英雄是一種選擇——曌見〈虯髯客傳〉
常勝將軍，不是攻無不克，而是懂得選戰場；真英雄，也從不只是征服，而是懂得退讓與成全。〈虯髯客傳〉的時空背景是隋末唐興，亂世必然群雄紛起，俠義傳奇卻無刀光劍影的場面，以風塵三俠各自的「選擇」，構成另一種驚心動魄。
我們決定不了人生的起點，但透過選擇，我們可以決定自己的終點；大唐天子已杳，人間英雄代出，如果能看透生命的本質是選擇，幸福的軌跡也不再難以辨識。
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
擇偶是攸關一生的大事，事業失敗尚能東山再起，所託非人便是萬劫不復，但傳統封建禮制下，父母之命媒妁之言才是正當婚配。女子自出生便無選擇權，唯有唐代女權才較為開放與自由，除了出現女皇武則天，傳奇小說裡也出現了許多打破性別束縛的豪舉，如聶隱娘與紅線、勇敢追愛的如霍小玉與紅拂。霍小玉傾慕李益才情而錯付終身抑鬱而亡，紅拂的結局停格於李靖「位至左僕射平章事」。對於古代女子而言，可以擇己所愛實屬不易，伴其自一介布衣最終位極人臣，在現代社會裡都是罕見的佳話。
紅拂女究竟看上了李靖的哪一點？這部分算是同學們會熱切討論的議題之一：
「老師，李靖是不是高富帥？」
「身高與長相在文本裡實在找不到判斷依據，但布衣是平民，應該也稱不上『富』唷。」
身為老師，就是應該好好回答學生們天馬行空的問題，但看來高富帥應該是現代女子擇偶夢幻指標。
「老師，她這樣擇偶會不會太隨便？」
「婚姻本來就是一場賭博啊！」一位常被我戲稱為擁有老靈魂的孩子搶答了。「老死在那個老摳摳身邊，不如賭一把。」
究竟是因慧眼獨具而謀定後動？抑或是如無數痴男怨女的一見鍾情？選擇可以簡單如一局豪賭，也可以是輾轉無數日夜的利弊權衡。賽局理論自數學領域走入生活，近幾年的討論聲量漸增，我將其視為一種「選擇學」，人生的樣貌是由無數個選擇拼湊而成，所以關於為何而選、如何選，的確需要當成一門學科嚴陣以對。
第一次接觸到賽局理論時，我心頭浮現與之相對的是《孫子兵法》，也許是職業病使然，接觸到許多新知識時，仍會試圖探索舊有的知識為橋梁，賽局理論強調「敵我之間」，設身處地於對方立場，以便推測並影響他人行動，與「知己知彼，百戰不殆」的精神頗相符，只是賽局加入了更科學與邏輯的方式，其實《孫子兵法》本身亦是一種精算學，所謂「計」並非空城計那類戲劇性的賭博，絕大多數其實都是一種勝率的計算。
賽局理論假設人是理性人，會精算風險、權衡得失、尋求最有利的出路，但若將這套邏輯套入紅拂的選擇中，似乎又顯得太過冰冷，畢竟這不是一場以利為歸的買賣。人本身就是最大的變因，識人不清而招致敗亡的史例斑斑，所以漂亮的抉擇必然為人津津樂道、傳誦千古。直諫權臣的勇氣攫住了紅拂的目光，一身布衣亦不減「非池中物」的沉靜與鋒芒，其言滔滔，流露出李靖的志氣、節操與格局，一盞茶的時間便以一生相託也許顯得匆匆，但同床共枕仍異夢的也不在少數，了解一個人在於心，而那並不以時間為單位。
選擇要快狠準，除了一見鍾情，還有另一種可能：紅拂心中其實早有一個白馬王子的輪廓，而就在那「侍婢羅列，頗僭於上」的床前，出現了一道與之暗合的偉岸身影，在權勢滔天卻無「扶危持顛之心」的楊素面前，面無懼色直陳一腔凜然正氣，楊素收其策而無作為，唯有紅拂回以真心，「獨目靖」，一眼就是一輩子，餘生再無他人。一一四學年度學測國綜試題，混合題摘錄〈虯髯客傳〉片段，搭配《西遊記》改寫為群組對話，除考驗同學們的文本分析能力，也點出了一個有意思的議題：身分框架，題幹提及「凡是理解、思考，都需要概念框架。框架不同的人，很容易雞同鴨講。若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。」
國文科考試改制以來，我一直認為這是一個極適合所有成人「活到老學到老」的測驗，對於非考生而言，答題正確與否不重要，但透過題目的引導激發思考，其實也是一個頗好的全民運動，畢竟文學就是人性的捕捉，要能悠遊於人世，倚靠文學可以少走不少冤枉路。
對於李靖的「真丈夫」特質，同學們其實也議論頗多，主要是在全文裡除了一開始不畏楊素的剛直形象外，其後再無「符合」同學心目中的大丈夫之舉。
「老師，他很俗辣耶！美女來敲門還在那畏畏縮縮！」
「同學，你這樣很容易被帶去柬埔寨……仙人跳也是要預防的！」詐騙盛行，防人之心不可無。
「會不會他是在枵鬼假細膩？」
透過同學們的疑惑，正好與大家討論紅拂與李靖的互補形象。紅拂夜奔李靖，這般主動追愛之舉，即便是現代女性也未必有其勇氣，曾在課堂上問女同學們看到喜歡的對象會不會直直注視對方，絕大多數都是靦腆地搖頭，問及是否願意主動追愛，舉手的同學更是少之又少，半世紀已過，還是有不少臺灣的女孩子善於低頭。
相較於紅拂的果敢，李靖「不自意獲之，益喜懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨」。就顯得怯懦，但這才恰與其「輔臣」形象相符。當君王是開創型，輔臣必得守成，小心謹慎是良臣特質，若李靖因美色當前便不顧後果，也不會是開國功臣之流了。他的剛直是立足於「禮」，楊公無禮，直言諫之是豪傑所為，但紅拂來奔，非禮制下的父母之命媒妁之言，審慎思考其實才不顯得雙重標準。「禮」於公事不可隨意偏廢，但個人終身大事上可權衡，這也是亂世常見的因時制宜。
人物為小說的靈魂，而「言」與「行」是掌握人物特質的關鍵，李靖聽完紅拂的分析後並非照單全收（「彼尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」）而是先以眼觀（「觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。」）後不斷窺探門外動靜，確定了楊素「追討之聲，意亦非峻」，才讓紅拂喬裝「雄服乘馬，排闥而去」，持重審慎的形象躍然紙上。
李靖的深思熟慮與紅拂的機智果敢，互補之下的相得益彰，在「風塵三俠」的訂交經
過愈發鮮明。不打不相識的情節，以唇槍舌戰轉譯刀光劍影，由劍拔弩張到惺惺相惜，這不見兵刃的戰場便在溫柔鄉；都說英雄難過美人關，虯髯一出場的「投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭」是粗獷，也無禮，「自古英雄多好色，未必好色盡英雄」，所以就連漫威系列電影，佳人伴英雄的橋段也必備：索爾與女雷神、鋼鐵人與小辣椒，百鍊鋼成繞指柔，殺戮場面變得悲壯不冰冷。君子不奪人所好，但英雄未必是君子，英雄的退讓只出自於心悅誠服，所以虯髯客對李靖的試煉有三：
（詳參考本書內視覺化圖表）
英雄盟約顯若桃園三結義，隱則以「共食心肝」取代歃血，於是放下了彼此的成見：
「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？」
「老師，虯髯客這樣不算自打嘴巴嗎？」
「貧士與真丈夫不衝突呀！當時的他的確除了紅拂一無所有，但貧富不是衡量『真丈夫』的標準，器量才是。」
「喔──所以他後面才拿紅拂換錢──」這又是什麼誤解神展開？
虯髯客口中的「異人」有二：紅拂與李世民，這個過渡相當巧妙。虯髯慕紅拂，但當
確認了李靖也具「英特之才」便退回兄妹之愛，這樣的胸襟也是在為後面退出中原做鋪墊，江山與美人，各方英雄向來是不肯寸讓，然而虯髯客是懂得賽局理論的人，將傷亡納入衡量後，他放棄了「爭奪與逐鹿」這個優勢策略（dominant strategy），以自己的退讓創造納許均衡（Nash equilibrium）。
〈虯髯客傳〉其實是篇政治宣傳文章，風塵三俠的故事旨在烘托「唐有天下，乃天命所歸」，但藝術也常常產生於「美麗的錯誤」中，讓我們在自以為掌握了天道密碼時，警醒了世事仍有不可控的偶然。就像白居易的〈長恨歌〉，感時諷喻之作，卻以唐明皇與楊貴妃的愛情傳唱至今，政治的不堪與戰火的殘酷都遭時間淡化，唯有「上窮碧落下黃泉」的愛情始終扣人心弦。
唐太宗才是主角，然而兩次出場都只是淡寫，不似風塵三俠的極力刻畫，「見首不見尾」的筆法才襯得出真龍天子的神采：
（詳參考本書內視覺化圖表）
「老師，為什麼虯髯客都心死了還要叫師兄看？」這麼長的文本可以讓同學們專注至此，是身為老師的成就感。
「見之心死」是自知之明，「須道兄見之」則是英雄的不甘，能輕易放棄的怎能稱夢想？英雄無畏，初見即逃是怯戰，與人商議則是權衡，放棄個人的優勢策略反而是最佳策略：「此世界非公世界也，他方可圖。勉之，勿以為念！」這個「念」字，纏縛於身則成苦，捨與得、苦與樂其實都只在剎那，一念放下，可得萬般自在。經濟學裡的「沉沒成本」（sunk cost）指已經發生且不可收回的成本，大多數經濟學家們認為，如果人是理性的，那就不該在做決策時考慮沉沒成本，但「損失憎惡」常常使我們忽略了機會成本而做出錯誤決策：小事如花錢買了不理想的課程，因為無法退費而逼著自己浪費更多時間；大者如遇人不淑，卻可惜著過去交往的幾年，將自己困在不快樂的關係裡。
當斷則斷，是虯髯客教會我們的事，事業如此，感情亦是。「此盡寶貨泉貝之數，吾之所有，悉以充贈。」這畫面是全篇最讓我動容之處，就像同學們說的，虯髯要另圖他方，為何不將金銀帶走當資本？除了為凸顯豪傑的輕利重義，也許還有虯髯對紅拂的愛憐，從「櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹」，到「一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫而貴，榮極軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹。」狂放不羈的虯髯對於愛而不得的紅拂，除了傾其所有以相贈，破天荒地發乎情止乎禮，也是發自肺腑的戀慕與疼惜。
一滴水如何才能不乾涸？讓它回歸大海。虯髯客的胸懷，也像這樣一片蔚藍的汪洋。成全不是放棄，是比進攻更艱難的智慧；英雄，不是結果，而是一種姿態──他未必站在高峰，而是在選擇之際不忘初衷，與大局握手言和地轉身，以灑脫創造美麗均衡。
常勝將軍，不是攻無不克，而是懂得選戰場；真英雄，也從不只是征服，而是懂得退讓與成全。〈虯髯客傳〉的時空背景是隋末唐興，亂世必然群雄紛起，俠義傳奇卻無刀光劍影的場面，以風塵三俠各自的「選擇」，構成另一種驚心動魄。
我們決定不了人生的起點，但透過選擇，我們可以決定自己的終點；大唐天子已杳，人間英雄代出，如果能看透生命的本質是選擇，幸福的軌跡也不再難以辨識。
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
擇偶是攸關一生的大事，事業失敗尚能東山再起，所託非人便是萬劫不復，但傳統封建禮制下，父母之命媒妁之言才是正當婚配。女子自出生便無選擇權，唯有唐代女權才較為開放與自由，除了出現女皇武則天，傳奇小說裡也出現了許多打破性別束縛的豪舉，如聶隱娘與紅線、勇敢追愛的如霍小玉與紅拂。霍小玉傾慕李益才情而錯付終身抑鬱而亡，紅拂的結局停格於李靖「位至左僕射平章事」。對於古代女子而言，可以擇己所愛實屬不易，伴其自一介布衣最終位極人臣，在現代社會裡都是罕見的佳話。
紅拂女究竟看上了李靖的哪一點？這部分算是同學們會熱切討論的議題之一：
「老師，李靖是不是高富帥？」
「身高與長相在文本裡實在找不到判斷依據，但布衣是平民，應該也稱不上『富』唷。」
身為老師，就是應該好好回答學生們天馬行空的問題，但看來高富帥應該是現代女子擇偶夢幻指標。
「老師，她這樣擇偶會不會太隨便？」
「婚姻本來就是一場賭博啊！」一位常被我戲稱為擁有老靈魂的孩子搶答了。「老死在那個老摳摳身邊，不如賭一把。」
究竟是因慧眼獨具而謀定後動？抑或是如無數痴男怨女的一見鍾情？選擇可以簡單如一局豪賭，也可以是輾轉無數日夜的利弊權衡。賽局理論自數學領域走入生活，近幾年的討論聲量漸增，我將其視為一種「選擇學」，人生的樣貌是由無數個選擇拼湊而成，所以關於為何而選、如何選，的確需要當成一門學科嚴陣以對。
第一次接觸到賽局理論時，我心頭浮現與之相對的是《孫子兵法》，也許是職業病使然，接觸到許多新知識時，仍會試圖探索舊有的知識為橋梁，賽局理論強調「敵我之間」，設身處地於對方立場，以便推測並影響他人行動，與「知己知彼，百戰不殆」的精神頗相符，只是賽局加入了更科學與邏輯的方式，其實《孫子兵法》本身亦是一種精算學，所謂「計」並非空城計那類戲劇性的賭博，絕大多數其實都是一種勝率的計算。
賽局理論假設人是理性人，會精算風險、權衡得失、尋求最有利的出路，但若將這套邏輯套入紅拂的選擇中，似乎又顯得太過冰冷，畢竟這不是一場以利為歸的買賣。人本身就是最大的變因，識人不清而招致敗亡的史例斑斑，所以漂亮的抉擇必然為人津津樂道、傳誦千古。直諫權臣的勇氣攫住了紅拂的目光，一身布衣亦不減「非池中物」的沉靜與鋒芒，其言滔滔，流露出李靖的志氣、節操與格局，一盞茶的時間便以一生相託也許顯得匆匆，但同床共枕仍異夢的也不在少數，了解一個人在於心，而那並不以時間為單位。
選擇要快狠準，除了一見鍾情，還有另一種可能：紅拂心中其實早有一個白馬王子的輪廓，而就在那「侍婢羅列，頗僭於上」的床前，出現了一道與之暗合的偉岸身影，在權勢滔天卻無「扶危持顛之心」的楊素面前，面無懼色直陳一腔凜然正氣，楊素收其策而無作為，唯有紅拂回以真心，「獨目靖」，一眼就是一輩子，餘生再無他人。一一四學年度學測國綜試題，混合題摘錄〈虯髯客傳〉片段，搭配《西遊記》改寫為群組對話，除考驗同學們的文本分析能力，也點出了一個有意思的議題：身分框架，題幹提及「凡是理解、思考，都需要概念框架。框架不同的人，很容易雞同鴨講。若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。」
國文科考試改制以來，我一直認為這是一個極適合所有成人「活到老學到老」的測驗，對於非考生而言，答題正確與否不重要，但透過題目的引導激發思考，其實也是一個頗好的全民運動，畢竟文學就是人性的捕捉，要能悠遊於人世，倚靠文學可以少走不少冤枉路。
對於李靖的「真丈夫」特質，同學們其實也議論頗多，主要是在全文裡除了一開始不畏楊素的剛直形象外，其後再無「符合」同學心目中的大丈夫之舉。
「老師，他很俗辣耶！美女來敲門還在那畏畏縮縮！」
「同學，你這樣很容易被帶去柬埔寨……仙人跳也是要預防的！」詐騙盛行，防人之心不可無。
「會不會他是在枵鬼假細膩？」
透過同學們的疑惑，正好與大家討論紅拂與李靖的互補形象。紅拂夜奔李靖，這般主動追愛之舉，即便是現代女性也未必有其勇氣，曾在課堂上問女同學們看到喜歡的對象會不會直直注視對方，絕大多數都是靦腆地搖頭，問及是否願意主動追愛，舉手的同學更是少之又少，半世紀已過，還是有不少臺灣的女孩子善於低頭。
相較於紅拂的果敢，李靖「不自意獲之，益喜懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨」。就顯得怯懦，但這才恰與其「輔臣」形象相符。當君王是開創型，輔臣必得守成，小心謹慎是良臣特質，若李靖因美色當前便不顧後果，也不會是開國功臣之流了。他的剛直是立足於「禮」，楊公無禮，直言諫之是豪傑所為，但紅拂來奔，非禮制下的父母之命媒妁之言，審慎思考其實才不顯得雙重標準。「禮」於公事不可隨意偏廢，但個人終身大事上可權衡，這也是亂世常見的因時制宜。
人物為小說的靈魂，而「言」與「行」是掌握人物特質的關鍵，李靖聽完紅拂的分析後並非照單全收（「彼尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」）而是先以眼觀（「觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。」）後不斷窺探門外動靜，確定了楊素「追討之聲，意亦非峻」，才讓紅拂喬裝「雄服乘馬，排闥而去」，持重審慎的形象躍然紙上。
李靖的深思熟慮與紅拂的機智果敢，互補之下的相得益彰，在「風塵三俠」的訂交經
過愈發鮮明。不打不相識的情節，以唇槍舌戰轉譯刀光劍影，由劍拔弩張到惺惺相惜，這不見兵刃的戰場便在溫柔鄉；都說英雄難過美人關，虯髯一出場的「投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭」是粗獷，也無禮，「自古英雄多好色，未必好色盡英雄」，所以就連漫威系列電影，佳人伴英雄的橋段也必備：索爾與女雷神、鋼鐵人與小辣椒，百鍊鋼成繞指柔，殺戮場面變得悲壯不冰冷。君子不奪人所好，但英雄未必是君子，英雄的退讓只出自於心悅誠服，所以虯髯客對李靖的試煉有三：
（詳參考本書內視覺化圖表）
英雄盟約顯若桃園三結義，隱則以「共食心肝」取代歃血，於是放下了彼此的成見：
「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？」
「老師，虯髯客這樣不算自打嘴巴嗎？」
「貧士與真丈夫不衝突呀！當時的他的確除了紅拂一無所有，但貧富不是衡量『真丈夫』的標準，器量才是。」
「喔──所以他後面才拿紅拂換錢──」這又是什麼誤解神展開？
虯髯客口中的「異人」有二：紅拂與李世民，這個過渡相當巧妙。虯髯慕紅拂，但當
確認了李靖也具「英特之才」便退回兄妹之愛，這樣的胸襟也是在為後面退出中原做鋪墊，江山與美人，各方英雄向來是不肯寸讓，然而虯髯客是懂得賽局理論的人，將傷亡納入衡量後，他放棄了「爭奪與逐鹿」這個優勢策略（dominant strategy），以自己的退讓創造納許均衡（Nash equilibrium）。
〈虯髯客傳〉其實是篇政治宣傳文章，風塵三俠的故事旨在烘托「唐有天下，乃天命所歸」，但藝術也常常產生於「美麗的錯誤」中，讓我們在自以為掌握了天道密碼時，警醒了世事仍有不可控的偶然。就像白居易的〈長恨歌〉，感時諷喻之作，卻以唐明皇與楊貴妃的愛情傳唱至今，政治的不堪與戰火的殘酷都遭時間淡化，唯有「上窮碧落下黃泉」的愛情始終扣人心弦。
唐太宗才是主角，然而兩次出場都只是淡寫，不似風塵三俠的極力刻畫，「見首不見尾」的筆法才襯得出真龍天子的神采：
（詳參考本書內視覺化圖表）
「老師，為什麼虯髯客都心死了還要叫師兄看？」這麼長的文本可以讓同學們專注至此，是身為老師的成就感。
「見之心死」是自知之明，「須道兄見之」則是英雄的不甘，能輕易放棄的怎能稱夢想？英雄無畏，初見即逃是怯戰，與人商議則是權衡，放棄個人的優勢策略反而是最佳策略：「此世界非公世界也，他方可圖。勉之，勿以為念！」這個「念」字，纏縛於身則成苦，捨與得、苦與樂其實都只在剎那，一念放下，可得萬般自在。經濟學裡的「沉沒成本」（sunk cost）指已經發生且不可收回的成本，大多數經濟學家們認為，如果人是理性的，那就不該在做決策時考慮沉沒成本，但「損失憎惡」常常使我們忽略了機會成本而做出錯誤決策：小事如花錢買了不理想的課程，因為無法退費而逼著自己浪費更多時間；大者如遇人不淑，卻可惜著過去交往的幾年，將自己困在不快樂的關係裡。
當斷則斷，是虯髯客教會我們的事，事業如此，感情亦是。「此盡寶貨泉貝之數，吾之所有，悉以充贈。」這畫面是全篇最讓我動容之處，就像同學們說的，虯髯要另圖他方，為何不將金銀帶走當資本？除了為凸顯豪傑的輕利重義，也許還有虯髯對紅拂的愛憐，從「櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹」，到「一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫而貴，榮極軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹。」狂放不羈的虯髯對於愛而不得的紅拂，除了傾其所有以相贈，破天荒地發乎情止乎禮，也是發自肺腑的戀慕與疼惜。
一滴水如何才能不乾涸？讓它回歸大海。虯髯客的胸懷，也像這樣一片蔚藍的汪洋。成全不是放棄，是比進攻更艱難的智慧；英雄，不是結果，而是一種姿態──他未必站在高峰，而是在選擇之際不忘初衷，與大局握手言和地轉身，以灑脫創造美麗均衡。
