荊州道懷古
題解
此詩作於永貞元年（西元805年）。《劉禹錫集》卷三九〈子劉子自傳〉中記載說：「予出為連州，途至荊南，又貶朗州司馬。」據此可知，這首詩作於劉禹錫因「永貞革新」失敗被貶，赴連州（今屬廣東）刺史之任時。荊州，為古「九州」之一，在今湖北江陵一帶，是古時楚國的郢都，南朝梁元帝曾遷都於此。詩人在貶謫途中，經過南國山川，目睹眼前之景，想起前朝舊事，不禁感懷自身的流落，於是有了這篇懷古之作。詩中借用南朝庾信的典故，表現了自己深沉的「思歸」之情，抒發了濃厚的貶謫之苦。全詩散發著感傷的情調，讀罷全篇，不禁使人黯然神傷。此詩一題〈荊門道懷古〉（見《全唐詩》卷三百五十九）。
南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀。
馬嘶古道行人歇，麥秀空城野雉飛。
風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。
徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思歸。
新解
南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀──帝畿，泛指京城地區。宋臺梁館，泛指南朝的臺閣館舍。這兩句寫的是，這一帶的南國山川是從前的京城地區，南朝的一些館閣臺舍至今還依稀存在。一個「舊」字，一個「尚」字點出，雖是山川、館閣仍在，卻已殘破不堪，繁華不再，這種盛世之後的落寞是最能牽動人的情思的，不由讓人心生感慨，正所謂「如此江山夕照明，野夫那不際承平」（沈曾植〈晚望〉）。金人元好問亦評論道：「只『尚依稀』三字，已寫盡弔古傷今之感。」（《唐詩鼓吹箋注》）
馬嘶古道行人歇，麥秀空城野雉飛──麥秀，指麥子吐穗開花而未結果實。據《史記．宋微子世家》記載，商朝滅亡後，箕子過殷墟故都，見宮室毀壞，長滿禾黍，有感而作〈麥秀〉詩，云：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！」生發出亡國的感慨。《詩經．王風．黍離》中亦有黍離之嘆：「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。」正所謂「嘆〈黍離〉之湣周兮，悲〈麥秀〉於殷墟」。後遂用作典故，以「黍離麥秀」為感慨亡國之詞。野雉，即野雞。這兩句寫的是，「我」的馬行走在古道之上，發出陣陣嘶鳴，行人也在此歇息；空城裡麥子吐穗，只有那野雞孤獨地飛來飛去。充分渲染出詩人此時的心情也正是憂苦不安。
風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣──寶衣，指帝王死後用作隨葬的珍貴衣服。皮日休有詩云：「飆御有聲時杳杳，寶衣無影自珊珊。」（〈奉和魯望上元日道室焚修〉）這兩句是寫，風吹動落葉，填滿了舊朝的宮井；野火進入荒棄了的陵墓，焚化了珍貴的寶衣。「落葉填宮井」謂滿地黃葉堆積，早已是無人清掃，舊時的宮井廢棄，一任落葉填滿；昔日的帝王陵墓也再無人看守，一任野火焚燒。荒涼殘破被表現得淋漓盡致。
徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思歸──詞臣，指君王身邊的文學侍從之臣。元代詩人劉因有詩云：「紀錄紛紛已失真，語言輕重在詞臣。」（〈詠史〉）庾開府，即庾信（西元513～581年），字子山，南陽新野（今屬河南）人。一開始在梁朝為官，後奉命出使西魏，被強留在北方，歷仕西魏、北周二朝，官至驃騎大將軍，開府儀同三司，所以世稱「庾開府」。據《周書．庾信傳》載：「信雖位望通顯，常有鄉關之思，乃作〈哀江南賦〉，以致其意。」賦之末句云：「咸陽布衣，非獨思歸王子。」夢得詩此二句就是化用這個典故，說的是，徒然地使那位羈留北方不得還的詞臣庾信，還在咸陽苦苦地思念著故國，沒有一天不想著回來。咸陽，秦國的都城，借指西魏和北周時的都城長安。借庾信的思念故國之情委婉表達了詩人自己雖流貶南國，仍繫心朝廷的感情。這與庾信的思想在本質上是一致的，語意雙關，發人深思。兩個不同時代的人穿越了歷史時空，產生了共鳴。
新評
這首懷古詩是劉禹錫早期的作品。時禹錫正值而立之年，正是在政治舞臺上大有作為的時候。然而天有不測風雲，因與上層統治者的政治主張相背離，又由於禹錫性格中「通道不從時」的剛介因素，由此見棄，被貶為荒僻的遠州司馬。當禹錫赴任貶所，經過南國山川時，見到昔日的繁華之地如今已是「麥秀空城野雉飛」，再聯想到自己的不幸境遇，怎能不一抒自身的流落之苦。
詩中的五、六兩句尤為充分地渲染了這種悲涼。方南堂在《輟鍛錄》中寫道：「劉禹錫之『風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣』……不過寫景句耳，而生前侈縱，死後荒涼，一一托出，又復光彩動人，非驚人語乎？」清人紀昀也盛讚道：「五、六（句）新警。」（《瀛奎律髓匯評》）
全詩突出「流落」這個主題，借「南國山川」、「宋臺梁館」等景物描寫為映襯，假「庾信滯留北方，終日思歸」之愁態為意象鋪陳，既有靜態敘寫，山川、梁館依舊，又有動態描摹，馬嘶、雉飛、葉落、野火。動靜交叉，意態蹁躚。形象生動感人，從側面寫出了作者深沉的流浪失望之感，筆意含蓄，手法高妙。正所謂：「徘徊瞻眺，感慨在於言外，得風人之微旨。」（《唐體餘編》）
題解
此詩作於永貞元年（西元805年）。《劉禹錫集》卷三九〈子劉子自傳〉中記載說：「予出為連州，途至荊南，又貶朗州司馬。」據此可知，這首詩作於劉禹錫因「永貞革新」失敗被貶，赴連州（今屬廣東）刺史之任時。荊州，為古「九州」之一，在今湖北江陵一帶，是古時楚國的郢都，南朝梁元帝曾遷都於此。詩人在貶謫途中，經過南國山川，目睹眼前之景，想起前朝舊事，不禁感懷自身的流落，於是有了這篇懷古之作。詩中借用南朝庾信的典故，表現了自己深沉的「思歸」之情，抒發了濃厚的貶謫之苦。全詩散發著感傷的情調，讀罷全篇，不禁使人黯然神傷。此詩一題〈荊門道懷古〉（見《全唐詩》卷三百五十九）。
南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀。
馬嘶古道行人歇，麥秀空城野雉飛。
風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。
徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思歸。
新解
南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀──帝畿，泛指京城地區。宋臺梁館，泛指南朝的臺閣館舍。這兩句寫的是，這一帶的南國山川是從前的京城地區，南朝的一些館閣臺舍至今還依稀存在。一個「舊」字，一個「尚」字點出，雖是山川、館閣仍在，卻已殘破不堪，繁華不再，這種盛世之後的落寞是最能牽動人的情思的，不由讓人心生感慨，正所謂「如此江山夕照明，野夫那不際承平」（沈曾植〈晚望〉）。金人元好問亦評論道：「只『尚依稀』三字，已寫盡弔古傷今之感。」（《唐詩鼓吹箋注》）
馬嘶古道行人歇，麥秀空城野雉飛──麥秀，指麥子吐穗開花而未結果實。據《史記．宋微子世家》記載，商朝滅亡後，箕子過殷墟故都，見宮室毀壞，長滿禾黍，有感而作〈麥秀〉詩，云：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！」生發出亡國的感慨。《詩經．王風．黍離》中亦有黍離之嘆：「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。」正所謂「嘆〈黍離〉之湣周兮，悲〈麥秀〉於殷墟」。後遂用作典故，以「黍離麥秀」為感慨亡國之詞。野雉，即野雞。這兩句寫的是，「我」的馬行走在古道之上，發出陣陣嘶鳴，行人也在此歇息；空城裡麥子吐穗，只有那野雞孤獨地飛來飛去。充分渲染出詩人此時的心情也正是憂苦不安。
風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣──寶衣，指帝王死後用作隨葬的珍貴衣服。皮日休有詩云：「飆御有聲時杳杳，寶衣無影自珊珊。」（〈奉和魯望上元日道室焚修〉）這兩句是寫，風吹動落葉，填滿了舊朝的宮井；野火進入荒棄了的陵墓，焚化了珍貴的寶衣。「落葉填宮井」謂滿地黃葉堆積，早已是無人清掃，舊時的宮井廢棄，一任落葉填滿；昔日的帝王陵墓也再無人看守，一任野火焚燒。荒涼殘破被表現得淋漓盡致。
徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思歸──詞臣，指君王身邊的文學侍從之臣。元代詩人劉因有詩云：「紀錄紛紛已失真，語言輕重在詞臣。」（〈詠史〉）庾開府，即庾信（西元513～581年），字子山，南陽新野（今屬河南）人。一開始在梁朝為官，後奉命出使西魏，被強留在北方，歷仕西魏、北周二朝，官至驃騎大將軍，開府儀同三司，所以世稱「庾開府」。據《周書．庾信傳》載：「信雖位望通顯，常有鄉關之思，乃作〈哀江南賦〉，以致其意。」賦之末句云：「咸陽布衣，非獨思歸王子。」夢得詩此二句就是化用這個典故，說的是，徒然地使那位羈留北方不得還的詞臣庾信，還在咸陽苦苦地思念著故國，沒有一天不想著回來。咸陽，秦國的都城，借指西魏和北周時的都城長安。借庾信的思念故國之情委婉表達了詩人自己雖流貶南國，仍繫心朝廷的感情。這與庾信的思想在本質上是一致的，語意雙關，發人深思。兩個不同時代的人穿越了歷史時空，產生了共鳴。
新評
這首懷古詩是劉禹錫早期的作品。時禹錫正值而立之年，正是在政治舞臺上大有作為的時候。然而天有不測風雲，因與上層統治者的政治主張相背離，又由於禹錫性格中「通道不從時」的剛介因素，由此見棄，被貶為荒僻的遠州司馬。當禹錫赴任貶所，經過南國山川時，見到昔日的繁華之地如今已是「麥秀空城野雉飛」，再聯想到自己的不幸境遇，怎能不一抒自身的流落之苦。
詩中的五、六兩句尤為充分地渲染了這種悲涼。方南堂在《輟鍛錄》中寫道：「劉禹錫之『風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣』……不過寫景句耳，而生前侈縱，死後荒涼，一一托出，又復光彩動人，非驚人語乎？」清人紀昀也盛讚道：「五、六（句）新警。」（《瀛奎律髓匯評》）
全詩突出「流落」這個主題，借「南國山川」、「宋臺梁館」等景物描寫為映襯，假「庾信滯留北方，終日思歸」之愁態為意象鋪陳，既有靜態敘寫，山川、梁館依舊，又有動態描摹，馬嘶、雉飛、葉落、野火。動靜交叉，意態蹁躚。形象生動感人，從側面寫出了作者深沉的流浪失望之感，筆意含蓄，手法高妙。正所謂：「徘徊瞻眺，感慨在於言外，得風人之微旨。」（《唐體餘編》）
