六、金陵哀歌

　　船到江蘇，逆風難行，停泊在金陵城外。金陵城外是東坡的傷心地，他和朝雲未满週歲的小兒子多年前就葬在這裡。
　　聽說東坡到來，蔣山的老和尚法泉禪師來信邀請東坡前往聚會，東坡回覆了一首詩不去：〈六月七日泊金陵阻風，得鍾山泉公書，寄詩為謝〉。「鍾山」即是蔣山，「謝」是婉謝、抱歉的意思，以風大雨大為理由，婉拒了老和尚的邀約。

　　今日江頭天色惡，礮車雲起風欲作。
　　獨望鍾山喚寶公，林間白塔如孤鶴。
　　寶公骨冷喚不聞，卻有老泉來喚人。
　　電眸虎齒霹靂舌，為余吹散千峰雲。
　　南行萬里亦何事，一酌曹溪知水味。
　　他年若畫蔣山圖，為作〈泉公喚居士〉。
　　
　　今天在江邊看見天色很差。天邊生起了砲車雲，這是起大風的預兆。
　　天色惡不惡，是心情的主觀。心情好的時候，風大無所謂，可以「一點浩然氣，千里快哉風。」心情好的時候，下雨也無所謂，可以「何妨吟嘯且徐行」，也可以「還來一醉西湖雨」。但心情不美麗了，只是見到「雲起風欲作」，便覺得「今日天色惡」！
　　「獨望鍾山喚寶公，林間白塔如孤鶴。」位於今天鍾山中山陵東行約一公里處，有南朝神僧寶誌禪師的墓塔。
　　寶誌禪師一生奇瑞顯應無數。蘇東坡看向鍾山的方向，在心裡試著呼喚寶公，似乎是一種喊冤的姿態。但沒有神話中的寶公回應東坡的呼喚。只有山林裡的白塔，又白又高，像孤鶴一樣，寂寞而寧靜。現實畢竟不是神話，孟姜女哭不倒長城，蘇東坡也喚不來寶公，只有寶公塔聞風不動，屹立不搖。
　　「寶公骨冷喚不聞，卻有老泉來喚人。」寶公屍骨已寒，不再感應人間的呼喚，但人間還有泉公很溫暖，喚我前去鍾山一聚。沒有感應到寶公，而感應到泉公，某方面還是有所安慰的。
　　「電眸虎齒霹靂舌，為余吹散千峰雲。」泉公也是得道之人，希望承蒙您的金口，為我祝福，為我吹散此去南行千峰萬里的障礙，能一路順利。
　　「南行萬里亦何事，一酌曹溪知水味。」前進嶺南能有什麼事呢，可以喝曹溪水，求南宗禪法。
　　曹溪是唐朝六祖惠能大師的道場，在廣東，英州也在廣東。此去英州可以順道參訪六祖的道場。「知水味」，比喻知道曹溪禪法的法味，這是好事，可說是因禍得福，因此南行萬里再辛苦也算不得什麼事了。
　　這首詩除了「天色惡」之外，東坡從頭到尾沒說心情不美，反而說「亦何事」，沒什麼事，並且有好事。這是一份倔強的骨氣，否則怎麼可能真的覺得沒什麼事？明明前途茫茫是未知與不安的，硬要說自己會安，不自憐，不自艾，而一路向著有光的地方勇敢的走下去。
　　「他年若畫蔣山圖，為作〈泉公喚居士〉。」東坡沒有忘記此詩是為誰而寫，為何而寫，所以結語說，將來如果有機會，我要為你畫一幅蔣山圖，圖畫名稱可叫做〈泉公喚居士〉。今天我雖然沒有赴約，但在我的畫裡，將永遠有我有你。為了回報你今天的熱情呼喚，我要讓你留名千古。大有要讓〈泉公喚居士圖〉與〈虎溪三笑圖〉比肩的氣概。
　　然而東坡有沒有作這一幅畫，我們無從知道，只知道，東坡也是個畫家，除了極高的鑒賞力外，也有許多創作，甚至是湖州畫派的開山祖師之一，可惜他的圖畫作品幾乎全被宋徽宗燒了。原是「人間好物不長久，彩雲易散琉璃碎」。