導讀 | 黎智豐
 
1945年11月至1947年10月期間，國民政府組織特別法庭以「漢奸」罪名起訴超過30,000人，其中被判死刑或無期徒刑者則超過1,000人。歷史洪流只會如此把每一個人約化為數字，但是我們應該緊記他們都是有血有肉的人，而且有很多受刑者更是社會各界的翹楚精英。不論古今，我們仍見證著政治風波不斷發生，而政治犯在牢獄之中的筆墨往往最能揭示容易被人遺忘的真相。

本書集結了1945年中日戰爭結束後，在南京老虎橋和蘇州獅口監獄中所寫的手稿作品。一眾作者因與汪精衛政權相關而遭受監禁，主張和平運動的各界精英獄中相見，並在艱難時刻撰作酬答書信、詩詞作品，乃至發表文論見解、編纂私人選集。如此種種，獄中發憤，必蘊真情。如今讀者幸從何孟恆先生珍藏，得見一眾作者的獄中手稿，可以從中窺見大時代下的部分寫實記錄。

根據《何孟恆雲煙散憶》回憶錄形容老虎橋監獄的情形，其親身經驗相信最能作為讀者閱讀本書的情境想像，其言：

要排遣此中歲月，最有效的莫如讀書。於是整座老虎橋監獄的氣氛變得仿如黌宮，到處都是讀書聲。尤其是日落黃昏之時，低聲吟哦，高聲朗誦，內容遍及古今中外，諸子百家，駢散文章，詩詞歌賦，無不包涵。獄中讀書，本屬常見，沒有甚麼特別，可是偌大的一座監牢，一時充滿讀書人士，想來這種情形以前未曾有過，以後怕也未必會再出現罷。

以上所見雖然未必就是史上唯一，同時今日所見僅為何孟恆所藏的極少部分，相信仍有大量創作已不復見，但也堪謂孕育「監獄文學」的奇觀。監獄嚴酷的環境下，文學作品不僅是受刑者在牢籠中的心聲吶喊，而對於汪政權下抱有「和平自強」理想的眾人來說，更是在壓迫環境下堅定情志的體現。無論讀者抱持何種歷史詮釋的觀點，也應該聆聽在強權下近乎失聲的獄中迴響，相信這種多元的歷史材料有助我們更為公允地作出歷史判斷。

《獅口虎橋獄中手稿》是次單行出版，即在2019年《叢書》版本的基礎上再作補充，包括增補周作人《老虎橋襍詩》、韋乃綸《拘幽吟草》等內容，並且分為四冊刊行。以下淺述說明其特點與價值，以供大眾讀者參考：

第一冊
第一冊所載為詞學家龍榆生贈予何孟恆的《倚聲學》手稿，其中分為「悲壯之音」與「悽婉之音」兩大部分，主要內容為討論詞牌體式的變體，以及填詞相關注意事項。《倚聲學》草稿的刊行，不單有助我們理解龍榆生與汪精衛家族的關係，或是龍榆生在獄中創作的艱難，更能讓研究者進一步認知龍榆生詞學觀點的變化。歷來龍榆生詞學理論研究，大多以《倚聲學》指稱龍榆生於1961年應上海戲劇學院之邀開課的《詞學十講》講稿，此一講稿的副題即為「倚聲學」。然而，早在1946年身處蘇州獅子口監獄，龍榆生已有取名「倚聲學」的著作，並且期望作為詞家與創製新體歌詞者的參考讀物。

若然把《倚聲學》手稿與《詞學十講》作簡單對照，大體可與《詞學十講》的第四講「論句度長短與表情關係」當中「鬱勃激越的曲調」與「流麗和婉的曲調」兩部分相應，強調詞體結構與情感表達之關係。相對於龍榆生1933年開始創刊的《詞學季刊》、《同聲月刊》，以及1961年代表晚年大成的《詞學十講》講稿，《倚聲學》手稿的刊行或能填補龍榆生詞學理論建構之過程，誠為理解二十世紀現代詞學的重要文獻。

值得注意的是，龍榆生在獄中依然堅持詞學理論的建構，並非僅為排解苦悶，聊作詞論。龍榆生於1942年的《真知學報》撰文提出「創製富有新思想、新題材、而能表現我國國民性之歌詞」、「促成新國樂之建樹，而完成繼往開來之大業」，其詞學研究之目的可謂「聲詞救國」，以期借助詞體當中音樂與文學的雙重感染力，成就再造新國樂的宏願。故此，讀者在閱讀龍榆生《倚聲學》手稿之時，亦宜在此脈絡下理解獄中詞論手稿的政治意義。

第二冊
第二冊所載為龍榆生分別為何孟恆、汪文惺選錄的《天風集》、《明月集》及其續篇，並有汪精衛與龍榆生批註的《靖節先生集》札記等。讀者或知汪精衛自幼好讀陶淵明集，頗有心得，既慕其山林之樂，又稱其志節之高，此均可以汪詩為證。然而，若想重回汪精衛的閱讀情境，則不能不從朱筆批註版本《靖節先生集》發端。

本冊所收《靖節先生集》不單有汪精衛、龍榆生兩位的批註，亦有何孟恆的註文補記，有助讀者還原汪精衛閱讀陶淵明集的感悟，體會汪氏所言「古今詩人，有博厚高明氣象者，唯陶公一人」之推崇，並得批註當中閱讀汪氏和詩，得見尚友古人的酬和。此外，龍榆生批註之於《靖節先生集》多有校訂，讀者在感受汪精衛的閱讀情境同時，也能注意兩人在討論陶詩時的治學嚴謹。

至於《天風集》、《明月集》及其續篇，讀者可以視之為龍榆生的私人選集，以作何孟恆、汪文惺的贈禮。龍榆生《唐宋名家詞選》被譽為「近世選本之冠」，其選篇之眼光足可信賴。《天風集》所選主要為宋代作品，作為何孟恆三十三歲的生日禮物，此一選本之對象及目的明確，或可視作龍榆生選予後輩精讀之作，讀者亦宜參考。《明月集》則以「清」之風格選歷代詞賦，以贈汪文惺，又得陳璧君新筆手錄，字體端正清晰，旁記標明平仄，便於初學者入門閱讀。上述私人選集兼具入門與精選的意義，相較公開刊印的選集更具情味，其價值之於今日讀者亦不可低估。

第三冊
第三冊所載為陳璧君在獄中撰寫的詩詞、書信，並有陳璧君抄錄汪精衛的五部詩詞集。陳璧君與汪精衛的夫妻感情深厚素為人知，此於汪詩多有所見，然陳璧君詩作則較少受注意。本冊所收〈懷四兄亦有自感〉一詩有云：

映雪囊螢願已賒，書生本色漫堪誇。
情深太傅過秦論，志切留侯博浪沙。
動靜久乖禪定味，推敲難得隔年花。
相逢何事悲搖落，如此良宵浣物華。

此詩深刻地表達了她對丈夫汪精衛（四兄）的思念，又對當時形勢抒發感慨之情。不單以張良、賈誼的典故讚揚汪精衛的情志，身在危難之中對其政治抱負表示支持，亦在感慨人生的無常的同時保持希望。除此以外，陳璧君手稿當中亦見「萬里長空浣物華」或「萬里長空著月華」的詩句修訂，從此窺見陳璧君在獄中創作過程的珍貴記錄。

陳璧君也把數冊汪精衛詩詞稿贈予後人及親友，以廣汪精衛詩詞的流傳。值得注意的是，陳璧君在被捕後被判無期徒刑，身處獄中極為虛弱，然其持續抄寫汪精衛詩詞足見其堅毅之心。對於今日讀者及研究者，陳璧君所抄汪詩則提供多個對校版本，有助理解汪精衛詩詞的不同面貌，尤其在後來刊印本良莠不齊，甚或收錄並非汪精衛的作品，更見陳璧君抄本的文獻價值。

第四冊
第四冊所載為因參與「和平運動」而入獄的各界重要人物之詩文作品，其中周作人《老虎橋襍詩》、韋乃綸《拘幽吟草》等更為此次再作補充，而大部分手稿均在是次出版計劃首次收錄。除了龍榆生、周作人、江亢虎、陳璧君等著名人物，亦有其他南京國民政府時期的重要官員，如擔任立法院長兼上海市長的陳公博、擔任財政廳長的汪宗準、擔任高等法院院長的張孝琳、擔任教育廳長的章賦瀏等；以及頗有學術貢獻與藝術成就的各界專家，如身為生物學家的吳元滌、崑曲研究專業的高齊賢等，均值得讀者多作留意。

本冊除了眾人自撰詩詞，亦有謄錄前人作品，甚或界於兩者之間的詩詞改寫，以抒發各人在獄中的情感與交流。舉例而言，南京市長周學昌謄抄清代詩人吳雯「清宵珠斗望闌干」詩句，又改吳雯另一詩作以贈何孟恆，其云：

紅發東園梅，綠破西津柳。莫論眼前事，且酌花下酒。
氷魚不計錢，江橘嫩香手。風土致不惡，桑圃好為友。
昨夜春又寒，不知山雨驟。君家嶺南山，番禺在其右。
豫州種菜蔬。蓮落收蒲藕，故鄉好歲月。情景豈相負。
每到春雁來，還憶虎牢否？

此詩最後一句「還憶橫汾否？」改成「還憶虎牢否？」以貼合南京老虎橋監獄的情境，並且借作前人詩作訴說結友與惜別之情。讀者可以從相關詩作細味，眾人在獄中互勉共渡，又復不忘國事之志，將能躍然於紙上。

《獅口虎橋獄中手稿》不僅是對1945年以後那段動盪時期的文學作品，更是一組為我們呈現時代側面的珍貴歷史文獻，反映了整個時代的複雜與多樣。監獄文學大多具有顯著反映真實的特性，主要是因為多由親身經歷囚禁的作者創作。這些作品直接反映了作者在特定歷史時期的生活狀況和內心感受。由於作者們身處特殊的環境，他們的作品通常帶有強烈的真實感，使得讀者能夠更加深刻地體會到當時的社會環境和個人處境。這種文學作品不僅是對個人經歷的記錄，也反映了那個時代的廣闊背景。

對於文學、歷史的研究者而言，本書出版已經清晰地把相關材料公諸於世，後續研究則必俟來者進一步發掘，以還原時代之真貌。至於對大眾讀者而論，我相信透過閱讀這些獄中手稿，我們不僅能夠看到個體的苦難與堅持，更能深刻體會整個社會的發展脈絡。雖然這些手稿只是由少數人在艱難的環境下創作而成，而且可能只是當時30,000位受刑者極小部分的聲音，但這些手稿對於我們理解和認識民國歷史依然具有重大意義。

但願這些作品讓我們記住，歷史敘述背後的每一個故事都是某些人的真實經歷，他們的聲音值得我們細心聆聽、深入思考。