一、一波三折的維吉尼亞往事
　　在哈羅茲堡還被稱作哈羅德堡的歲月裡，那裡曾有一位名叫安．麥金蒂的女人，據古老的史書記載，安和她的丈夫是最早將豬、鴨和紡車「引進」肯塔基州（Kentucky）的人。這些書還宣稱，在那片林木使光線變得陰暗、四處瀰漫著血腥氣的未開發的蠻荒之地上，她是製作奶油的第一人。不過，使她當之無愧地成為名人的真正原因，是她創造了經濟和紡織方面的一大奇蹟。在那片充滿神祕色彩的印第安人居住區，既種不了棉花，也買不到棉花；養綿羊的話，那裡的大灰狼也會輕易地將牠們斬盡殺絕；因此，幾乎找不到任何原料可以用來織布。後來，心靈手巧的安．麥金蒂找到了紡線和織出「麥金蒂」布的辦法：她就地取材，利用兩種既充裕又便宜的東西──蕁麻纖維和野牛毛。
　　這是個重大發現，引得家庭主婦們紛至沓來地登門求教，有的甚至從遙遠的一百五十英里外匆忙趕來。她們圍坐在她的小屋中，專心學習這種新工藝。她們一邊紡線織布，一邊交頭接耳地說話，她們談的並不總是蕁麻和野牛毛，正經的談話常常會變了味，演變成張家長、李家短的嚼舌根。時隔不久，安．麥金蒂的小屋就成了該社區公認的醜聞情報交換站。
　　在那個時期，未婚通姦是一種可遭到控告的犯罪行為，生養私生子也被歸入輕度犯罪的範圍內。顯而易見，在安的生活中，鮮有別的活動能比她去做一件事給她萎靡的精神能帶來更巨大、更持久的滿足感，而這種事就是弄清某個痛苦的失身女孩背後的隱私故事，然後跑到大陪審團那裡去報案。在哈羅德堡地方法庭的卷宗中，在很多女孩被控未婚通姦的案件檔案中，無一例外地註明「報案人：安．麥金蒂」，這些不幸女孩的遭遇令人扼腕。在西元1783年春季，哈羅德堡總共審理了十七樁案件，其中有八樁被劃入到未婚通姦類案件。
　　在針對此種行為的指控中，有一樁案件的指控是西元1789年11月24日大陪審團提出的，起訴書卷宗的抬頭上寫著：
　　「露西．漢克斯未婚通姦。」
　　這並不是露西首次觸犯法律，早在數年之前，在她還在維吉尼亞州（Virginia）居住時就已經觸犯了法律。該案由於年代過於久遠，一直儲存至今的古老文件可謂鳳毛麟角，它們給出的僅是極為簡明的事實扼要記錄，而對這些事實的背景卻隻字未提。不過，從這些古老的檔案和其他資料來看，一個極度接近於事實的故事可以被建構起來。不管怎麼說，故事的主要框架應當是確定無疑的。
　　漢克斯一家在維吉尼亞的老家坐落在一片狹長的土地上，這塊條狀土地的一側毗鄰拉帕漢諾克河（Rappahannock River），另一側則臨近波多馬克河（Potomac River）。在這一塊狹長的土地上，曾居住著華盛頓家族、李氏家族、卡特家族和方特勒羅伊家族，還居住著其他許多名門望族，這些上層社會的人物經常會去基督教堂做禮拜，而該地區出身於像漢克斯家那樣貧窮、未受教育家庭的人也會去那裡做禮拜。
　　西元1781年11月的第2個星期日，露西．漢克斯像往常一樣來到基督教堂做禮拜，就在這一天，華盛頓將軍（George Washington）把去他那裡做客的拉法葉將軍（Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette）帶到了這個教堂，引得大家伸長脖子爭相觀看。僅僅在一個月之前，這位尊貴的法國人伸出援手，助華盛頓一臂之力，使約克縣康沃利斯勛爵（Charles Cornwallis, 1st Marquess Cornwallis）的軍隊鎩羽而歸。
　　那天上午，在唱完最後一首讚美詩，說完祈福語後，來做禮拜的教區居民排成一行單人佇列，逐一從兩位軍界的蓋世英雄面前走過，並和他們兩人握手。
　　不過，拉法葉的愛好除了軍事戰術和國家大事之外，還專注於其他領域。他對美豔的年輕女子抱有極為濃厚的興趣，當別人在他和一位他覺得非常富有魅力的女子之間做引介時，他的慣常做法是當場獻給她一吻，以示由衷讚美。這一天上午，他在基督教堂前面總共吻了七個女孩子，他這樣做使大家議論紛紛，而與此同時，教區長嗓音如此洪亮地朗讀《路加福音》（Gospel of Luke）第三章反倒沒在圍觀者中產生多少迴響。他親吻的七個幸運女孩之一就是露西．漢克斯。
　　這一親吻引發了一連串事件，它們在改變美國未來走向上所產生的作用與拉法葉為我們所打的各場勝仗所發揮作用的總和一樣大，甚至也許更大。