【內文試讀】
他的前生是羅桑嘉措。
他是舉世無雙的活佛，五世達賴。
他的今生是倉央嘉措。
他是世間最美的情郎、六世達賴。
前生為了佛法而去，今生為了愛情而來。如去如來，如因如果，如是生，如是死。
在布達拉宮裡，他是活佛倉央嘉措。
在布達拉宮外，他是戀愛中的浪子宕桑汪波。
那一個雪夜，一串雪地裡迤邐的足跡洩露了布達拉宮最大的祕密，因為它通向的是布達拉宮最大的王──倉央嘉措的蓮房。
看守的人沿著足跡找到拉薩街頭瑪吉阿米酒館旁的小屋，知道裡面住著一位傾城女子瑪吉阿米，一切昭然。消息傳得很快，傳到覬覦著達賴王土的蒙古王拉藏汗的耳朵裡。
他立刻將相關證人抓起來，他要向天下揭示這最大的醜聞，要毀掉倉央嘉措依賴著威嚴所維護的疆土。
倉央嘉措的城就要傾了，傾倒出這遺世而獨立的公子荷滾露珠般消散……
蓮花生
你給了我如此廣大的王土，而今生我要以愛情覆蓋我的疆域。
今生我是愛寫情詩的小情郎，倉央嘉措。
前生我是寫入史帙的大法王，羅桑嘉措。
前生我寫《引導大悲次第論》，今生我寫世間安得兩全法，不負如來不負卿；前生我寫《西藏王臣記》，今生我寫第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，
如此便可不相思。
五世達賴是藏傳佛教史上功勳卓著的活佛，是西藏偉大的政教領袖之一。他的光芒照在我的身上，我感覺不到溫暖。我的溫暖在人間，在母親的懷抱裡，在瑪吉阿米的手
上。人們在我的身上努力尋找羅桑嘉措的影子，可是我不是，我是遺世而獨立的倉央嘉措。
倉央嘉措出生的那一天，攝政王桑結嘉措說：「有許多穿戴華麗寶石的神男神女展現在天幕上，並顯現出身著披風和頭戴通人冠的眾多喇嘛。孩童剛出生落地，大地便震撼三次。一時間雷聲隆隆、風散花雨、枝綻花蕾、樹葉生芽，七輪朝日同時升起，彩虹罩屋。」而攝政王桑結嘉措是五世達賴喇嘛選擇的接班人，因為他西藏第一次出現了攝政王制度，他又被叫做第巴，意思是大管家。
桑結嘉措是循詩而來。來到門隅，找到這位未來的詩人。以為他按照羅桑嘉措的指引來找西域最大的法王，卻未曾想到，他未來得到的是一個比法王名聲更廣大的詩人。也許他困惑過，但他依然用生命捍衛著自己的職責，保護這位不符合他心中期許的詩人。但他也知道五世達賴羅桑嘉措選他作攝政王就是要讓他懂得，他必須得懂。
這是兩首指明五世轉世靈童出生地及出生時間的預言詩，一首是日增．戴達嶺巴所著的〈霹靂岩無上甚深精義〉：
秉此殊業者，將於香巴拉雪山西南隅，降生成為眾生主，執掌聖教護蒼生。
另一首是伏藏著作〈鬼神遺教〉：
驕傲所生戰亂日，心生厭離皈教法．蓮花生大師幻化身，有緣生於水界癸亥年，教主烏金嶺巴將臨世。
水界癸亥年，就是西元一六八三年。剛剛出生的六世達賴，俗世的父母為他取名：「阿旺諾布。」人們都在傳說倉央嘉措是蓮花生大士的化身。
《涅盤經》雲釋迦涅槃時說：「我涅盤時至，爾勿焦心，亦勿號泣，即住多劫，此身終當變滅，將來當有勝我者，出生海中……」而八年後，蓮花生生於蓮花花心中，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現，親身示現不生不滅之真諦。
彼時在鄔金國，也就是現在的巴基斯坦，那裡有個眼睛失明的國王，他帶著眾人越洋航海尋找如意寶。得到如意寶後返回時，如意寶的力量讓國王的眼睛復明了，國王和大臣們在達那郭夏海中看見一朵盛開的五色蓮花，一個漂亮的八歲孩子跌坐在嬌嫩的花蕊上，如露水般可人。震驚的國王問孩子：「你的父母是誰？」
孩子回答他：
明瞭智慧以為父，歡喜慈悲以為母。
不生不死以為地，內外瑩徹以為心。
空有不著以為食，降伏妄念以為座。
後來，國王收養了這個孩子，將他帶回宮殿加冕其為王子，然後他被叫做「蓮花生」。
此後，蓮花生以不同的身分現世，將他遇見的魔障一一伏法。於西元七五二年以印度僧人之身至拉薩，建桑耶寺，成為西藏密宗紅教的開山祖師。紅教也就是寧瑪派，在五世達賴時期呈現了輝煌的態勢。蓮花生曾到五臺山學習天文曆數，所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。
而人們說倉央嘉措由蓮花生身，那麼由蓮花生化生的倉央嘉措他將給信徒帶來什麼？
他將帶來愛情。它生在水中、在泥中、正如在欲海裡，然而卻在欲海裡開出「愛情」這一朵蓮花，由蓮花承載萬有，厚德載佛、載人、載情，渡過人世蒼茫。
人生是苦生，如果沒有愛情，人生便無夢幻，更是淒淒孤苦而終。
佛說滅諦是天堂，從此得解脫，不再受三界內的生死苦惱，達到涅槃寂滅境界。
他的前生是羅桑嘉措。
他是舉世無雙的活佛，五世達賴。
他的今生是倉央嘉措。
他是世間最美的情郎、六世達賴。
前生為了佛法而去，今生為了愛情而來。如去如來，如因如果，如是生，如是死。
在布達拉宮裡，他是活佛倉央嘉措。
在布達拉宮外，他是戀愛中的浪子宕桑汪波。
那一個雪夜，一串雪地裡迤邐的足跡洩露了布達拉宮最大的祕密，因為它通向的是布達拉宮最大的王──倉央嘉措的蓮房。
看守的人沿著足跡找到拉薩街頭瑪吉阿米酒館旁的小屋，知道裡面住著一位傾城女子瑪吉阿米，一切昭然。消息傳得很快，傳到覬覦著達賴王土的蒙古王拉藏汗的耳朵裡。
他立刻將相關證人抓起來，他要向天下揭示這最大的醜聞，要毀掉倉央嘉措依賴著威嚴所維護的疆土。
倉央嘉措的城就要傾了，傾倒出這遺世而獨立的公子荷滾露珠般消散……
蓮花生
你給了我如此廣大的王土，而今生我要以愛情覆蓋我的疆域。
今生我是愛寫情詩的小情郎，倉央嘉措。
前生我是寫入史帙的大法王，羅桑嘉措。
前生我寫《引導大悲次第論》，今生我寫世間安得兩全法，不負如來不負卿；前生我寫《西藏王臣記》，今生我寫第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，
如此便可不相思。
五世達賴是藏傳佛教史上功勳卓著的活佛，是西藏偉大的政教領袖之一。他的光芒照在我的身上，我感覺不到溫暖。我的溫暖在人間，在母親的懷抱裡，在瑪吉阿米的手
上。人們在我的身上努力尋找羅桑嘉措的影子，可是我不是，我是遺世而獨立的倉央嘉措。
倉央嘉措出生的那一天，攝政王桑結嘉措說：「有許多穿戴華麗寶石的神男神女展現在天幕上，並顯現出身著披風和頭戴通人冠的眾多喇嘛。孩童剛出生落地，大地便震撼三次。一時間雷聲隆隆、風散花雨、枝綻花蕾、樹葉生芽，七輪朝日同時升起，彩虹罩屋。」而攝政王桑結嘉措是五世達賴喇嘛選擇的接班人，因為他西藏第一次出現了攝政王制度，他又被叫做第巴，意思是大管家。
桑結嘉措是循詩而來。來到門隅，找到這位未來的詩人。以為他按照羅桑嘉措的指引來找西域最大的法王，卻未曾想到，他未來得到的是一個比法王名聲更廣大的詩人。也許他困惑過，但他依然用生命捍衛著自己的職責，保護這位不符合他心中期許的詩人。但他也知道五世達賴羅桑嘉措選他作攝政王就是要讓他懂得，他必須得懂。
這是兩首指明五世轉世靈童出生地及出生時間的預言詩，一首是日增．戴達嶺巴所著的〈霹靂岩無上甚深精義〉：
秉此殊業者，將於香巴拉雪山西南隅，降生成為眾生主，執掌聖教護蒼生。
另一首是伏藏著作〈鬼神遺教〉：
驕傲所生戰亂日，心生厭離皈教法．蓮花生大師幻化身，有緣生於水界癸亥年，教主烏金嶺巴將臨世。
水界癸亥年，就是西元一六八三年。剛剛出生的六世達賴，俗世的父母為他取名：「阿旺諾布。」人們都在傳說倉央嘉措是蓮花生大士的化身。
《涅盤經》雲釋迦涅槃時說：「我涅盤時至，爾勿焦心，亦勿號泣，即住多劫，此身終當變滅，將來當有勝我者，出生海中……」而八年後，蓮花生生於蓮花花心中，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現，親身示現不生不滅之真諦。
彼時在鄔金國，也就是現在的巴基斯坦，那裡有個眼睛失明的國王，他帶著眾人越洋航海尋找如意寶。得到如意寶後返回時，如意寶的力量讓國王的眼睛復明了，國王和大臣們在達那郭夏海中看見一朵盛開的五色蓮花，一個漂亮的八歲孩子跌坐在嬌嫩的花蕊上，如露水般可人。震驚的國王問孩子：「你的父母是誰？」
孩子回答他：
明瞭智慧以為父，歡喜慈悲以為母。
不生不死以為地，內外瑩徹以為心。
空有不著以為食，降伏妄念以為座。
後來，國王收養了這個孩子，將他帶回宮殿加冕其為王子，然後他被叫做「蓮花生」。
此後，蓮花生以不同的身分現世，將他遇見的魔障一一伏法。於西元七五二年以印度僧人之身至拉薩，建桑耶寺，成為西藏密宗紅教的開山祖師。紅教也就是寧瑪派，在五世達賴時期呈現了輝煌的態勢。蓮花生曾到五臺山學習天文曆數，所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。
而人們說倉央嘉措由蓮花生身，那麼由蓮花生化生的倉央嘉措他將給信徒帶來什麼？
他將帶來愛情。它生在水中、在泥中、正如在欲海裡，然而卻在欲海裡開出「愛情」這一朵蓮花，由蓮花承載萬有，厚德載佛、載人、載情，渡過人世蒼茫。
人生是苦生，如果沒有愛情，人生便無夢幻，更是淒淒孤苦而終。
佛說滅諦是天堂，從此得解脫，不再受三界內的生死苦惱，達到涅槃寂滅境界。
