第一章　詩書世胄中的早慧身影

世家淵源

　　王勃（約西元650年～676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱「王楊盧駱」，世稱「初唐四傑」。王勃位居「四傑」之首，後世尊之為「詩傑」。實際上，王勃不僅在詩歌上很有貢獻，還有「文章瑰麗，為四傑之首」的美名。

　　王勃出身於絳州龍門一個詩書傳家的名門望族。王氏家族在晉之前，歷朝官居要職。晉之後，天下紛亂，王氏家族五遷而定居汾浦，不涉官場而以詩書傳家。王勃的祖先王霸、王寓、王玄謨、王玄則等都是大名鼎鼎的儒門人物。其中六世祖王玄則曾任南朝劉宋太僕、國子博士，被江左子弟尊為「王先生」，受其道曰「王先生業」，於是始稱儒門，世濟厥美。從他開始，王門代代為官，人人著述，如王煥著有《五經決錄》，王虯有《政大論》，王彥有《政小論》等。

　　王勃的祖父王通（西元584年～617年），字仲淹，是隋末名噪一時的學者和教育家。受家風所染，王通從小勤學好問，他曾向當時的著名學者學習《書》、《詩》、《禮》、《易》等儒家經典。王通二十歲時遊長安，向隋文帝建言〈太平十二策〉，主張尊王道、推霸道。隋文帝召見後，有相見恨晚之感。但是，他的〈太平十二策〉遭到當時公卿們的反對，於是沉痛地寫下〈東征歌〉，感慨「志乖願違」、「道之不行」，從此就回到故鄉龍門，以教育和著述為業。

　　當時求學於王通的門人以百千數計，其中比較出名的就有河南董恆、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽程元、扶風竇威、河東薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、鉅鹿魏徵、太原溫大雅、潁川陳叔達等，真是何其了得。除了耕耘教育外，王通可謂著作等身，著有《續詩》三百六十篇、《元經》五十篇、《禮論》二十五篇、《樂經》二十篇、《易贊》七十篇、《續書》一百五十篇，後人把它們稱為《王氏六經》。王通去世以後，弟子們私諡他為「文中子」，取意於《周易》中的「黃裳元吉，文在中也」，可見門人對其學問精深的由衷敬佩。

　　王勃的叔祖王績（西元585年～644年）是王通的弟弟，字無功，自號東皋子。王績曾三仕三隱。他心念仕途，卻又自知難以顯達，故歸隱山林田園，以琴酒詩歌自娛，是唐初影響重大的詩人。他以陶淵明為宗，開創了初唐隱逸詩風的先河，後人輯有《東皋子集》。清代詩論家翁方綱曾說：「王無功以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。」《四庫全書總目提要》敘述王績的詩「氣格遒健，皆能滌初唐俳偶板滯之習，置之開元、天寶間，弗能別也」。可見王績詩歌在初唐的地位。

　　王勃還有一個叔祖王凝，字叔恬，曾經大考六經之目，可惜的是撰《隋書》未畢即離世。

　　王勃的父親王福畤是王通的次子。王福畤承續家風，德才兼備，曾任太常博士、雍州司功參軍、六合及交趾縣令等職，寫有《王氏家書雜錄》等。楊炯曾評價王福畤，說他是「絕六藝以成能，兼百行而為德」的「人宗」。