人眼中由冰川所孕育出的神聖河流，他們所定出的源頭早已獲得中國政府和外國地理學家的認定。這是我溯源亞洲第六條大河的源頭。
對探險家而言，官方、傳統或甚至宗教上的認定，它的重要性不是絕對的。說也奇怪，年輕時我追求卓越，凡事要求精準、科學、明確，如今年紀大了，都快七十了，事情開始變得模糊。追求確切的細節好像已經不再是那麼重要。
或許眼睛越來越差，體力也是，我變得更能接受抽象，變得更哲學，也更傳統。過去二十幾年來，我最為人知的是探索河流的新源頭。但這次，我決定顛覆自己一貫的作風，開了特例，決定替藏人傳統所認定的源頭背書。
根據北京專家所公布的最新遙測資料，以及我們近期的衛星影像分析，源頭應該是位於更上游處的Angsi冰川。但我決定帶著團隊朝著位在傑馬央宗冰川傳統的源頭前進，位於仲巴縣的傳統源頭和緊鄰普蘭縣的新源頭相距不到三十公里。
源頭究竟位於何處，過去一百多年來一直困擾著無數的地理學家和探險家，他們透過實地調查、測量水量或連結起西藏當地遊牧民族的傳說和傳聞，提出了各種理論。印度學者普拉納瓦南達（Swami Pranavananda）對此進行了詳盡的研究，他在一九三零年代進行了實地探訪，更爬梳了過去探險家在此的實地探源資料。
普拉納瓦南達在他的《探索西藏》（Exploration in Tibet）一書中，援引了中國地理學家Klaproth，及外國探險家Dutreuil de Rhins、D’Anville、Henry Strachey、河口慧海、桑德伯格（Graham Sandberg）、Nain Singh、賴德（C.H.D. Ryder）和賽西爾羅林（Cecil Rawling）這些研究藏西地區著名人物的論述，他用一長篇駁斥著名探險家斯文赫定（Sven Hedin）的假說和推論，並認為布拉瑪普特拉河的源頭應是傑馬央宗冰川。雖然有人認為Angsi冰川與傑馬央宗冰川的大小差不多，但前者被視為是次要的。
今天中午，我們越過了海拔5,300公尺，這裡能看見位處同樣高度的源頭傑馬央宗冰川，但相距還有好幾公里遠，要越過冰川湖上的山溝和高山沼澤才到得了。目前我們離冰河舌的直線距離約7.6公里，這條冰川會注入一座長達1.9公里的冰川湖，而這座湖正是布拉瑪普特拉河的源頭。這些測量數據都是我用iPad上Galileo應用程式Vector地圖得來的。源頭處的立了一塊約半公尺高的石碑，一旁飄揚著歷經風霜的經幡，這裡離我們停車的地方只有幾公尺。石碑上刻著幾個中文字：「雅魯藏布江源頭」，也就是布拉瑪普特拉河。。我們在這裡揚起經幡，往空中撒龍打，拍攝團體照。。
我們可以說是開車直接開到源頭，比起過去五個河流的探源來得輕鬆許多，以往我們都必須經歷開車、騎馬或氂牛，步行跋涉，才到得了目的地。。而這一次，出現了去年才開通的直達源頭的泥土路，這條路是中國的科學探險隊來到了這裡，定出布拉瑪普特拉河源頭的一年後才開的，冰川湖就在下方。
一九五三年，當芙烈達．卡蘿（Frida Kahlo）面臨右腳必須被截肢時，她曾這樣寫道：「誰需要雙腳呢？我有一雙能夠翱翔的翅膀。」她的畫稿中的確有這麼一幅畫像，畫中人物只有一隻腳，另一隻腳由圓圈圈組成，背上還有一對天使的翅膀。不久後，芙烈達便於一九五四年離開人世，年僅四十七歲，正值壯年。
彷彿在告訴世人別再對她施捨同情，同時也藉此壯大自己奮鬥的意志力，她開始為自己已改變的身體創作服飾藝術品。其中一件作品是一隻穿著紅色靴子、裝飾高雅的木製義肢，還附上繩帶，好穿戴在被截肢的那條腿上。
仔細一看，我意外地發現靴子上竟繡著一條鮮豔的龍。參訪芙烈達住所的畫室，這個她出生到離世的地方，目睹她一手創作的玩物，其中不乏中國風的設計和主題。芙烈達將這些傳統中國的圖像改變後，再融入自己的創作，例如一條有陰陽圖案的項鍊。從其他地方也能看見中國文化對芙烈達的影響，她的床舖正前面就橫掛著一幅裱框肖像畫，左到右分別是史達林、恩格斯、列寧、馬克思然後是毛澤東。義肢創作一旁擺放兩件極像鑄鐵的緊身胸衣。由於從小患有小兒麻痺，加上十八歲那年在巴士碰上一場幾乎奪去她性命的車禍，芙烈達的身軀更加變形。但是她的才智與藝術天賦卻因此更加茁壯。漫長的修養康復過程，臥床的芙烈達使用特製的畫架作畫。藉由一面擺在面前的鏡子，她開始了此生自畫像的傳奇。芙烈達穿上這些緊身胸衣來撐起她孱弱的身軀。兩件展出的胸衣上都有圖樣，其中一件的胸口上有一把代表蘇維埃紅色鐵槌及鐮刀，很顯眼。另一件以皮革製作，可以外穿，設計得非常精緻，猶如一件裝飾華麗的盔甲。的確從她的自畫像中可見，芙烈達會將這些胸衣當成服飾一般。有一件作品芙烈達身穿皮製的胸衣，背景還有一個地球和鴿子，以及伸手掐住山姆大叔 脖子的馬克思畫像。很多展出的畫作、草稿及書面文字，原本都封存在芙烈達住家的閣樓及浴室中，直到近期才被發現。其中一幅小幅的畫與芙烈達許多作品一樣屬超現實主義，畫中的女子躺在看似手術床上，身旁圍繞著幾個器官解剖圖，甚至還有一隻蝸牛，全部器官都透過血管與床上女子的子宮連接。看到這件作品，我馬上想起一位舊識張曉剛，他是現今中國最為知名的藝術家之一，我從一九八六年就認識他，到現在已經有三十年了。
張曉剛的血緣系列在當代中國藝術收藏家中相當搶手，與芙烈達的這幅畫作頗為神似。據我所知，張曉剛從很早就非常欣賞超現實主義，包含波許的作品。然而，芙烈達的這幅畫或許啟發了張曉剛創作出著名的血緣系列也說不定。
<布拉瑪普特拉河源頭>
舊源頭
緯度：北緯30°16’20”(30.272233N)
經度：東經82°15’49”(82.263832E)
海拔：5312公尺
時間：上午11點54分
日期：二零一八年六月三日
衛星影像資料顯示的新源頭（供參考）
緯度：北緯30°22’06”
經度：東經82°03’20”
海拔：5319公尺
我們來到4,794公尺較為「舒適」的海拔紮營。攻抵布拉瑪普特拉河源頭到現在還不到七小時。這條河自古就是當地人眼中由冰川所孕育出的神聖河流，他們所定出的源頭早已獲得中國政府和外國地理學家的認定。這是我溯源亞洲第六條大河的源頭。
對探險家而言，官方、傳統或甚至宗教上的認定，它的重要性不是絕對的。說也奇怪，年輕時我追求卓越，凡事要求精準、科學、明確，如今年紀大了，都快七十了，事情開始變得模糊。追求確切的細節好像已經不再是那麼重要。
或許眼睛越來越差，體力也是，我變得更能接受抽象，變得更哲學，也更傳統。過去二十幾年來，我最為人知的是探索河流的新源頭。但這次，我決定顛覆自己一貫的作風，開了特例，決定替藏人傳統所認定的源頭背書。
根據北京專家所公布的最新遙測資料，以及我們近期的衛星影像分析，源頭應該是位於更上游處的Angsi冰川。但我決定帶著團隊朝著位在傑馬央宗冰川傳統的源頭前進，位於仲巴縣的傳統源頭和緊鄰普蘭縣的新源頭相距不到三十公里。
源頭究竟位於何處，過去一百多年來一直困擾著無數的地理學家和探險家，他們透過實地調查、測量水量或連結起西藏當地遊牧民族的傳說和傳聞，提出了各種理論。印度學者普拉納瓦南達（Swami Pranavananda）對此進行了詳盡的研究，他在一九三零年代進行了實地探訪，更爬梳了過去探險家在此的實地探源資料。
普拉納瓦南達在他的《探索西藏》（Exploration in Tibet）一書中，援引了中國地理學家Klaproth，及外國探險家Dutreuil de Rhins、D’Anville、Henry Strachey、河口慧海、桑德伯格（Graham Sandberg）、Nain Singh、賴德（C.H.D. Ryder）和賽西爾羅林（Cecil Rawling）這些研究藏西地區著名人物的論述，他用一長篇駁斥著名探險家斯文赫定（Sven Hedin）的假說和推論，並認為布拉瑪普特拉河的源頭應是傑馬央宗冰川。雖然有人認為Angsi冰川與傑馬央宗冰川的大小差不多，但前者被視為是次要的。
今天中午，我們越過了海拔5,300公尺，這裡能看見位處同樣高度的源頭傑馬央宗冰川，但相距還有好幾公里遠，要越過冰川湖上的山溝和高山沼澤才到得了。目前我們離冰河舌的直線距離約7.6公里，這條冰川會注入一座長達1.9公里的冰川湖，而這座湖正是布拉瑪普特拉河的源頭。這些測量數據都是我用iPad上Galileo應用程式Vector地圖得來的。源頭處的立了一塊約半公尺高的石碑，一旁飄揚著歷經風霜的經幡，這裡離我們停車的地方只有幾公尺。石碑上刻著幾個中文字：「雅魯藏布江源頭」，也就是布拉瑪普特拉河。。我們在這裡揚起經幡，往空中撒龍打，拍攝團體照。。
我們可以說是開車直接開到源頭，比起過去五個河流的探源來得輕鬆許多，以往我們都必須經歷開車、騎馬或氂牛，步行跋涉，才到得了目的地。。而這一次，出現了去年才開通的直達源頭的泥土路，這條路是中國的科學探險隊來到了這裡，定出布拉瑪普特拉河源頭的一年後才開的，冰川湖就在下方。
