陶魚
請學生徐君送我一尾手作陶魚。
「老師，這是柴燒的喲！不是〝才〞燒的，是〝柴〞燒的。」
這個我懂，柴燒有落灰，落灰無心，故得樸拙自在。
一尾無鰭的魚，何能悠游於大海？
想起學生時代讀的《樂府詩》：
「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書，
長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。」
我清晰記得老師吟誦至「上言加餐飯、下言長相憶」，臉上為之動容，而我一直要到臨老之境，才終於領會出那有如一江春水般深長的情意。
這樣的韻緻，現代人大概不懂吧？
《樂府詩》裡還有感人肺腑的另一首詩〈枯魚過河泣〉：
「枯魚過河泣，何時悔復及？作書與魴鱮，相教慎出入。」
有一尾魚，不慎被漁人捕了去，被曬成了魚乾，運至市場販賣，途中經過河，這尾魚所從出的老家，牠哭著告誡河裡的魚兄魚弟們：「要謹慎出入啊！不然後悔也來不及了。」
讀此詩，令我心戚戚焉。
此詩之餘韻在漫長的歷史裡迴響著，在南齊有一位名士卞彬〈字田居〉，生性放曠，與世寡合，這種人在官場當然所遇不順，他在困頓之際憤而作〈枯魚賦〉，此文〈極可能是妙文〉的命運如其作者，被淹滅於歷史的長流中，今不存。
漢傳佛教以魚兒〝性警醒、晝夜六時不闔眼〞，故以木作之魚懸於齋堂前，撞之發聲以會集大眾，兼以提醒學僧明白警醒、晝夜精進。至明代，作成首尾相銜之圓形木魚，課誦時用以敲擊，「咚、咚、咚」，頗具安神定慮之效。
禪宗祖師有一語，用以破世間人之迷障：
「鳥巢滄海底、魚躍石山頭」
有一次，我唸給小朋友聽：
「鳥築巢在海底，魚跳躍在山頭。」
小朋友們哈哈大笑，用手指著我說：「白痴！白痴！」
可惜，這些小朋友們已被成人種植在塑膠花盆裡了，恐一輩子都不得脫出，欲得六祖慧能那樣聞一句〝應無所住而生其心〞而開悟的靈慧人難矣！
我在三十年前觀曉雲法師〝清涼藝展〞，見有一畫題曰：「人從橋上過、橋流水不流」，以為自己頗有所悟，返家即刻了一方大印〝橋流水不流〞，悟了嗎？其實是至今不悟。我想，如果我把傅大士的這首名偈唸給小朋友聽：
「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」
他們會捧腹大笑，對著我喊：「白痴！白痴！」
清初畫僧八大山人，畫魚橫眉怒目，不過當他心情好時，也會畫〝微笑的魚〞。
「老師，您可以拿它來刮痧。」
學生徐君示範給我看，不過我不是那種會對自己下重手的人。
那麼，這尾陶魚不是一無用處嗎？
「正是我目前的處境。」思及此，我笑了。
也不盡然，置這尾陶魚於案上，教示自己〝慎出入〞，或可消天災、免人禍吧？
這正是莊先生所說的─〝無用之用，是為大用〞。
請學生徐君送我一尾手作陶魚。
「老師，這是柴燒的喲！不是〝才〞燒的，是〝柴〞燒的。」
這個我懂，柴燒有落灰，落灰無心，故得樸拙自在。
一尾無鰭的魚，何能悠游於大海？
想起學生時代讀的《樂府詩》：
「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書，
長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。」
我清晰記得老師吟誦至「上言加餐飯、下言長相憶」，臉上為之動容，而我一直要到臨老之境，才終於領會出那有如一江春水般深長的情意。
這樣的韻緻，現代人大概不懂吧？
《樂府詩》裡還有感人肺腑的另一首詩〈枯魚過河泣〉：
「枯魚過河泣，何時悔復及？作書與魴鱮，相教慎出入。」
有一尾魚，不慎被漁人捕了去，被曬成了魚乾，運至市場販賣，途中經過河，這尾魚所從出的老家，牠哭著告誡河裡的魚兄魚弟們：「要謹慎出入啊！不然後悔也來不及了。」
讀此詩，令我心戚戚焉。
此詩之餘韻在漫長的歷史裡迴響著，在南齊有一位名士卞彬〈字田居〉，生性放曠，與世寡合，這種人在官場當然所遇不順，他在困頓之際憤而作〈枯魚賦〉，此文〈極可能是妙文〉的命運如其作者，被淹滅於歷史的長流中，今不存。
漢傳佛教以魚兒〝性警醒、晝夜六時不闔眼〞，故以木作之魚懸於齋堂前，撞之發聲以會集大眾，兼以提醒學僧明白警醒、晝夜精進。至明代，作成首尾相銜之圓形木魚，課誦時用以敲擊，「咚、咚、咚」，頗具安神定慮之效。
禪宗祖師有一語，用以破世間人之迷障：
「鳥巢滄海底、魚躍石山頭」
有一次，我唸給小朋友聽：
「鳥築巢在海底，魚跳躍在山頭。」
小朋友們哈哈大笑，用手指著我說：「白痴！白痴！」
可惜，這些小朋友們已被成人種植在塑膠花盆裡了，恐一輩子都不得脫出，欲得六祖慧能那樣聞一句〝應無所住而生其心〞而開悟的靈慧人難矣！
我在三十年前觀曉雲法師〝清涼藝展〞，見有一畫題曰：「人從橋上過、橋流水不流」，以為自己頗有所悟，返家即刻了一方大印〝橋流水不流〞，悟了嗎？其實是至今不悟。我想，如果我把傅大士的這首名偈唸給小朋友聽：
「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」
他們會捧腹大笑，對著我喊：「白痴！白痴！」
清初畫僧八大山人，畫魚橫眉怒目，不過當他心情好時，也會畫〝微笑的魚〞。
「老師，您可以拿它來刮痧。」
學生徐君示範給我看，不過我不是那種會對自己下重手的人。
那麼，這尾陶魚不是一無用處嗎？
「正是我目前的處境。」思及此，我笑了。
也不盡然，置這尾陶魚於案上，教示自己〝慎出入〞，或可消天災、免人禍吧？
這正是莊先生所說的─〝無用之用，是為大用〞。
