礁溪溫泉：昔日湯圍溝，今日稱礁溪

中文的「溫泉」，在蛤仔難 (噶瑪蘭 )俗稱「湯仔」，礁溪舊稱「湯仔城」，俗稱「燒水窟」，因當時全境多是泉湧地，因此礁溪溫泉又稱「湯圍溝」溫泉。1竊以「湯圍溝」一語，重點在「圍溝」二字。依《說文解字注》所言，圍有「守」之意。初起之際，開蘭先民為防堵泉湧四方散溢，影響耕作，砌石圍堵湧泉走向，以致礁溪「湯圍溝」之名，不脛而走。然而，在漢族人入墾前，礁溪當地德陽村以東已有奇立丹社先住民生活其間，因此有時又以「奇立丹」泛稱礁溪，這裡是當地最早開發的聚落，距離臺鐵礁溪車站僅九百五十公尺。
位處宜蘭礁溪鄉的「礁溪溫泉」，自古便以「湯圍」溫泉聞名。然而，早期因泉湧地附近草木乾枯，很長的一段時間被地方居民視為「毒湯」而避走之。因處處泉湧，非耕作適地，礁溪多數土地未被開發利用。2一八七三年，當時官拜日軍少佐的樺山資紀 (一八三七—一九二二 )因故曾前往宜蘭、蘇澳一帶踏查，進而注意到此處的地底礦泉，也成為臺灣有史以來第一個被善用的泉湧地；而當初不被先民看好的礁溪農作，則始於日治以後。一八七三年樺山資紀來到礁溪時，礁溪山中的高砂族先住民經常出沒山腳附近，出草馘首。3
一八九五年九月二日，臺灣總督府民政局殖產部技師田代安定 (一八五七—一九二八 )因執行「宜蘭巡迴復命書計畫」滯留於宜蘭支廳兩個月，進行地理、水害、水利、民俗等調查。4滯留期間更為宜蘭的原生草木留下相關紀錄。田代安定對宜蘭的泉湧印象又如何呢？以下茲舉其復命書內容，針對水利問題進行了解，並附帶介紹田代安定之於宜蘭的草木意象。
同年九月十三至十六日，田代安定一行由員山堡阿蘭庄出發，經四圍堡各庄抵達礁溪街軍營過夜，因關係到宜蘭支廳的用水問題，此行特別考察阿蘭庄的碳酸水泉湧處，及大礁溪附近荒地土質，並思考栽植苧麻的可行性；同月十四日上午，一行由礁溪分營出發往頭圍街行進。當日，針對礁溪附近的湯圍溫泉場，以及今礁溪鄉德陽村的奇立丹社熟番進行踏查。當時礁溪有住民七百四十人，田代安定在礁溪除了拜訪打馬煙社頭目高良西之外，5亦為烏帽山記錄當地草木七種，宜蘭在地自然誌作家吳永華能指認的有三，包括紫草科的「破布烏」、金縷梅科的「楓香」與豆科的「相思樹」等。