奧修說──
真正的愛是不確定的，
正如你的生活也充滿不確定。
愛一個人，就要天長地久。這，是我們對愛的誤解。除非，有一天，我們自己也能成為愛的一部分。當「我」和「愛」，畫上等號，我就是愛，愛就是我，愛就超越了一切，也普及了一切。在此之前，愛都是一直處於變化的狀態中。
奧修說：「生命是一種連續不斷的改變，一切都在改變，一切都在變動。沒有什麼是靜止的，也沒有什麼是永恆的。」如果，我們在相愛的過程中，追求的重點是永恆，「結果愛變成是次要的，而永恆變成首要的事」。
雖然奧修有時候會以幽默的口吻，調侃佛教徒「離苦得樂」的人生哲學，但他在許多論述中，與佛教參透「無常」，要活在「當下」的概念，非常近似。
愛情，隨著相處的階段，年歲或智慧的增長，會有不同的風貌。或許是彼此的想法改變，或許是相互的際遇不同，若無法同步往當初的方向前進，只要願意放手祝福，就可以讓愛以不同的方式，繼續在各自人生的旅途上存在。
如果無視於這些變化，堅持要兩個人綁在一起才是愛，就注定會失望。
當你不允許生命有所變化，你不接受花開花落，你不容忍對方想法改變，就等於是違逆自然的法則，最後終必會在失望與痛苦中，繼續抗拒你不願意接受的結果。未必是要等到兩個人為細故分手，即便只是對方用不同的方式去愛，你都無法釋懷，類似「你從前都不是這樣的」、「你剛開始交往的時候，比現在溫柔很多」、「你變得愈來愈不浪漫了」的抱怨，都會變成彼此相處的障礙。
更何況是對方若決定轉身去愛別人，就更會是令你無法原諒的結果。你哭喊著：「我沒做錯什麼，為什麼背叛我？」甚至後來好長一段時間罹患憂鬱症，不但沒能從感情的困境中走出來，還從此失去愛別人與愛自己的能力，其實都是因為一段「事與願違」、「未如己意」的感情，讓向來渴求永恆的你，感到飢寒交迫。
如果可以在準備愛一個人之前，就認識奧修所說的：「不要以為愛一定是恆久不變的。這樣才會讓你愛的生活更美好，因為你知道今天你們在一起，而明天或許得分離。」讓自己擁有「愛會改變」這種看似充滿危機意識的心理準備，卻能讓你因此而更知道把握當下、珍惜現在，接受未來各種可能的結果，反而讓你更認真、更無懼地對待，享受更豐富、更精采的愛。對於許多剛開始接觸感情的戀人來說，面對「愛會改變」這個事實，很容易令人感到不安，甚至試圖否認或抗拒。必須看遍人生的春夏秋冬，經歷關係的聚散合離，才會對「愛會改變」了然於心。
願意學習去欣賞改變、接受改變、適應改變，你將會更懂得把握當下。
了解並體驗愛是會改變的事實，學習去欣賞「改變會是美好的」，不再執著於眼前的形式。奧修說：「它會帶給你越來越多的經驗、越來越多的覺知、越來越多的成熟。」最後你會發現：年老的皺紋是美好的、分手的痛苦是美好的，連祝福無法在一起的對方，也是美好的。
漸漸地，你將成為愛。你就是愛，愛就是你，這時候的愛，才會是恆常的存在。
【權心權意‧愛的筆記】
接納對方會變得不愛的可能，反而讓自己的愛更深刻、更豐富。
奧修說──
愛從來不會傷害任何人。
如果你曾經感到被愛傷害，
那是你內在某種非愛的品質感到受傷。
當你覺得自己被愛所傷害時，那只是一個錯覺。其實你是因為感覺「不被愛」而受傷。如果彼此依然相愛，你的傷害來自對方「不夠愛你」，而所謂「不夠」的感覺，是你內在存有比較的標準，跟自己的付出比較、或是和別人的愛情比較。你覺得你的付出程度比較多、你覺得你付出的方式比較好，你就在這些比較裡感覺受傷。更甚者，你還拿對方的付出來跟身邊其他朋友在愛情的付出中比較，只要略遜一籌，你就受傷了。
我最近聽過一個女孩訴說委屈。她送男友的生日禮物，是一支昂貴的手機；她生日時，男友回贈幾乎等值的平板電腦。朋友都羨慕這項禮物時，她卻覺得受傷。原因是：男友的收入是她的三倍，送等值的禮物，顯得他小器；而且，她根本不愛平板電腦，寧願是名牌包包還比較實際。
更多在感情中受傷的真實故事，都與背叛有關。當你深愛的人，在背地裡搞曖昧、或已經劈腿出軌，你愛得愈深，就受傷愈重。但只要你把過去認知的「愛」層次分明地抽絲剝繭，就會發現你所謂的「愛」裡，有很多「非愛」的成分，最顯而易見，連你自己都不容否認的是：嫉妒、佔有和操控。
只要你對於愛，有些條件式的期待，就開始自欺欺人的對待。
奧修對於這一點，有很精闢的見解：「你所謂的愛可能隱藏了許多非愛的成分；人類的頭腦一向機伶狡猾，它欺騙別人也欺騙自己。」他特別教導學生，澄清「愛」與「性」的不同。如果用愛來掩藏性的欲望，就很容易「用後即丟」。 那些在流連夜店玩撿屍遊戲的男女，最能體驗這種只有性沒有愛的感覺。半夜片刻的熱烈，清晨醒來的空虛，讓人在傷害對方、與被對方傷害之間，錯亂了對愛的追求，也遺忘了對愛的渴望。
當你陷入熱戀，發現剛剛一拍即合愛上的對象，跟他的前任還有聯絡，你試著破解他的手機密碼，揭開他們藕斷絲連的醜陋面目，你不但被不愛所傷，也傷了對方和他的前任情人。
日常的操控，既存在情侶、夫妻，也存在親子之間。只要他不照你的意思做，你就感覺受傷。你並非被愛所害，而是被不愛所傷。針對這些困擾，奧修的解惑是：「愛是毫無條件尊重對方的一切。當你無條件愛一個人的一切，就不會覺得受傷；你反而會因為愛而更豐富。愛，讓每一個人富有。」
尊重對方，給他自由。即使他的自由，辜負你的期待，你仍祝福成全。這就是愛！你並不會被這樣的愛傷害，而且你會帶著自信離開，前往下一段更適合你的人生旅程。
【權心權意‧愛的筆記】
愛是寬容，愛是豐盈。如果你沒有感覺到寬容與豐盈，都不是愛！
奧修說──
如果你是憂鬱的，
就儘管憂鬱，什麼也別「做」。
你能做什麼呢？
不管你做什麼，都是出於憂鬱，
所以它會造成更多的混亂。
憂鬱症，是現代文明病。在奧修的年代，他已經注意到這個問題。關於面對憂鬱症的態度，他的建議比較傾向於「道家」的「無為」，但也不是真的毫無作為，而是不要胡作非為。
不是真的毫無作為，而是要像觀照情緒那樣，靜靜地看著憂鬱，也就是覺察自己的憂鬱，然後等待它慢慢地消失。奧修認為，生命是一條河流，憂鬱不會永遠的停駐，只要你接受它，感受它，並且深刻地體驗它、洞察它，只要你能活在其中，與憂鬱共存，它就會消失於無形。
當你可以這樣做，剩下的就只是耐心。靜待一段時間，憂鬱會離開。
反之，如果你一直不肯承認憂鬱，否定這一切，或是排斥它，抵抗它、譴責它、擔心它，反作用力反而更大。
或許以上論述，未必每個人都同意。尤其是有西醫素養、或心理諮商背景的朋友閱讀後，更覺得難以完全接受。我倒是希望讀者以開放的態度面對與思考，至少當你本人或親友罹患憂鬱症的階段，可以學習面對它、接受它。至於要不要就醫、服藥，藉助心理諮商的管道，或其他靈性療癒的方式，就留給當事人自己判斷。至少，我認為奧修的說法，對於一直不肯接受自己已經變得憂鬱這個事實的人，是個很重要的提醒。我身邊有些輕微的憂鬱症患者，確實是不肯承認自己有憂鬱症，但逃避面對憂鬱這個事實，並無助於應付情緒的沮喪，以及人際關係的乖離，病情愈來愈嚴重。
相對的是另一種憂鬱症患者，不但不是無為，還更是胡作非為，例如：病急亂投醫，又不肯按時間吃藥，或害怕副作用就自行停藥，不僅無法得到醫療的效果，還會加重病情。
至於心理諮商的管道，也必須慎選。
如同奧修所說：「在西方，這些憂鬱的人會去找心理分析家、治療師，以及各種假裝內行的騙子，這些人自己很憂鬱，比他們的病人更憂鬱——這也難怪，因為他們一整天都在聽別人的沮喪、絕望、沒有意義的話。看過這麼多才華洋溢的人處境這麼糟之後，他們自己也開始失去熱情與力量。他們無計可施，他們連自己都需要幫助。」
周邊確實有幾位朋友，因為自己重度憂鬱、或在成長過程中有打不開的心結，才投身於心理諮商的行業，但即使已經是合格的心理諮商師，卻還是無法治療好自己的憂鬱。
除了就醫管道之外，另一種想要解決憂鬱，但可能更嚴重的，就是透過怪力亂神，作法驅魔，不用多說也知道，這些多半以騙財騙色居多。
奧修之所以主張無為，自有他的道理：「因為你的祈禱也是這樣的憂鬱，以至於連神也因為你的祈禱而意氣消沉！不要褻瀆可憐的神。你的祈禱將會是一種消沉的祈禱。因為你是憂鬱的，所以無論你做什麼，憂鬱都會如影隨形。這會造成更多的混亂，更多的挫敗，因為你不會成功的。當你無法成功的時候，你會覺得更沮喪，而這個惡性循環將會永無止盡的兜下去。」
奧修認為形成憂鬱的背後，必然有個憤怒的情緒；而且是消極的憤怒，內在某些東西被壓抑。你要處理的是憤怒，而不是憂鬱。如果你只對付憂鬱，而沒有找到憤怒的原因，就如同在跟影子戰鬥。
試著讓憤怒發作，憂鬱就會消失——這是奧修的建議。
【權心權意‧愛的筆記】
感到憂鬱的時候，就不要再繼續強顏歡笑。必須先接受憂鬱，才能告別憂鬱。
真正的愛是不確定的，
正如你的生活也充滿不確定。
愛一個人，就要天長地久。這，是我們對愛的誤解。除非，有一天，我們自己也能成為愛的一部分。當「我」和「愛」，畫上等號，我就是愛，愛就是我，愛就超越了一切，也普及了一切。在此之前，愛都是一直處於變化的狀態中。
奧修說：「生命是一種連續不斷的改變，一切都在改變，一切都在變動。沒有什麼是靜止的，也沒有什麼是永恆的。」如果，我們在相愛的過程中，追求的重點是永恆，「結果愛變成是次要的，而永恆變成首要的事」。
雖然奧修有時候會以幽默的口吻，調侃佛教徒「離苦得樂」的人生哲學，但他在許多論述中，與佛教參透「無常」，要活在「當下」的概念，非常近似。
愛情，隨著相處的階段，年歲或智慧的增長，會有不同的風貌。或許是彼此的想法改變，或許是相互的際遇不同，若無法同步往當初的方向前進，只要願意放手祝福，就可以讓愛以不同的方式，繼續在各自人生的旅途上存在。
如果無視於這些變化，堅持要兩個人綁在一起才是愛，就注定會失望。
當你不允許生命有所變化，你不接受花開花落，你不容忍對方想法改變，就等於是違逆自然的法則，最後終必會在失望與痛苦中，繼續抗拒你不願意接受的結果。未必是要等到兩個人為細故分手，即便只是對方用不同的方式去愛，你都無法釋懷，類似「你從前都不是這樣的」、「你剛開始交往的時候，比現在溫柔很多」、「你變得愈來愈不浪漫了」的抱怨，都會變成彼此相處的障礙。
更何況是對方若決定轉身去愛別人，就更會是令你無法原諒的結果。你哭喊著：「我沒做錯什麼，為什麼背叛我？」甚至後來好長一段時間罹患憂鬱症，不但沒能從感情的困境中走出來，還從此失去愛別人與愛自己的能力，其實都是因為一段「事與願違」、「未如己意」的感情，讓向來渴求永恆的你，感到飢寒交迫。
如果可以在準備愛一個人之前，就認識奧修所說的：「不要以為愛一定是恆久不變的。這樣才會讓你愛的生活更美好，因為你知道今天你們在一起，而明天或許得分離。」讓自己擁有「愛會改變」這種看似充滿危機意識的心理準備，卻能讓你因此而更知道把握當下、珍惜現在，接受未來各種可能的結果，反而讓你更認真、更無懼地對待，享受更豐富、更精采的愛。對於許多剛開始接觸感情的戀人來說，面對「愛會改變」這個事實，很容易令人感到不安，甚至試圖否認或抗拒。必須看遍人生的春夏秋冬，經歷關係的聚散合離，才會對「愛會改變」了然於心。
願意學習去欣賞改變、接受改變、適應改變，你將會更懂得把握當下。
了解並體驗愛是會改變的事實，學習去欣賞「改變會是美好的」，不再執著於眼前的形式。奧修說：「它會帶給你越來越多的經驗、越來越多的覺知、越來越多的成熟。」最後你會發現：年老的皺紋是美好的、分手的痛苦是美好的，連祝福無法在一起的對方，也是美好的。
漸漸地，你將成為愛。你就是愛，愛就是你，這時候的愛，才會是恆常的存在。
【權心權意‧愛的筆記】
接納對方會變得不愛的可能，反而讓自己的愛更深刻、更豐富。
奧修說──
愛從來不會傷害任何人。
如果你曾經感到被愛傷害，
那是你內在某種非愛的品質感到受傷。
當你覺得自己被愛所傷害時，那只是一個錯覺。其實你是因為感覺「不被愛」而受傷。如果彼此依然相愛，你的傷害來自對方「不夠愛你」，而所謂「不夠」的感覺，是你內在存有比較的標準，跟自己的付出比較、或是和別人的愛情比較。你覺得你的付出程度比較多、你覺得你付出的方式比較好，你就在這些比較裡感覺受傷。更甚者，你還拿對方的付出來跟身邊其他朋友在愛情的付出中比較，只要略遜一籌，你就受傷了。
我最近聽過一個女孩訴說委屈。她送男友的生日禮物，是一支昂貴的手機；她生日時，男友回贈幾乎等值的平板電腦。朋友都羨慕這項禮物時，她卻覺得受傷。原因是：男友的收入是她的三倍，送等值的禮物，顯得他小器；而且，她根本不愛平板電腦，寧願是名牌包包還比較實際。
更多在感情中受傷的真實故事，都與背叛有關。當你深愛的人，在背地裡搞曖昧、或已經劈腿出軌，你愛得愈深，就受傷愈重。但只要你把過去認知的「愛」層次分明地抽絲剝繭，就會發現你所謂的「愛」裡，有很多「非愛」的成分，最顯而易見，連你自己都不容否認的是：嫉妒、佔有和操控。
只要你對於愛，有些條件式的期待，就開始自欺欺人的對待。
奧修對於這一點，有很精闢的見解：「你所謂的愛可能隱藏了許多非愛的成分；人類的頭腦一向機伶狡猾，它欺騙別人也欺騙自己。」他特別教導學生，澄清「愛」與「性」的不同。如果用愛來掩藏性的欲望，就很容易「用後即丟」。 那些在流連夜店玩撿屍遊戲的男女，最能體驗這種只有性沒有愛的感覺。半夜片刻的熱烈，清晨醒來的空虛，讓人在傷害對方、與被對方傷害之間，錯亂了對愛的追求，也遺忘了對愛的渴望。
當你陷入熱戀，發現剛剛一拍即合愛上的對象，跟他的前任還有聯絡，你試著破解他的手機密碼，揭開他們藕斷絲連的醜陋面目，你不但被不愛所傷，也傷了對方和他的前任情人。
日常的操控，既存在情侶、夫妻，也存在親子之間。只要他不照你的意思做，你就感覺受傷。你並非被愛所害，而是被不愛所傷。針對這些困擾，奧修的解惑是：「愛是毫無條件尊重對方的一切。當你無條件愛一個人的一切，就不會覺得受傷；你反而會因為愛而更豐富。愛，讓每一個人富有。」
尊重對方，給他自由。即使他的自由，辜負你的期待，你仍祝福成全。這就是愛！你並不會被這樣的愛傷害，而且你會帶著自信離開，前往下一段更適合你的人生旅程。
【權心權意‧愛的筆記】
愛是寬容，愛是豐盈。如果你沒有感覺到寬容與豐盈，都不是愛！
奧修說──
如果你是憂鬱的，
就儘管憂鬱，什麼也別「做」。
你能做什麼呢？
不管你做什麼，都是出於憂鬱，
所以它會造成更多的混亂。
憂鬱症，是現代文明病。在奧修的年代，他已經注意到這個問題。關於面對憂鬱症的態度，他的建議比較傾向於「道家」的「無為」，但也不是真的毫無作為，而是不要胡作非為。
不是真的毫無作為，而是要像觀照情緒那樣，靜靜地看著憂鬱，也就是覺察自己的憂鬱，然後等待它慢慢地消失。奧修認為，生命是一條河流，憂鬱不會永遠的停駐，只要你接受它，感受它，並且深刻地體驗它、洞察它，只要你能活在其中，與憂鬱共存，它就會消失於無形。
當你可以這樣做，剩下的就只是耐心。靜待一段時間，憂鬱會離開。
反之，如果你一直不肯承認憂鬱，否定這一切，或是排斥它，抵抗它、譴責它、擔心它，反作用力反而更大。
或許以上論述，未必每個人都同意。尤其是有西醫素養、或心理諮商背景的朋友閱讀後，更覺得難以完全接受。我倒是希望讀者以開放的態度面對與思考，至少當你本人或親友罹患憂鬱症的階段，可以學習面對它、接受它。至於要不要就醫、服藥，藉助心理諮商的管道，或其他靈性療癒的方式，就留給當事人自己判斷。至少，我認為奧修的說法，對於一直不肯接受自己已經變得憂鬱這個事實的人，是個很重要的提醒。我身邊有些輕微的憂鬱症患者，確實是不肯承認自己有憂鬱症，但逃避面對憂鬱這個事實，並無助於應付情緒的沮喪，以及人際關係的乖離，病情愈來愈嚴重。
相對的是另一種憂鬱症患者，不但不是無為，還更是胡作非為，例如：病急亂投醫，又不肯按時間吃藥，或害怕副作用就自行停藥，不僅無法得到醫療的效果，還會加重病情。
至於心理諮商的管道，也必須慎選。
如同奧修所說：「在西方，這些憂鬱的人會去找心理分析家、治療師，以及各種假裝內行的騙子，這些人自己很憂鬱，比他們的病人更憂鬱——這也難怪，因為他們一整天都在聽別人的沮喪、絕望、沒有意義的話。看過這麼多才華洋溢的人處境這麼糟之後，他們自己也開始失去熱情與力量。他們無計可施，他們連自己都需要幫助。」
周邊確實有幾位朋友，因為自己重度憂鬱、或在成長過程中有打不開的心結，才投身於心理諮商的行業，但即使已經是合格的心理諮商師，卻還是無法治療好自己的憂鬱。
除了就醫管道之外，另一種想要解決憂鬱，但可能更嚴重的，就是透過怪力亂神，作法驅魔，不用多說也知道，這些多半以騙財騙色居多。
奧修之所以主張無為，自有他的道理：「因為你的祈禱也是這樣的憂鬱，以至於連神也因為你的祈禱而意氣消沉！不要褻瀆可憐的神。你的祈禱將會是一種消沉的祈禱。因為你是憂鬱的，所以無論你做什麼，憂鬱都會如影隨形。這會造成更多的混亂，更多的挫敗，因為你不會成功的。當你無法成功的時候，你會覺得更沮喪，而這個惡性循環將會永無止盡的兜下去。」
奧修認為形成憂鬱的背後，必然有個憤怒的情緒；而且是消極的憤怒，內在某些東西被壓抑。你要處理的是憤怒，而不是憂鬱。如果你只對付憂鬱，而沒有找到憤怒的原因，就如同在跟影子戰鬥。
試著讓憤怒發作，憂鬱就會消失——這是奧修的建議。
【權心權意‧愛的筆記】
感到憂鬱的時候，就不要再繼續強顏歡笑。必須先接受憂鬱，才能告別憂鬱。
