“Give a man a fish and you feed him for a day. Teach a man to fish and you feed him for a lifetime.”
「給人魚吃，是供他一天的食物；教人捕魚，他一輩子有魚吃。」──邁蒙尼德（Maimonides）
這個見解的起源眾說紛紜。名言調查員的紀錄裡有來自中國、美洲原住民、義大利、印度和聖經等主張。它屢屢和老子、毛澤東和邁蒙尼德等名字連在一起──即使那根本是錯的。
這個普遍性原則是想藉著提升自給自足的能力來減低貧窮，而且這概念的歷史相當悠久。十二世紀哲學家邁蒙尼德曾寫過一個八個等級的慈善責任。一八二六年，一本名叫《宗教情報員》（Religious Intelligencer）的期刊這麼闡釋第八級：
最後，第八級，也是最為人稱頌的一級，是預防貧窮之善，意即給予可觀的補助或貸款，教他一技之長，或給他工作，來協助較窮困的弟兄，這樣他或許就能正正當當地謀生，不必選擇糟糕的方式伸手要人施捨……
所以，名言調查員在邁蒙尼德的著作摘要中找到了類似的概念，但沒有發現那活靈活現的捕魚隱喻。一八八五年，有一句話確實提到了捕魚，也和現代版格言有部分雷同，是出現在小說《戴蒙太太》（Mrs. Dymond）裡。該作者是知名小說家安妮‧伊莎貝爾‧薩克萊‧瑞奇（Anne Isabella Thackeray Ritchie）。身為大作家威廉‧梅克比斯‧薩克萊（William Makepeace Thackeray）的女兒，她延續搖筆桿維生的家族傳統。不過瑞奇這段文字的後半倒是跟餵食沒有直接關係。
他當然沒有將那些箴言身體力行，但我想佩特隆的意思是，如果你給人一條魚，他過一個小時又會餓了；教他捕魚才是幫了大忙。但這些非常基本的原則很容易與文人雅士階級的安逸狀態有所牴觸。
一八八五年，這部小說連載於倫敦《麥克米蘭雜誌》（MacMillan’s Magazine）和麻薩諸塞州波士頓《利特爾的生活時代》（Littell’s Living Age）等重要期刊。（頂尖名言研究者拉爾夫‧基斯在參考書籍《名言考證者》中，提到《戴蒙太太》這次重要的引用。）
往後數十年，這句格言將持續演化。一九一一年，羅恩（M. Loane）編纂的散文集《共同成長》（The Common Growth）收錄一句「常被引用的話」，只是沒有提到吃或餵食的動作。
這是一句很常被引用的話，充滿社會智慧：「給人一條魚，他明天又會餓了；教他怎麼捕魚，他一生都能富足。」
然而，這句話無法解決一切問題，也並非幫助鄰人最正確的方式。我們照著這個邏輯，打個比方：假使那個人從來不吃魚，而且懷疑那到底是不是美味又健康的營養食物。除非你先抓了魚、殺了煮給他吃，獻給他享用，讓他克服不情願，勸他努力學習捕魚的技藝――而這不是痴人說夢嗎？
一九四五年，威斯康辛州一家報紙刊出類似前文的一例，作者是一位公共衛生護士，而她說那句話是「印度古諺」。
每一項公共衛生計畫的目標不僅是在提供特定服務，也要教導民眾對健康的正向態度，這將造福他們一輩子。有句印地安古諺以很貼切的方式說明我們的目標。
「給人一條魚，他明天又會餓；教他怎麼捕魚，他將永遠富足。」
一九六一年十一月，伊利諾州洛克福德一家報紙刊出傳教士弗瑞德‧尼爾森（Fred Nelson）的證詞。曾於臺灣和中國大陸工作的他在討論外援（foreign aid）時塑造出這句話的現代版本，並稱之「中國諺語」。
所謂外援：「給窮人一條魚，是供他一天的食物；教他捕魚，則給他養得起自己一輩子的職業。」──中國諺語一九六二年十月，加拿大曼尼托巴省溫尼伯的《溫尼伯自由報》（Winnipeg Free Press）指出，安娜‧史皮爾斯（Anna Speers）小姐在溫尼伯女性議會（Winnipeg Council of Women）提及她在加拿大免於飢餓委員會（Canadian Freedom from Hunger Committee）的工作時，說了這句話。史皮爾斯指稱，這句俗語源自中國。
史皮爾斯小姐引用了一句貼切的中國諺語，描述委員會的工作內容。「給人一條魚，是供他一天的食物──但若教他捕魚，他好幾天都有東西吃。」
一九六三年五月，這句格言出現在牙買加首都京斯敦（Kingston）的《星期天拾穗者報》（Sunday Gleaner），做為〈解決世界飢餓〉（Tackling World Hunger）一文的題詞。文裡表示，這句名言源自義大利。
給人一條魚，是供他一天的食物；教他捕魚，他一輩子有東西吃。──義大利諺語
一九六三年五月密蘇里州范布倫（Van Buren）一家報紙印上這句話，並指出這話是在澳洲墨爾本的一場會議說的。
會議上，一位演說者引述了這句話：「給人一條魚，是供他一餐；教他捕魚，他很多餐都有魚吃。」
一九六三年十一月在德州韋科（Waco）舉行猶太女性全國會議（National Council of Jewish Women），其中，一位演說者引用了這句話，並稱它是「中國諺語。」
既然我是在講國際事務，容我用一句中國諺語提醒大家：「給他一條魚，他是可以吃；但教他捕魚，他可以吃很多天。」
一九七○年，蘇珊‧惠特希（Susan Whttlesey）的著作《VISTA：貧窮的挑戰》（VISTA: Challenge to Poverty）表示，這句話是納瓦荷人（Navajo，美國西南部的原住民）的古諺：
「當VISTA最困難的一件事情是，」瑪莉解釋：「他們從不允許我們直接為民眾做事，連填表格都不行。這不見得很容易，但我們只能這樣。」
有一句納瓦荷古諺，VISTA成員必須時時拿來提醒自己：給人一條魚，是供他一天的食物；教人捕魚，他一輩子有魚吃。
一九七六年，一本探討公共政策的書籍《非洲：從神祕到混亂》（Africa: From Mystery to Maze）將一種變化形與老子和毛澤東做了連結。
套句老子和毛主席的話，美國人能了解「給人魚吃不如教人捕魚」的意義嗎？從美國民眾大力支持技術援助，來轉移美國人的知識技能看來，他們能了解。
一九八六年，《瑜珈雜誌》（Yoga Journal）有一篇關於身體功課（Bodywork）的文章，將這句話的出處給了老子。
老子說，給飢餓的人一條魚，是供他一天的食物；但如果教他怎麼捕魚，他一輩子都有魚吃。
名言調查員認為，對此主題現有的資訊尚不完整。依據既有的證據，這句捕魚終能自給自足的響亮名言，原創者應是安妮‧伊莎貝爾‧薩克萊‧瑞奇。其後說法隨時間演變，再講到一輩子都能有魚吃的本事，越來越令人難忘。名言調查員的結論是：這句話是中國、義大利、印度或早期美洲古諺的說法都沒有證據支持。
「給人魚吃，是供他一天的食物；教人捕魚，他一輩子有魚吃。」──邁蒙尼德（Maimonides）
這個見解的起源眾說紛紜。名言調查員的紀錄裡有來自中國、美洲原住民、義大利、印度和聖經等主張。它屢屢和老子、毛澤東和邁蒙尼德等名字連在一起──即使那根本是錯的。
這個普遍性原則是想藉著提升自給自足的能力來減低貧窮，而且這概念的歷史相當悠久。十二世紀哲學家邁蒙尼德曾寫過一個八個等級的慈善責任。一八二六年，一本名叫《宗教情報員》（Religious Intelligencer）的期刊這麼闡釋第八級：
最後，第八級，也是最為人稱頌的一級，是預防貧窮之善，意即給予可觀的補助或貸款，教他一技之長，或給他工作，來協助較窮困的弟兄，這樣他或許就能正正當當地謀生，不必選擇糟糕的方式伸手要人施捨……
所以，名言調查員在邁蒙尼德的著作摘要中找到了類似的概念，但沒有發現那活靈活現的捕魚隱喻。一八八五年，有一句話確實提到了捕魚，也和現代版格言有部分雷同，是出現在小說《戴蒙太太》（Mrs. Dymond）裡。該作者是知名小說家安妮‧伊莎貝爾‧薩克萊‧瑞奇（Anne Isabella Thackeray Ritchie）。身為大作家威廉‧梅克比斯‧薩克萊（William Makepeace Thackeray）的女兒，她延續搖筆桿維生的家族傳統。不過瑞奇這段文字的後半倒是跟餵食沒有直接關係。
他當然沒有將那些箴言身體力行，但我想佩特隆的意思是，如果你給人一條魚，他過一個小時又會餓了；教他捕魚才是幫了大忙。但這些非常基本的原則很容易與文人雅士階級的安逸狀態有所牴觸。
一八八五年，這部小說連載於倫敦《麥克米蘭雜誌》（MacMillan’s Magazine）和麻薩諸塞州波士頓《利特爾的生活時代》（Littell’s Living Age）等重要期刊。（頂尖名言研究者拉爾夫‧基斯在參考書籍《名言考證者》中，提到《戴蒙太太》這次重要的引用。）
往後數十年，這句格言將持續演化。一九一一年，羅恩（M. Loane）編纂的散文集《共同成長》（The Common Growth）收錄一句「常被引用的話」，只是沒有提到吃或餵食的動作。
這是一句很常被引用的話，充滿社會智慧：「給人一條魚，他明天又會餓了；教他怎麼捕魚，他一生都能富足。」
然而，這句話無法解決一切問題，也並非幫助鄰人最正確的方式。我們照著這個邏輯，打個比方：假使那個人從來不吃魚，而且懷疑那到底是不是美味又健康的營養食物。除非你先抓了魚、殺了煮給他吃，獻給他享用，讓他克服不情願，勸他努力學習捕魚的技藝――而這不是痴人說夢嗎？
一九四五年，威斯康辛州一家報紙刊出類似前文的一例，作者是一位公共衛生護士，而她說那句話是「印度古諺」。
每一項公共衛生計畫的目標不僅是在提供特定服務，也要教導民眾對健康的正向態度，這將造福他們一輩子。有句印地安古諺以很貼切的方式說明我們的目標。
「給人一條魚，他明天又會餓；教他怎麼捕魚，他將永遠富足。」
一九六一年十一月，伊利諾州洛克福德一家報紙刊出傳教士弗瑞德‧尼爾森（Fred Nelson）的證詞。曾於臺灣和中國大陸工作的他在討論外援（foreign aid）時塑造出這句話的現代版本，並稱之「中國諺語」。
所謂外援：「給窮人一條魚，是供他一天的食物；教他捕魚，則給他養得起自己一輩子的職業。」──中國諺語一九六二年十月，加拿大曼尼托巴省溫尼伯的《溫尼伯自由報》（Winnipeg Free Press）指出，安娜‧史皮爾斯（Anna Speers）小姐在溫尼伯女性議會（Winnipeg Council of Women）提及她在加拿大免於飢餓委員會（Canadian Freedom from Hunger Committee）的工作時，說了這句話。史皮爾斯指稱，這句俗語源自中國。
史皮爾斯小姐引用了一句貼切的中國諺語，描述委員會的工作內容。「給人一條魚，是供他一天的食物──但若教他捕魚，他好幾天都有東西吃。」
一九六三年五月，這句格言出現在牙買加首都京斯敦（Kingston）的《星期天拾穗者報》（Sunday Gleaner），做為〈解決世界飢餓〉（Tackling World Hunger）一文的題詞。文裡表示，這句名言源自義大利。
給人一條魚，是供他一天的食物；教他捕魚，他一輩子有東西吃。──義大利諺語
一九六三年五月密蘇里州范布倫（Van Buren）一家報紙印上這句話，並指出這話是在澳洲墨爾本的一場會議說的。
會議上，一位演說者引述了這句話：「給人一條魚，是供他一餐；教他捕魚，他很多餐都有魚吃。」
一九六三年十一月在德州韋科（Waco）舉行猶太女性全國會議（National Council of Jewish Women），其中，一位演說者引用了這句話，並稱它是「中國諺語。」
既然我是在講國際事務，容我用一句中國諺語提醒大家：「給他一條魚，他是可以吃；但教他捕魚，他可以吃很多天。」
一九七○年，蘇珊‧惠特希（Susan Whttlesey）的著作《VISTA：貧窮的挑戰》（VISTA: Challenge to Poverty）表示，這句話是納瓦荷人（Navajo，美國西南部的原住民）的古諺：
「當VISTA最困難的一件事情是，」瑪莉解釋：「他們從不允許我們直接為民眾做事，連填表格都不行。這不見得很容易，但我們只能這樣。」
有一句納瓦荷古諺，VISTA成員必須時時拿來提醒自己：給人一條魚，是供他一天的食物；教人捕魚，他一輩子有魚吃。
一九七六年，一本探討公共政策的書籍《非洲：從神祕到混亂》（Africa: From Mystery to Maze）將一種變化形與老子和毛澤東做了連結。
套句老子和毛主席的話，美國人能了解「給人魚吃不如教人捕魚」的意義嗎？從美國民眾大力支持技術援助，來轉移美國人的知識技能看來，他們能了解。
一九八六年，《瑜珈雜誌》（Yoga Journal）有一篇關於身體功課（Bodywork）的文章，將這句話的出處給了老子。
老子說，給飢餓的人一條魚，是供他一天的食物；但如果教他怎麼捕魚，他一輩子都有魚吃。
名言調查員認為，對此主題現有的資訊尚不完整。依據既有的證據，這句捕魚終能自給自足的響亮名言，原創者應是安妮‧伊莎貝爾‧薩克萊‧瑞奇。其後說法隨時間演變，再講到一輩子都能有魚吃的本事，越來越令人難忘。名言調查員的結論是：這句話是中國、義大利、印度或早期美洲古諺的說法都沒有證據支持。
