《荷馬史詩》：古希臘時期圖景的再現
《荷馬史詩》（前六世紀）作者：荷馬
一句話評論
恩格斯：荷馬的史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產。
一口氣速讀
《伊利亞德》由約一萬五千行詩句組成，包括二十四篇，主要描寫是希臘人與小亞細亞的特洛伊人戰爭第十年的故事。希臘人裏有一個最勇猛的英雄阿基里斯，他與統帥阿伽門農為爭奪一個女戰俘而發生了爭執，因此他拒絕出戰。特洛伊人就在這時衝進了希臘人的軍營。正在這危急時刻，阿基里斯的戰友帕特羅克洛斯穿上了阿基里斯的鎧甲揮軍前進。特洛伊人一見阿基里斯的鎧甲，以為是阿基里斯來了，立刻向後潰退。但是，當帕特羅克洛斯逼近特洛伊城門時，出色的特洛伊英雄赫克特衝殺出來，他衝入陣中殺死了帕特羅克洛斯，並奪去阿基里斯的鎧甲。阿基里斯非常懊悔，決心為戰友復仇。火神兼鐵匠赫斐斯特為他鑄造了一副舉世無雙的鎧甲，阿基里斯披掛上陣，殺得對方望風披靡，最後殺死了赫克特。接著，希臘人和特洛伊人先後為帕特羅克洛斯和赫克特舉行了莊嚴隆重的葬禮。
《奧德賽》由約一萬二千行詩句組成，包括二十四篇，描寫伊薩卡國王、遠征特洛伊的將領奧德修斯在回國的路上歷經艱險，在海上十年漂泊的奇遇。有一次，大風暴把奧德修斯和他的同伴捲到獨眼巨人的島上。巨人吃掉奧德修斯同伴中的兩個，把剩下的人關在洞窟裏，洞口堵上一塊大石頭。奧德修斯用酒灌醉了巨人，又趁巨人醉臥的時候燒瞎了他的獨眼。巨人受了傷，怒不可遏，發誓不放一個人走出洞窟。但是早晨他必須放他的羊群出去。奧德修斯把每三隻羊繫成一排，底下縛上一個同伴；他自己則抱住一隻羊，讓茸茸的羊毛遮著他的雙手。瞎了眼睛的巨人站在洞口依次檢查，奧德修斯和他的同伴卻平安地離開了魔窟。各種各樣的困難，奧德修斯都運用智慧和勇氣克服了。他終於回到了自己的故鄉。伊薩卡國內許多年輕的貴族正在千方百計欺騙奧德修斯的忠實妻子。奧德修斯改扮成乞丐回來，跟貴族們比武，殺死了所有求婚者。全家終於團聚了。一段傑出的篇章
下面是《奧德賽》的第九卷：
「他這樣說，我又給了他一些燦爛的酒漿；我為他斟上三次，三次他都糊里糊塗地喝乾了；當酒的力量已經到了他心裏的時候，我就用甜言蜜語向他說道：『獨目巨人，你既然要問我顯耀的稱號，我就告訴你，你可要如你所說的那樣，送給我一件禮物；我的名字叫『無人』，我的父母和所有夥伴都這樣稱呼我。』
聽我這樣說，他無情無義地回答道：『我要先吃旁人，把「無人」留到最後再吃，這就是我的禮物。』
他說完這句話後，就搖搖晃晃地仰面倒下了，歪著粗壯的脖子躺在地上，被戰勝一切的睡眠所征服；他醉得嘔吐起來，嘴裏流出酒和嚼碎的人肉。這時我把木棍深深插到炭火裏，等它燒熱，又用話鼓勵夥伴們，免得哪一個害怕退縮，那橄欖木棍雖然還是青的，但在火裏漸漸變紅，快要燃著了。我過去把它從火裏拿出來，夥伴們站在身邊；上天使得我們大膽，夥伴們抓住一頭削尖的橄欖木，刺進巨人的眼睛；我在上面用身體重量使木棍轉動，正像人用鑽子鑽船板，旁邊又有人抓住皮帶兩頭，使它一直不停地來回旋轉，我們就這樣用燒熱的木棍在他眼裏轉動，血從熾熱的鑽子四周流下；當眼珠燒著了的時候，眼皮和眉毛都被火灼焦，眼裏的神經在火裏爆炸，又像一個鐵匠把大斧頭或鐵錛浸在冷水裏淬礪，發出巨大響聲，這樣鐵才會更加堅硬，巨人的眼珠就這樣在橄欖木的周圍發出響聲。巨人大吼一聲，聲音洪亮可怕，岩石發出迴響。我們畏懼退縮，他把木棍從眼裏拔出，流了很多血，然後把木棍扔開，兩手亂搖，向著住在附近的山巔上岩洞裏的獨目巨人們大聲呼喚。巨人們聽見他的叫喊，從各地集合，到了洞外，問他有什麼痛苦。『波呂菲摩斯，你有什麼痛苦？為什麼在神聖的黑夜裏喊叫，使得我們無法安睡？是有人用強力趕走你的羊嗎？還是有人用陰謀或暴利來殺害你？』」
一分鐘體驗
一、從古至今，惡人都是愚蠢的。
二、人家，我們聽說，你也曾有過幸福的早年。
三、如果是個年輕人，他戰死之後，帶著傷痕躺在那裏仍會是美麗的，因為死亡在他身上找不出難看的東西來暴露。但是，一個老年人被殺死之後，又被狗來弄髒了他那灰白的頭髮，灰白的鬍鬚，和他的隱私部分，那是我們把人間的醜都現到底了。一個難忘的年代
本書成書於西元前六世紀。它包括兩部史詩，一部是《伊利亞德》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德賽》（又譯《奧德修紀》）。它們的內容來源於西元前十二世紀末希臘半島南部地區的希臘人和小亞細亞北部的特洛伊人之間的一場戰爭。持續了十年的戰爭結束後，民間便產生了許多傳說，傳說大多以短歌的形式來歌頌戰爭中湧現出來的英雄及其事蹟，並與古希臘神話融合在一起，由民間歌手口頭傳授，代代相傳，每到盛宴或節日，就在貴族的官邸中詠唱。大約在西元前九世紀至前八世紀，盲詩人荷馬（約前八五○～前八○○）以短歌為基礎，將之加工整理成為演唱腳本，於西元前六世紀正式形成文字。西元前三世紀至前二世紀，亞歷山大城的學者又對它進行了完整的編輯審訂，這便是我們今天見到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為後世詩人提供了豐富的素材與靈感，促成了無數皇皇巨著的誕生。
一點賞析的建議
《荷馬史詩》描寫的是希臘人由野蠻時代進入文明時代的故事，因此它是一部過渡時期的作品，史詩中包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休無止的戰爭、視女人為私有財產等都要從特定的歷史時代背景去認識，否則便會感到不可理喻，從而影響對史詩的欣賞。
《荷馬史詩》（前六世紀）作者：荷馬
一句話評論
恩格斯：荷馬的史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產。
一口氣速讀
《伊利亞德》由約一萬五千行詩句組成，包括二十四篇，主要描寫是希臘人與小亞細亞的特洛伊人戰爭第十年的故事。希臘人裏有一個最勇猛的英雄阿基里斯，他與統帥阿伽門農為爭奪一個女戰俘而發生了爭執，因此他拒絕出戰。特洛伊人就在這時衝進了希臘人的軍營。正在這危急時刻，阿基里斯的戰友帕特羅克洛斯穿上了阿基里斯的鎧甲揮軍前進。特洛伊人一見阿基里斯的鎧甲，以為是阿基里斯來了，立刻向後潰退。但是，當帕特羅克洛斯逼近特洛伊城門時，出色的特洛伊英雄赫克特衝殺出來，他衝入陣中殺死了帕特羅克洛斯，並奪去阿基里斯的鎧甲。阿基里斯非常懊悔，決心為戰友復仇。火神兼鐵匠赫斐斯特為他鑄造了一副舉世無雙的鎧甲，阿基里斯披掛上陣，殺得對方望風披靡，最後殺死了赫克特。接著，希臘人和特洛伊人先後為帕特羅克洛斯和赫克特舉行了莊嚴隆重的葬禮。
《奧德賽》由約一萬二千行詩句組成，包括二十四篇，描寫伊薩卡國王、遠征特洛伊的將領奧德修斯在回國的路上歷經艱險，在海上十年漂泊的奇遇。有一次，大風暴把奧德修斯和他的同伴捲到獨眼巨人的島上。巨人吃掉奧德修斯同伴中的兩個，把剩下的人關在洞窟裏，洞口堵上一塊大石頭。奧德修斯用酒灌醉了巨人，又趁巨人醉臥的時候燒瞎了他的獨眼。巨人受了傷，怒不可遏，發誓不放一個人走出洞窟。但是早晨他必須放他的羊群出去。奧德修斯把每三隻羊繫成一排，底下縛上一個同伴；他自己則抱住一隻羊，讓茸茸的羊毛遮著他的雙手。瞎了眼睛的巨人站在洞口依次檢查，奧德修斯和他的同伴卻平安地離開了魔窟。各種各樣的困難，奧德修斯都運用智慧和勇氣克服了。他終於回到了自己的故鄉。伊薩卡國內許多年輕的貴族正在千方百計欺騙奧德修斯的忠實妻子。奧德修斯改扮成乞丐回來，跟貴族們比武，殺死了所有求婚者。全家終於團聚了。一段傑出的篇章
下面是《奧德賽》的第九卷：
「他這樣說，我又給了他一些燦爛的酒漿；我為他斟上三次，三次他都糊里糊塗地喝乾了；當酒的力量已經到了他心裏的時候，我就用甜言蜜語向他說道：『獨目巨人，你既然要問我顯耀的稱號，我就告訴你，你可要如你所說的那樣，送給我一件禮物；我的名字叫『無人』，我的父母和所有夥伴都這樣稱呼我。』
聽我這樣說，他無情無義地回答道：『我要先吃旁人，把「無人」留到最後再吃，這就是我的禮物。』
他說完這句話後，就搖搖晃晃地仰面倒下了，歪著粗壯的脖子躺在地上，被戰勝一切的睡眠所征服；他醉得嘔吐起來，嘴裏流出酒和嚼碎的人肉。這時我把木棍深深插到炭火裏，等它燒熱，又用話鼓勵夥伴們，免得哪一個害怕退縮，那橄欖木棍雖然還是青的，但在火裏漸漸變紅，快要燃著了。我過去把它從火裏拿出來，夥伴們站在身邊；上天使得我們大膽，夥伴們抓住一頭削尖的橄欖木，刺進巨人的眼睛；我在上面用身體重量使木棍轉動，正像人用鑽子鑽船板，旁邊又有人抓住皮帶兩頭，使它一直不停地來回旋轉，我們就這樣用燒熱的木棍在他眼裏轉動，血從熾熱的鑽子四周流下；當眼珠燒著了的時候，眼皮和眉毛都被火灼焦，眼裏的神經在火裏爆炸，又像一個鐵匠把大斧頭或鐵錛浸在冷水裏淬礪，發出巨大響聲，這樣鐵才會更加堅硬，巨人的眼珠就這樣在橄欖木的周圍發出響聲。巨人大吼一聲，聲音洪亮可怕，岩石發出迴響。我們畏懼退縮，他把木棍從眼裏拔出，流了很多血，然後把木棍扔開，兩手亂搖，向著住在附近的山巔上岩洞裏的獨目巨人們大聲呼喚。巨人們聽見他的叫喊，從各地集合，到了洞外，問他有什麼痛苦。『波呂菲摩斯，你有什麼痛苦？為什麼在神聖的黑夜裏喊叫，使得我們無法安睡？是有人用強力趕走你的羊嗎？還是有人用陰謀或暴利來殺害你？』」
一分鐘體驗
一、從古至今，惡人都是愚蠢的。
二、人家，我們聽說，你也曾有過幸福的早年。
三、如果是個年輕人，他戰死之後，帶著傷痕躺在那裏仍會是美麗的，因為死亡在他身上找不出難看的東西來暴露。但是，一個老年人被殺死之後，又被狗來弄髒了他那灰白的頭髮，灰白的鬍鬚，和他的隱私部分，那是我們把人間的醜都現到底了。一個難忘的年代
本書成書於西元前六世紀。它包括兩部史詩，一部是《伊利亞德》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德賽》（又譯《奧德修紀》）。它們的內容來源於西元前十二世紀末希臘半島南部地區的希臘人和小亞細亞北部的特洛伊人之間的一場戰爭。持續了十年的戰爭結束後，民間便產生了許多傳說，傳說大多以短歌的形式來歌頌戰爭中湧現出來的英雄及其事蹟，並與古希臘神話融合在一起，由民間歌手口頭傳授，代代相傳，每到盛宴或節日，就在貴族的官邸中詠唱。大約在西元前九世紀至前八世紀，盲詩人荷馬（約前八五○～前八○○）以短歌為基礎，將之加工整理成為演唱腳本，於西元前六世紀正式形成文字。西元前三世紀至前二世紀，亞歷山大城的學者又對它進行了完整的編輯審訂，這便是我們今天見到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為後世詩人提供了豐富的素材與靈感，促成了無數皇皇巨著的誕生。
一點賞析的建議
《荷馬史詩》描寫的是希臘人由野蠻時代進入文明時代的故事，因此它是一部過渡時期的作品，史詩中包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休無止的戰爭、視女人為私有財產等都要從特定的歷史時代背景去認識，否則便會感到不可理喻，從而影響對史詩的欣賞。
