慶賀禧年的詩
吳文彬(Ngôo Bûn-pin)
《台灣教會報》第370卷，1916.01。
原編按：
中會議定舊年11月21號逐所在的教會著做慶賀禧年(hi-liân)會，也有託重巴牧師備辦1張順序單，予逐所在讀的聖冊kap吟詩攏著相同(sann-tâng)。就請吳文彬先生寫1首的詩，做彼日的路用。寫了寄來府城，m̄-kú牧師已經去日本，就無接著。今(tann)將彼首的詩印tī下底予逐家看，也thang數念吳文彬先生；雖然伊今無tī-teh，咱iáu-kú若親像teh聽伊的話。
1.
台灣真理的起頭，
源tuì英國長老教；
長老教會眾信徒，
甘願克己疼耶穌。
2.
準心想欲救靈魂，
備辦福音救靈船；
募集緣金千萬圓，
就請牧師過台灣。
3.
毋但救人脫罪過，
Ia̍h愛醫病的艱苦，
就佮(kah)醫生辦藥材，
紲kap牧師做伙來。
4.
離開爸母kap兄弟，
搭(tah)船過洋千萬里，
若船去桅(uî)閣失舵(tuā)，
隨風飄流在海外。
5.
終身用心交上帝，
毋驚生死的關係，
就到台灣的旗後，
才來設立救世教。
6.
人地生疏(tshinn-soo)心茫茫(bông)，
面貌音語不相同(put siong-tông)，
徛起、啉食kap衣裳(i-tsiûnn)，
人情禮貌無親像。
7.
愛欲交陪無法度，
起頭實在大艱苦，
後來學話到精工(tsing-kong)，
才會kap人來交通。
8.
愛將上帝的恩賜，
報人信靠救世主。
可惜人心受迷惑，
紲kap道理做對敵(tuì-ti̍k)。
9.
講東講西話色濟，
嫌人拜番的上帝，
種種窘迫(khún-pik)難講起，
後來那知那歡喜。
10.
上帝恩典一發(it-huat)大，
拜堂那設那開闊(khui-khuah)。
毋但了工閣了錢，
已經歷過五十年。
11.
逐等學校有設立，
予人利便thang學習，
指迷入悟法度濟，
予咱會曉拜上帝。
12.
上帝恩典極奇大，
咱著感謝攏無煞；
英國信徒大仁愛，
咱著紀念在心內。
13.
毋通忘恩閣背義，
按呢(án-ni)正是有合理；
我做幾句來顯明，
向望大家(tāi-ke)著感情。
14.
合該徛牌報人知，
Ia̍h thang流傳到代代，
將𪜶疼主來記載，
詳細刻tī彼石牌。
15
逐代信徒若有義，
愛看石牌的所記；
做詩不過是大略(tāi-lio̍k)，
無thang逐項講斟酌。
16
若愛逐項講詳細，
著去講究彼號冊；
咱今(tann)紀念這(tse)日子，
逐家同心(tâng-sim) teh歡喜。
17
天爸疼痛極奇大，
勸恁逐家相引，
救主流血做中保，
咱信應該結仙果。
作者簡介：
吳文彬（1856-1915），幼名雞母；老爸吳景福是秀才。捌tī吉貝耍(Ka-puà-suá)、岩前、茄苳仔、後山、柑仔林、澎湖（馬公）、阿里港、牛擔灣、萬丹、埤頭（鳳山）等所在擔任長老教會傳道。長女吳恩加tī 1917年kah鄭溪泮（作家牧師）結婚。
／／／／／／／／／
食薰歌
鄭溪泮(Tēnn Khe-phuàn)
《台灣教會報》第383卷，1917.02。
1.
苦勸同胞眾大家(tāi-ke)，
莫(bo̍h)得食薰害身體；
向望身軀勇kiānn-kiānn，
自然濟濟食長命。
2.
薰有毒素幾若種，
第一就是尼古丁；
尼古丁毒真厲害，
三滴落喉死就(tsiū)來。
3.
莫得看輕毒小可，
講捌食薰無按怎；
Iáu-kú若食冬過冬，
發毒起病敢(kánn)無望。
4.
勸恁青年的時代，
莫得食薰家己害；
人tuì對細漢若食薰，
薰毒入腦慘規群。
5.
頭腦所想無精英，
身體無力真無能；
讀冊頇顢輸別人，
做穡貧惰收無工。
6.
毋愛做工無半步，
生理袂做無頭路；
教會國家對重恁，
若做按呢(án-ni)真可憐。
7.
勸恁大家莫(mài)食薰，
婦人女子攏有份；
恁是國家的老母，
若有這樣(tse-iūnn) thang煩惱。
8.
婦女好膽敢食薰，
身軀厭𤺪心鬱悶；
閣有破病kap弊病，
會害做某的德性。
9.
毋但做工無伶俐，
又閣僫生𠢕囝兒；
歹樹自然歹果子，
這是天演(thian-ián)的理氣。
10.
薰真厲害閣真毒，
會害咱家kah咱國；
毋但有毒會害人，
閣予咱錢袋空空。
11.
逐年薰錢算袂了，
Iáu-kú teh食想袂曉；
若將這(tse)錢做好事，
國家好額，教會富(pù)。
12.
願恁男女眾(tsìng)兄弟，
歡喜斟酌受教示；
決斷離開這薰毒，
就會得著真快樂。
作者簡介：
鄭溪泮（1896-1951），出世tī台南永康，1917年uì台南神學院畢業，1919年到屏東里港教會擔任牧師。為著鼓吹台灣長老教會毋免倚靠英國教士會，會當自立自治，伊tī屏東創辦「醒世社」、發行《高雄基督教報》（後《教會新報》）。1926年出版以教會白話字創作的長篇小說《Chhut Sí-sòaⁿ》（出死線）。捌編印白話字的《樂理課本》，提供毋捌漢字的會友學習樂理；Tī 1946年失明，紲發明簡化的點字，閣編製盲人用的聖經佮聖詩。所作詞曲的〈Sèng Kiáⁿ Iâ-so͘ tùi thiⁿ kàng-lîm〉（聖囝耶穌對天降臨）收tī 1955年出版的長老教會《聖詩》。
吳文彬(Ngôo Bûn-pin)
《台灣教會報》第370卷，1916.01。
原編按：
中會議定舊年11月21號逐所在的教會著做慶賀禧年(hi-liân)會，也有託重巴牧師備辦1張順序單，予逐所在讀的聖冊kap吟詩攏著相同(sann-tâng)。就請吳文彬先生寫1首的詩，做彼日的路用。寫了寄來府城，m̄-kú牧師已經去日本，就無接著。今(tann)將彼首的詩印tī下底予逐家看，也thang數念吳文彬先生；雖然伊今無tī-teh，咱iáu-kú若親像teh聽伊的話。
1.
台灣真理的起頭，
源tuì英國長老教；
長老教會眾信徒，
甘願克己疼耶穌。
2.
準心想欲救靈魂，
備辦福音救靈船；
募集緣金千萬圓，
就請牧師過台灣。
3.
毋但救人脫罪過，
Ia̍h愛醫病的艱苦，
就佮(kah)醫生辦藥材，
紲kap牧師做伙來。
4.
離開爸母kap兄弟，
搭(tah)船過洋千萬里，
若船去桅(uî)閣失舵(tuā)，
隨風飄流在海外。
5.
終身用心交上帝，
毋驚生死的關係，
就到台灣的旗後，
才來設立救世教。
6.
人地生疏(tshinn-soo)心茫茫(bông)，
面貌音語不相同(put siong-tông)，
徛起、啉食kap衣裳(i-tsiûnn)，
人情禮貌無親像。
7.
愛欲交陪無法度，
起頭實在大艱苦，
後來學話到精工(tsing-kong)，
才會kap人來交通。
8.
愛將上帝的恩賜，
報人信靠救世主。
可惜人心受迷惑，
紲kap道理做對敵(tuì-ti̍k)。
9.
講東講西話色濟，
嫌人拜番的上帝，
種種窘迫(khún-pik)難講起，
後來那知那歡喜。
10.
上帝恩典一發(it-huat)大，
拜堂那設那開闊(khui-khuah)。
毋但了工閣了錢，
已經歷過五十年。
11.
逐等學校有設立，
予人利便thang學習，
指迷入悟法度濟，
予咱會曉拜上帝。
12.
上帝恩典極奇大，
咱著感謝攏無煞；
英國信徒大仁愛，
咱著紀念在心內。
13.
毋通忘恩閣背義，
按呢(án-ni)正是有合理；
我做幾句來顯明，
向望大家(tāi-ke)著感情。
14.
合該徛牌報人知，
Ia̍h thang流傳到代代，
將𪜶疼主來記載，
詳細刻tī彼石牌。
15
逐代信徒若有義，
愛看石牌的所記；
做詩不過是大略(tāi-lio̍k)，
無thang逐項講斟酌。
16
若愛逐項講詳細，
著去講究彼號冊；
咱今(tann)紀念這(tse)日子，
逐家同心(tâng-sim) teh歡喜。
17
天爸疼痛極奇大，
勸恁逐家相引，
救主流血做中保，
咱信應該結仙果。
作者簡介：
吳文彬（1856-1915），幼名雞母；老爸吳景福是秀才。捌tī吉貝耍(Ka-puà-suá)、岩前、茄苳仔、後山、柑仔林、澎湖（馬公）、阿里港、牛擔灣、萬丹、埤頭（鳳山）等所在擔任長老教會傳道。長女吳恩加tī 1917年kah鄭溪泮（作家牧師）結婚。
／／／／／／／／／
食薰歌
鄭溪泮(Tēnn Khe-phuàn)
《台灣教會報》第383卷，1917.02。
1.
苦勸同胞眾大家(tāi-ke)，
莫(bo̍h)得食薰害身體；
向望身軀勇kiānn-kiānn，
自然濟濟食長命。
2.
薰有毒素幾若種，
第一就是尼古丁；
尼古丁毒真厲害，
三滴落喉死就(tsiū)來。
3.
莫得看輕毒小可，
講捌食薰無按怎；
Iáu-kú若食冬過冬，
發毒起病敢(kánn)無望。
4.
勸恁青年的時代，
莫得食薰家己害；
人tuì對細漢若食薰，
薰毒入腦慘規群。
5.
頭腦所想無精英，
身體無力真無能；
讀冊頇顢輸別人，
做穡貧惰收無工。
6.
毋愛做工無半步，
生理袂做無頭路；
教會國家對重恁，
若做按呢(án-ni)真可憐。
7.
勸恁大家莫(mài)食薰，
婦人女子攏有份；
恁是國家的老母，
若有這樣(tse-iūnn) thang煩惱。
8.
婦女好膽敢食薰，
身軀厭𤺪心鬱悶；
閣有破病kap弊病，
會害做某的德性。
9.
毋但做工無伶俐，
又閣僫生𠢕囝兒；
歹樹自然歹果子，
這是天演(thian-ián)的理氣。
10.
薰真厲害閣真毒，
會害咱家kah咱國；
毋但有毒會害人，
閣予咱錢袋空空。
11.
逐年薰錢算袂了，
Iáu-kú teh食想袂曉；
若將這(tse)錢做好事，
國家好額，教會富(pù)。
12.
願恁男女眾(tsìng)兄弟，
歡喜斟酌受教示；
決斷離開這薰毒，
就會得著真快樂。
作者簡介：
鄭溪泮（1896-1951），出世tī台南永康，1917年uì台南神學院畢業，1919年到屏東里港教會擔任牧師。為著鼓吹台灣長老教會毋免倚靠英國教士會，會當自立自治，伊tī屏東創辦「醒世社」、發行《高雄基督教報》（後《教會新報》）。1926年出版以教會白話字創作的長篇小說《Chhut Sí-sòaⁿ》（出死線）。捌編印白話字的《樂理課本》，提供毋捌漢字的會友學習樂理；Tī 1946年失明，紲發明簡化的點字，閣編製盲人用的聖經佮聖詩。所作詞曲的〈Sèng Kiáⁿ Iâ-so͘ tùi thiⁿ kàng-lîm〉（聖囝耶穌對天降臨）收tī 1955年出版的長老教會《聖詩》。
