【民國】
春雨樓頭尺八簫（蘇曼殊）
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人問，踏過櫻花第幾橋？
這是民國初年的「詩僧」蘇曼殊的作品，作詩的時候，他人在日本。詩中含蘊著無限思念故國的感傷，卻又寫得非常清麗，讓人讀來只覺「餘香滿口」。
蘇曼殊是一個難以「定位」的人。他是個削髮出家的和尚，他的詩裡卻有相當大比例的「情詩」。又有許多「紅顏知己」；甚至令與他兩情相悅的表妹為他殉情自殺。他幾度剃度出家，也精研佛典，卻又流連歌台舞榭。但，他雖然喜歡跟青樓的歌姬舞妓們周旋，風流倜儻。卻又被視為「柳下惠」，坐懷不亂。他喝酒、吃肉，暴飲暴食；跟人打賭吃包子，能吃五、六十個，甚至因暴飲暴食而得了嚴重的胃病，最後也死於胃病！
他是個日本留學生，照說思想應該新潮吧？卻堅決反對成立女校，讓女子讀書。他非常愛國，熱血沸騰。曾在日本參加「興中會」，與革命黨中許多重要的人士都是好友。他以擅長寫詩稱「詩僧」；以一生情孽稱「情僧」；以能書擅畫稱「藝僧」；以一腔熱血參加革命，不落人後，被稱「俠僧」。他的一生雖然短暫，只活了三十四歲，卻多姿多彩，近於傳奇。
蘇曼殊，一九八四年生於日本。本名子谷，號玄瑛。「曼殊」不是他的名字，而是削髮為僧後的「法號」。他的身世可說悲苦離奇；他的父親是個僑居日本的茶商，在日本經商時，與日本女子同居而生下他。後來，父親帶著他們母子回到中國。生母不容於大婦，不久就被逐，留下他回日本去了。因他是個中日「混血兒」，在刻薄的中國人口中，是被視為「雜種」的。因此，從小被嫡母虐待，親友岐視的他，養成多愁善感、偏激衝動的性格。他天資非常聰穎，照佛家的說法，也深具「慧根」。傳說十三歲就「看破紅塵」，到廣東新會的「慧龍寺」出家。卻因忍不住口腹之欲，偷吃肉而被逐出，只好回家。
他家境原來因父親經商，算是相當富裕的。但後來，他的父親經商失敗，因而家道中落。他本來就有日本血統，叔父仍在日本經商。因此，十五歲時，跟隨赴日的表兄到日本「依親」，投奔叔叔，也找到了母親。他留在日本求學，成為「小留學生」。在那一段時日裡，他結識了許多革命黨人，毅然加入「興中會」參加革命。
在日本讀書時，他有一段時間住在生母家裡，與表妹菊子一見鍾情。但蘇家人並不接受他們的這一份感情，他的叔父甚至到菊子家興師問罪，認為他們破壞了蘇家的家聲。
菊子的父母受辱，因而當眾詈罵並責打菊子洩憤。菊子不堪承受當眾受責的羞辱，和必將失去戀情的打擊，當夜跳海自殺。蘇曼殊傷心痛苦之餘，曾寫下《斷鴻零雁記》的愛情小說。一般人認為：就是以與菊子的愛情故事為藍本寫的。
經此打擊，他深覺人事無常。萬念俱灰之餘，回到廣東，就到「蒲澗寺」正式出家了。但他是個天生「情種」，還是並不能真正「看破紅塵」，過「出家人」黃卷青燈的清苦生活。而且還「六根不淨」，一見到心儀的美人，就不免「精神戀愛」一番，又留下不少「情詩」。
最為世人稱道的，是他再度赴日時，遇到了一個擅長彈箏的日本女子百助楓子。兩人身世遭遇相類，因而一見如故，兩情相悅。但他此時已出家了，也不認為能帶給楓子幸福，只能抱憾忍情。他的《本事詩十首》，據說就是為百助楓子而寫的；通常《本事詩》都是有真實故事為背景。他也在詩中和盤托出了他的身世與痛苦：
無量春愁無量恨，一時都向指間鳴。我亦艱難多病日，那堪重聽八雲箏。
丈室番茶手自煎，語深香冷涕潸然。生身阿母無情甚，為向摩耶問夙緣。
碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。
淡掃蛾眉朝畫師，同心華髻結青絲。一杯顏色和雙淚，寫就梨花付與誰？
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
愧向尊前說報恩，香殘玦黛淺含顰。卿自無言儂已會，湘蘭天女是前身。
春水難量舊恨盈，桃腮檀口坐吹笙。華嚴瀑布高千尺，不及卿卿愛我情。
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉屬題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！
相憐病骨輕於蝶，夢入羅浮萬里雲。贈爾多情詩一卷，他年重拾石榴裙。
九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。我本負人今巳矣，任他人作樂中箏。
他不僅深於男女之情，也時存故國之思。其中的「春雨樓頭尺八簫」寫的就是故國之思，也是他在日本寫的傳世之作。又名〈憶西湖〉。
佛教主張「四大皆空」，他雖剃度為僧，卻因為感情熱烈，「四大不空」。以熾熱的愛國情操參加了革命黨。曾留下一首表明愛國情操的詩：
海天龍戰血玄黃，披髮長歌覽大荒。易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜！
他反對滿清政府，也痛恨「保皇黨」的康有為，還打算去執行刺殺康有為的任務。因有人反對勸阻，而終未實行。但積極的參與鼓吹革命的文字工作。革命成功之後，成果為袁世凱所竊取，後來又打算稱帝的種種作為，也讓他痛恨。尤其刺殺宋教仁一案，更引發了「二次革命」。他也積極以文字投入鼓吹「二次革命」。
他一生悲苦，或也因此養成「憤世嫉俗」的極端性情。雖然出家為僧，而依然率性任真，不受拘檢。也因飲食起居無節，而不能永年；最後竟以胃病致命。他留下的最後遺言是：「一切有情，都無掛礙。」倒也真是「出家人」的「悟道語」，並寫照了他奇特的一生。
因為他一生飄零孤苦，六親無靠，身後蕭條。他死後，由國父孫中山先生和革命黨的同志們捐錢為他營葬。他的朋友們將他葬在西湖的孤山北麓；與「南北朝」時「南齊」著名的才女歌妓「錢塘蘇小小」之墓相近。名士、美人倒也相得益彰。也算滿全了他〈憶西湖〉詩中對故國的思念。
春雨樓頭尺八簫（蘇曼殊）
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人問，踏過櫻花第幾橋？
這是民國初年的「詩僧」蘇曼殊的作品，作詩的時候，他人在日本。詩中含蘊著無限思念故國的感傷，卻又寫得非常清麗，讓人讀來只覺「餘香滿口」。
蘇曼殊是一個難以「定位」的人。他是個削髮出家的和尚，他的詩裡卻有相當大比例的「情詩」。又有許多「紅顏知己」；甚至令與他兩情相悅的表妹為他殉情自殺。他幾度剃度出家，也精研佛典，卻又流連歌台舞榭。但，他雖然喜歡跟青樓的歌姬舞妓們周旋，風流倜儻。卻又被視為「柳下惠」，坐懷不亂。他喝酒、吃肉，暴飲暴食；跟人打賭吃包子，能吃五、六十個，甚至因暴飲暴食而得了嚴重的胃病，最後也死於胃病！
他是個日本留學生，照說思想應該新潮吧？卻堅決反對成立女校，讓女子讀書。他非常愛國，熱血沸騰。曾在日本參加「興中會」，與革命黨中許多重要的人士都是好友。他以擅長寫詩稱「詩僧」；以一生情孽稱「情僧」；以能書擅畫稱「藝僧」；以一腔熱血參加革命，不落人後，被稱「俠僧」。他的一生雖然短暫，只活了三十四歲，卻多姿多彩，近於傳奇。
蘇曼殊，一九八四年生於日本。本名子谷，號玄瑛。「曼殊」不是他的名字，而是削髮為僧後的「法號」。他的身世可說悲苦離奇；他的父親是個僑居日本的茶商，在日本經商時，與日本女子同居而生下他。後來，父親帶著他們母子回到中國。生母不容於大婦，不久就被逐，留下他回日本去了。因他是個中日「混血兒」，在刻薄的中國人口中，是被視為「雜種」的。因此，從小被嫡母虐待，親友岐視的他，養成多愁善感、偏激衝動的性格。他天資非常聰穎，照佛家的說法，也深具「慧根」。傳說十三歲就「看破紅塵」，到廣東新會的「慧龍寺」出家。卻因忍不住口腹之欲，偷吃肉而被逐出，只好回家。
他家境原來因父親經商，算是相當富裕的。但後來，他的父親經商失敗，因而家道中落。他本來就有日本血統，叔父仍在日本經商。因此，十五歲時，跟隨赴日的表兄到日本「依親」，投奔叔叔，也找到了母親。他留在日本求學，成為「小留學生」。在那一段時日裡，他結識了許多革命黨人，毅然加入「興中會」參加革命。
在日本讀書時，他有一段時間住在生母家裡，與表妹菊子一見鍾情。但蘇家人並不接受他們的這一份感情，他的叔父甚至到菊子家興師問罪，認為他們破壞了蘇家的家聲。
菊子的父母受辱，因而當眾詈罵並責打菊子洩憤。菊子不堪承受當眾受責的羞辱，和必將失去戀情的打擊，當夜跳海自殺。蘇曼殊傷心痛苦之餘，曾寫下《斷鴻零雁記》的愛情小說。一般人認為：就是以與菊子的愛情故事為藍本寫的。
經此打擊，他深覺人事無常。萬念俱灰之餘，回到廣東，就到「蒲澗寺」正式出家了。但他是個天生「情種」，還是並不能真正「看破紅塵」，過「出家人」黃卷青燈的清苦生活。而且還「六根不淨」，一見到心儀的美人，就不免「精神戀愛」一番，又留下不少「情詩」。
最為世人稱道的，是他再度赴日時，遇到了一個擅長彈箏的日本女子百助楓子。兩人身世遭遇相類，因而一見如故，兩情相悅。但他此時已出家了，也不認為能帶給楓子幸福，只能抱憾忍情。他的《本事詩十首》，據說就是為百助楓子而寫的；通常《本事詩》都是有真實故事為背景。他也在詩中和盤托出了他的身世與痛苦：
無量春愁無量恨，一時都向指間鳴。我亦艱難多病日，那堪重聽八雲箏。
丈室番茶手自煎，語深香冷涕潸然。生身阿母無情甚，為向摩耶問夙緣。
碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。
淡掃蛾眉朝畫師，同心華髻結青絲。一杯顏色和雙淚，寫就梨花付與誰？
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
愧向尊前說報恩，香殘玦黛淺含顰。卿自無言儂已會，湘蘭天女是前身。
春水難量舊恨盈，桃腮檀口坐吹笙。華嚴瀑布高千尺，不及卿卿愛我情。
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉屬題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！
相憐病骨輕於蝶，夢入羅浮萬里雲。贈爾多情詩一卷，他年重拾石榴裙。
九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。我本負人今巳矣，任他人作樂中箏。
他不僅深於男女之情，也時存故國之思。其中的「春雨樓頭尺八簫」寫的就是故國之思，也是他在日本寫的傳世之作。又名〈憶西湖〉。
佛教主張「四大皆空」，他雖剃度為僧，卻因為感情熱烈，「四大不空」。以熾熱的愛國情操參加了革命黨。曾留下一首表明愛國情操的詩：
海天龍戰血玄黃，披髮長歌覽大荒。易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜！
他反對滿清政府，也痛恨「保皇黨」的康有為，還打算去執行刺殺康有為的任務。因有人反對勸阻，而終未實行。但積極的參與鼓吹革命的文字工作。革命成功之後，成果為袁世凱所竊取，後來又打算稱帝的種種作為，也讓他痛恨。尤其刺殺宋教仁一案，更引發了「二次革命」。他也積極以文字投入鼓吹「二次革命」。
他一生悲苦，或也因此養成「憤世嫉俗」的極端性情。雖然出家為僧，而依然率性任真，不受拘檢。也因飲食起居無節，而不能永年；最後竟以胃病致命。他留下的最後遺言是：「一切有情，都無掛礙。」倒也真是「出家人」的「悟道語」，並寫照了他奇特的一生。
因為他一生飄零孤苦，六親無靠，身後蕭條。他死後，由國父孫中山先生和革命黨的同志們捐錢為他營葬。他的朋友們將他葬在西湖的孤山北麓；與「南北朝」時「南齊」著名的才女歌妓「錢塘蘇小小」之墓相近。名士、美人倒也相得益彰。也算滿全了他〈憶西湖〉詩中對故國的思念。
