第一篇 打穀人的歌謠（上古時期：西元 500 年以前）
第一章 大河文明詩歌選
【古印度詩選】（1首）
●蘇摩酒（《梨俱吠陀》第9卷第112首）
世人願望百百樣：木匠等待車子壞，
醫生盼人腿跌斷，婆羅門望施主到。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
鐵匠木柴送火爐，大鳥羽翼煽火焰，
鐵砧穩穩爐火邊，就等多金主顧到。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
我是詩人父醫生，母親忙著推石磨，
大家都像牛一樣，努力勤奮為幸福。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
馬願輕鬆拉車輛，快活人愛笑滿堂，
男想女人到身旁，青蛙盼望大水塘。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
——《梨俱吠陀》（西元前2000年—前1500年）
《梨俱吠陀》（The Rig Veda）全名《梨俱吠陀本集》，漢譯名稱為《歌詠明論》，是一部古印度詩歌總集，包括1028首詩。它以口傳方式保存下來，是印度文學之源。它是吠陀經中最早出現的一卷，成文於西元前16世紀到前11世紀。「吠陀」的字面意思是「明」，即「知識」之意。
〈蘇摩酒〉這首詩以幽默的筆法敘述了尋常百姓對追求美好生活的渴望。這首詩可能是蘇摩酒工匠的工作歌，工匠們一邊工作一邊唱歌，具有祈福、娛樂的作用。陀羅神即因陀羅，又名帝釋天，印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。
【古埃及人詩選】（2首）
●打穀人的歌謠
公牛公牛，拚命打穀！母牛母牛，拚命打穀！
剩下麥杆，晚上飼料，豐美穀子，交給主人。
公牛母牛，不要偷懶，感恩老天，今天涼爽。
●搬穀人的歌謠
難道我們不能休息，搬大麥忙扛小麥忙？
倉庫已經裝得滿滿，穀子都滾到了路旁；
大船已經裝得滿滿，穀子都流入了水塘，
還是逼著我們搬扛，我們主子鐵石心腸！
——古埃及人（佚名）（約西元前2000年—前50年）
古埃及文明大約出現在西元前5千年，在約前3100年埃及成為統一的國家，由法老統治。前332年時埃及被亞歷山大大帝征服。亞歷山大死後，其部將托勒密一世占領了埃及，建立了托勒密王朝，也被稱為法老，但當時的埃及已經是徹底在外族人的統治下了。托勒密王朝於克麗奧佩特拉七世（埃及豔后）死後，被羅馬滅亡。
上面兩首詩歌是現代考古發現的古埃及民歌，以樸實無華的形式展現了人民的日常生活，與中國詩經的寫實主義有幾分相似。
〈打穀人的歌謠〉這首詩可能是農奴的工作歌，以公牛母牛暗喻替主人辛苦勞動的農奴，最後一句「感恩老天，今天涼爽」是一種自嘲。
〈搬穀人的歌謠〉第二、三段以對句
倉庫已經裝得滿滿，穀子都滾到了路旁；
大船已經裝得滿滿，穀子都流入了水塘，
鮮活地把豐收具象化，同時凸顯與諷刺了主人的鐵石心腸。
同樣地，中國詩經「伐檀」（白話版） 也寫道：
不播種不收割；為何滿院穀糧？
不追捕不打獵；為何滿庭肉乾？
對統治階級的不勞而獲提出了指控。
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第二章 古希臘詩歌選
【莎芙詩選】（3首）
●銀月
月落七星沒，子夜時辰過。
青春寸寸短，繡床仍獨臥。
●暮色
晨星散開了萬物，晚星喚回了他們。
帶回綿羊帶山羊，帶回牧童回母旁。
●致阿爾凱奧斯
記得你曾對我說：有一事羞於開口。
口中甜言想要說，眼中神色自害羞。
情話儘管坦白說，切莫讓我等太久。
——莎芙（西元前630年—前570年）
莎芙（Sappho）是古希臘的女詩人，一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等。有人稱莎芙為「第十繆斯」。
〈銀月〉是一首少女對愛情渴望的情詩，「青春寸寸短，繡床仍獨臥」凸顯少女的焦慮。
〈暮色〉「晨星散開了萬物，晚星喚回了他們」把「晨星」「晚星」擬人化，「帶回牧童回母旁」給人安詳的感覺。
〈致阿爾凱奧斯〉是一首少女對給愛人的情詩（情書）。詩中點明情人「口中甜言想要說，眼中神色自害羞」，要他「情話儘管坦白說，切莫讓我等太久。」少女羞怯又大膽的矛盾心態一覽無遺。
【西摩尼得斯詩選】（3首）
●溫泉關憑弔
若經吾土，轉告吾民。
戰士遵命，在此長眠。
●悲歌
人生在世，莫論明日。
見人幸福，莫說多久。
蜻蜓點水，霎時無蹤。
人生無常，更勝一籌。
●人若滄海粟
人若滄海粟，懷憂難解愁。
人生已短促，苦去勞續留，
旦夕天降禍，千慮難逃走。
一旦命當盡，貴賤同歸塚。
——西摩尼得斯（西元前556年—前468年）
西摩尼得斯（Simonides）是古希臘抒情詩人，創作有讚美詩，警句詩和輓歌等。
〈溫泉關憑弔〉是詩人晚年到溫泉關憑弔時所作，簡短，無華麗詞藻，但十分感人。西元前480年，波斯人入侵希臘，斯巴達王率三百壯士死守溫泉關，最後全部陣亡。這首詩的英文版之一如下：
When you visit Sparta, tell them:
Here, the soldiers kept their word.
〈悲歌〉把「人生無常」寫得淋漓盡致。「蜻蜓點水，霎時無蹤」，為何「霎時無蹤」？「蜻蜓點水」是為了產卵，但水面與水下獵食者出沒，危機四伏。然而「人生無常，更勝一籌」。
〈人若滄海粟〉把人生的蒼涼無助感寫到極致。人生經常「苦去勞續留」而非「苦盡甘來」；即使小心謹慎，仍是「旦夕天降禍，千慮難逃走」。最後一句「貴賤同歸塚」更是神來一筆。
【柏拉圖詩選】（2首）
●星
你愛夜夜望銀河，我願化為滿天星。
一身星斗萬眼睛，千里送來思慕情。
●鄉間的音樂
你坐松樹下，西風吹葉響。
我奏七弦琴，潺潺小溪旁。
催你闔眼皮，進入甜夢鄉。
——柏拉圖（西元前427年—前347年）
柏拉圖（Plato）是古希臘哲學家，他的著作大多以對話錄形式展現，並創辦了著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被認為是西方哲學的奠基者，史稱「希臘三哲」。
〈星〉首二句各以「你愛」「我願」開頭，以銀河、滿天星串聯，寄託了思念。「我願化為滿天星，一身星斗萬眼睛」，以一閃一閃的星斗比喻眼睛，再以滿天星斗「千里送來思慕情」。
〈鄉間的音樂〉首二段各以「你坐」「我奏」開頭，匯合了天的葉聲、人的琴聲、地的水聲，天地人合一的美妙聲音，讓心愛的人進入夢鄉。
第一章 大河文明詩歌選
【古印度詩選】（1首）
●蘇摩酒（《梨俱吠陀》第9卷第112首）
世人願望百百樣：木匠等待車子壞，
醫生盼人腿跌斷，婆羅門望施主到。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
鐵匠木柴送火爐，大鳥羽翼煽火焰，
鐵砧穩穩爐火邊，就等多金主顧到。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
我是詩人父醫生，母親忙著推石磨，
大家都像牛一樣，努力勤奮為幸福。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
馬願輕鬆拉車輛，快活人愛笑滿堂，
男想女人到身旁，青蛙盼望大水塘。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
——《梨俱吠陀》（西元前2000年—前1500年）
《梨俱吠陀》（The Rig Veda）全名《梨俱吠陀本集》，漢譯名稱為《歌詠明論》，是一部古印度詩歌總集，包括1028首詩。它以口傳方式保存下來，是印度文學之源。它是吠陀經中最早出現的一卷，成文於西元前16世紀到前11世紀。「吠陀」的字面意思是「明」，即「知識」之意。
〈蘇摩酒〉這首詩以幽默的筆法敘述了尋常百姓對追求美好生活的渴望。這首詩可能是蘇摩酒工匠的工作歌，工匠們一邊工作一邊唱歌，具有祈福、娛樂的作用。陀羅神即因陀羅，又名帝釋天，印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。
【古埃及人詩選】（2首）
●打穀人的歌謠
公牛公牛，拚命打穀！母牛母牛，拚命打穀！
剩下麥杆，晚上飼料，豐美穀子，交給主人。
公牛母牛，不要偷懶，感恩老天，今天涼爽。
●搬穀人的歌謠
難道我們不能休息，搬大麥忙扛小麥忙？
倉庫已經裝得滿滿，穀子都滾到了路旁；
大船已經裝得滿滿，穀子都流入了水塘，
還是逼著我們搬扛，我們主子鐵石心腸！
——古埃及人（佚名）（約西元前2000年—前50年）
古埃及文明大約出現在西元前5千年，在約前3100年埃及成為統一的國家，由法老統治。前332年時埃及被亞歷山大大帝征服。亞歷山大死後，其部將托勒密一世占領了埃及，建立了托勒密王朝，也被稱為法老，但當時的埃及已經是徹底在外族人的統治下了。托勒密王朝於克麗奧佩特拉七世（埃及豔后）死後，被羅馬滅亡。
上面兩首詩歌是現代考古發現的古埃及民歌，以樸實無華的形式展現了人民的日常生活，與中國詩經的寫實主義有幾分相似。
〈打穀人的歌謠〉這首詩可能是農奴的工作歌，以公牛母牛暗喻替主人辛苦勞動的農奴，最後一句「感恩老天，今天涼爽」是一種自嘲。
〈搬穀人的歌謠〉第二、三段以對句
倉庫已經裝得滿滿，穀子都滾到了路旁；
大船已經裝得滿滿，穀子都流入了水塘，
鮮活地把豐收具象化，同時凸顯與諷刺了主人的鐵石心腸。
同樣地，中國詩經「伐檀」（白話版） 也寫道：
不播種不收割；為何滿院穀糧？
不追捕不打獵；為何滿庭肉乾？
對統治階級的不勞而獲提出了指控。
------------------------------------------------
第二章 古希臘詩歌選
【莎芙詩選】（3首）
●銀月
月落七星沒，子夜時辰過。
青春寸寸短，繡床仍獨臥。
●暮色
晨星散開了萬物，晚星喚回了他們。
帶回綿羊帶山羊，帶回牧童回母旁。
●致阿爾凱奧斯
記得你曾對我說：有一事羞於開口。
口中甜言想要說，眼中神色自害羞。
情話儘管坦白說，切莫讓我等太久。
——莎芙（西元前630年—前570年）
莎芙（Sappho）是古希臘的女詩人，一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等。有人稱莎芙為「第十繆斯」。
〈銀月〉是一首少女對愛情渴望的情詩，「青春寸寸短，繡床仍獨臥」凸顯少女的焦慮。
〈暮色〉「晨星散開了萬物，晚星喚回了他們」把「晨星」「晚星」擬人化，「帶回牧童回母旁」給人安詳的感覺。
〈致阿爾凱奧斯〉是一首少女對給愛人的情詩（情書）。詩中點明情人「口中甜言想要說，眼中神色自害羞」，要他「情話儘管坦白說，切莫讓我等太久。」少女羞怯又大膽的矛盾心態一覽無遺。
【西摩尼得斯詩選】（3首）
●溫泉關憑弔
若經吾土，轉告吾民。
戰士遵命，在此長眠。
●悲歌
人生在世，莫論明日。
見人幸福，莫說多久。
蜻蜓點水，霎時無蹤。
人生無常，更勝一籌。
●人若滄海粟
人若滄海粟，懷憂難解愁。
人生已短促，苦去勞續留，
旦夕天降禍，千慮難逃走。
一旦命當盡，貴賤同歸塚。
——西摩尼得斯（西元前556年—前468年）
西摩尼得斯（Simonides）是古希臘抒情詩人，創作有讚美詩，警句詩和輓歌等。
〈溫泉關憑弔〉是詩人晚年到溫泉關憑弔時所作，簡短，無華麗詞藻，但十分感人。西元前480年，波斯人入侵希臘，斯巴達王率三百壯士死守溫泉關，最後全部陣亡。這首詩的英文版之一如下：
When you visit Sparta, tell them:
Here, the soldiers kept their word.
〈悲歌〉把「人生無常」寫得淋漓盡致。「蜻蜓點水，霎時無蹤」，為何「霎時無蹤」？「蜻蜓點水」是為了產卵，但水面與水下獵食者出沒，危機四伏。然而「人生無常，更勝一籌」。
〈人若滄海粟〉把人生的蒼涼無助感寫到極致。人生經常「苦去勞續留」而非「苦盡甘來」；即使小心謹慎，仍是「旦夕天降禍，千慮難逃走」。最後一句「貴賤同歸塚」更是神來一筆。
【柏拉圖詩選】（2首）
●星
你愛夜夜望銀河，我願化為滿天星。
一身星斗萬眼睛，千里送來思慕情。
●鄉間的音樂
你坐松樹下，西風吹葉響。
我奏七弦琴，潺潺小溪旁。
催你闔眼皮，進入甜夢鄉。
——柏拉圖（西元前427年—前347年）
柏拉圖（Plato）是古希臘哲學家，他的著作大多以對話錄形式展現，並創辦了著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被認為是西方哲學的奠基者，史稱「希臘三哲」。
〈星〉首二句各以「你愛」「我願」開頭，以銀河、滿天星串聯，寄託了思念。「我願化為滿天星，一身星斗萬眼睛」，以一閃一閃的星斗比喻眼睛，再以滿天星斗「千里送來思慕情」。
〈鄉間的音樂〉首二段各以「你坐」「我奏」開頭，匯合了天的葉聲、人的琴聲、地的水聲，天地人合一的美妙聲音，讓心愛的人進入夢鄉。
