五、傳統文化的力量
我曾與一位拜訪南師的領導坦言：我們現在的好多政商界領導人，之所以喜歡那種被前呼後擁的感覺，是因為他們一旦離開了這種簇擁，便失去那種被「眾星捧月」所營造出來的「高大」錯覺。南師則不然，一襲穿了多年的粗布長衫、一根手杖，一個人遠遠走來，舉手投足間自帶光芒氣象，無需任何外力烘托，也無法用言語形容，那種攝受力，讓人肅然恭敬。這種由內而外的仁義禮智、浩然正氣，就是中華優秀傳統文化的正能量。
當代孔子
一九八五年七月，南師在三藩市入境美國，在海關辦入關手續時，遇到了「麻煩」：南師從台灣離開時，帶了滿滿幾大箱的中草藥，以備日常所需。美國海關的邊檢人員不給放行，因為他們沒見過這些中草藥。隨行的學生頗費了一番口舌，還是沒用。
學生情急生智，指著遠遠站在一邊的南師說：「這些東西是那位老先生的，他是中國當代的孔子，是你們美國國務院請來的客人。」
南師身穿長袍馬褂，頭戴黑色禮帽，手持一根手杖，氣定神閒。美國海關人員被南師的不凡氣度鎮住，一時也沒那麼強硬了。
南師過來平靜地說：「這些東西是你們沒有的寶貝，你可以暫時扣著，但等我離開時，一定要還給我，我要帶回自己國家的。」
海關人員一番內部商議，竟同意南師帶著全部的中草藥入境了。
南師聊起，頗為感慨。他說，其實震住美國人的，不是他個人，而是他身上這身穿戴行頭，因為這也代表了中國的文化精神。那個年代，正是我們國人在心理上最自卑、最崇洋的階段，似乎穿西服、打領帶才代表文明先進。殊不知一個忘本的民族，才最被自己和他人看不起。
自從聽了南師的這段經歷，我參加完活動，去大學堂時，總會自覺地先解掉領帶，並儘量少穿西服。
服飾固然是民族文化的一種表達，核心卻是中華文化內在的精神氣質，這是任何服飾無法替代的。一些所謂的「儒商」，穿著中裝，盤著手串，冒充文化人，門面裝點得不倫不類，言談舉止和內在卻是空洞庸俗，令人無語。
中醫藥的價值
前面說的美國海關的例子，其實還有一個重要的看點，就是南師對於中醫藥的重視和推崇。
在南師起居室的隔壁，有一間小小的中藥房。除了自用，也提供給學生或訪客。當然，南師會一再申明，自己並非執業醫生，治病還是要去醫院請醫生看過。但以南師對傳統中醫藥典籍的瞭解，一般的醫理知識，他都瞭若指掌。他的學生中，也不乏這方面的專業人士。
一次去看南師，他見我眼布血絲、舌苔發暗，知道我又應酬多酒了。當即關照人去拿了一小瓶香港產的「六味地黃丸」給我，還交代了服法用量。
南師常說，傳統中醫學從理論到實踐，都有後繼乏人的危機。因為學習中醫，首先必須要學習和瞭解中國傳統文化，而現在醫學院校的學生，連繁體字都認不得幾個，又如何去向「老祖宗」學習。這是讓他憂心不已的事情。
他認為，中國文化的斷層，導致人們對中華醫藥的價值和作用相當輕視，更有太多錯誤認識。南師之意，並非要後人簡單復古、生硬模仿，時代變遷，迫切需要結合現代科學研究、推動中醫藥發展。
當他得知，綠穀集團研發的「四診儀」，意在利用科技將傳統中醫藥理論導入實踐，頗為欣喜。在「四診儀」研發遇到瓶頸時，也是南師從生命科學和中醫藥的精髓，指出了改進的方向。每當有領導或醫藥界的人來訪，他一定不忘推介一番。
我曾與一位拜訪南師的領導坦言：我們現在的好多政商界領導人，之所以喜歡那種被前呼後擁的感覺，是因為他們一旦離開了這種簇擁，便失去那種被「眾星捧月」所營造出來的「高大」錯覺。南師則不然，一襲穿了多年的粗布長衫、一根手杖，一個人遠遠走來，舉手投足間自帶光芒氣象，無需任何外力烘托，也無法用言語形容，那種攝受力，讓人肅然恭敬。這種由內而外的仁義禮智、浩然正氣，就是中華優秀傳統文化的正能量。
當代孔子
一九八五年七月，南師在三藩市入境美國，在海關辦入關手續時，遇到了「麻煩」：南師從台灣離開時，帶了滿滿幾大箱的中草藥，以備日常所需。美國海關的邊檢人員不給放行，因為他們沒見過這些中草藥。隨行的學生頗費了一番口舌，還是沒用。
學生情急生智，指著遠遠站在一邊的南師說：「這些東西是那位老先生的，他是中國當代的孔子，是你們美國國務院請來的客人。」
南師身穿長袍馬褂，頭戴黑色禮帽，手持一根手杖，氣定神閒。美國海關人員被南師的不凡氣度鎮住，一時也沒那麼強硬了。
南師過來平靜地說：「這些東西是你們沒有的寶貝，你可以暫時扣著，但等我離開時，一定要還給我，我要帶回自己國家的。」
海關人員一番內部商議，竟同意南師帶著全部的中草藥入境了。
南師聊起，頗為感慨。他說，其實震住美國人的，不是他個人，而是他身上這身穿戴行頭，因為這也代表了中國的文化精神。那個年代，正是我們國人在心理上最自卑、最崇洋的階段，似乎穿西服、打領帶才代表文明先進。殊不知一個忘本的民族，才最被自己和他人看不起。
自從聽了南師的這段經歷，我參加完活動，去大學堂時，總會自覺地先解掉領帶，並儘量少穿西服。
服飾固然是民族文化的一種表達，核心卻是中華文化內在的精神氣質，這是任何服飾無法替代的。一些所謂的「儒商」，穿著中裝，盤著手串，冒充文化人，門面裝點得不倫不類，言談舉止和內在卻是空洞庸俗，令人無語。
中醫藥的價值
前面說的美國海關的例子，其實還有一個重要的看點，就是南師對於中醫藥的重視和推崇。
在南師起居室的隔壁，有一間小小的中藥房。除了自用，也提供給學生或訪客。當然，南師會一再申明，自己並非執業醫生，治病還是要去醫院請醫生看過。但以南師對傳統中醫藥典籍的瞭解，一般的醫理知識，他都瞭若指掌。他的學生中，也不乏這方面的專業人士。
一次去看南師，他見我眼布血絲、舌苔發暗，知道我又應酬多酒了。當即關照人去拿了一小瓶香港產的「六味地黃丸」給我，還交代了服法用量。
南師常說，傳統中醫學從理論到實踐，都有後繼乏人的危機。因為學習中醫，首先必須要學習和瞭解中國傳統文化，而現在醫學院校的學生，連繁體字都認不得幾個，又如何去向「老祖宗」學習。這是讓他憂心不已的事情。
他認為，中國文化的斷層，導致人們對中華醫藥的價值和作用相當輕視，更有太多錯誤認識。南師之意，並非要後人簡單復古、生硬模仿，時代變遷，迫切需要結合現代科學研究、推動中醫藥發展。
當他得知，綠穀集團研發的「四診儀」，意在利用科技將傳統中醫藥理論導入實踐，頗為欣喜。在「四診儀」研發遇到瓶頸時，也是南師從生命科學和中醫藥的精髓，指出了改進的方向。每當有領導或醫藥界的人來訪，他一定不忘推介一番。
