風景不轉心境轉
一零八二年，蘇東坡途中遇雨，沒帶雨具，常人只有狼狽二字，雨聲打在竹林上發出巨響，不是不寒心的。好一個蘇軾，就這樣寫下宋詞中我的最愛：
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」不用不聽，而用莫聽。
不聽，那種堅決，就要運用意志力，跟雨聲抗衡，莫聽，是你可選擇聽，但聲音也只是外物，你的心可以決定聽不到，聽不到，著一「莫」字，境界就從容自主起來。
何妨吟嘯，那何妨也是一派優悠，反正落湯雞的現實無法改變，倒不如吟起當時的流行曲。無法改變的事情，就讓它自然存在吧。
蘇老當時只拿著竹拐杖，穿 《倩女幽魂》 內那種草鞋，從頭到腳盡濕，沒有坐馬，真是一步一生。但他說：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？」從負面自嘲發掘出樂趣，雨中持杖穿輕便草鞋，比騎馬還輕便。
雨停了，金句來了。
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」境界較低的是，好了，雨停了，身乾了，雨後自有晴天，做人無需在逆境中頭髮亂了。
蘇東坡卻更通透無礙，雨可以不是雨，逆境中憑心境自樂，於是，晴也不是晴天，萬法無常之變已與他心境無關。
我常常想，萬一時運低見鬼，也會學蘇老，心裡無鬼，於是，看不見，看不見，然後轉身走開，吟嘯：「也無風雨也無晴」。
這七個字的境界，值得我們在無常變化的處境中用來做口頭禪。
獨恨當時已下山
有誰去過廬山？蘇東坡去過，並且說：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
總是在言論自由受到威嚇的關頭，才知道任意說話也是一種特權。在眾聲喧嘩的環境下，誰了解胡說八道是種福氣，呼吸到發言的舒暢。
總是在發覺睡床長期只用得上一邊的時候，才體會到有愛人的好處。熱戀之中，誰還去聽情歌。
總是在告別的時候，才發見床單的圖案原來是一朵朵玫瑰。翻騰在床中央，如何遠觀床單的皺紋？
總是在沒有激情下來往，才省悟勉強相愛比孤獨更痛苦。勉強著幸福，如何看見內心的明鏡臺鋪滿了灰塵。
總是在悲哀的時候，才有足夠的距離審視著快樂的條件。樂不思蜀，便忘了自己身在何處。不斷理性地知道當下是如此快樂，就會擔心失去，又如何快樂起來。
總是在快樂過後，紅塵落定，才得到安樂，安樂的時候，才有機會在山腳，看見高處實在如何勝寒，想起一步一生的驚心動魄，照見安樂平和比快樂更快樂。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，原來我非不快樂，只我一人未發覺。獨恨當時已下山。
天生我才不要用
莊子講無用之大用，一個體積太小的瓜，好像無大用處，破開來兩半，就成為可取一瓢水的器具。好在莊子的比喻，都不作興加上一個規範的尾巴，說這個故事教訓我們甚麼甚麼，就由後人如郭象等做權威性的註釋。
這可以是一個發掘商機的故事，對，腦筋急轉彎，每樣看似平凡的東西，都有機會為它增值，一條細鐵絲，把它扭幾個彎，就成萬用夾，註冊後世世富貴。
這也可以是一個對弱小社群的勵志故事，天生我才必有用，做不成載人的船，也可以替人取水。
這也可以是一個相對論的啟示，有用無用，在於你怎樣看，取一瓢水的功能，不一定小於一葉扁舟。我寧願從這角度看，跟老子的高下相生，大小相形前後呼應，才有老莊之稱，否則，一則則寓言都成為生財寶鑑，莊子就不再那麼迷人了。
看著內地國學興起，動不動就誰誰誰看莊子老子，但都變成一段段入世的實用教條，再看下去，老子所謂天長地久，以其不自生的道理，就會成為天地滅絕的罪人之一。
莊子很多類似的寓言，有一種藥膏，本來是一些漁戶用來防皮膚乾燥的，有人發現從中有商機，買下配方，再賣給國王的軍隊打水戰，結果升官發財。
叫我想起最近上釣的黃鰲魚，釣魚郎不識貨，以二萬元賣給船家，船家以五十八萬賣給酒家，酒家再以百萬之價賣給內地。莊子的故事在港聞版活生生真人上演。
但這不是生財之道，這故事教訓我們，生而為一株紫檀木，對自身的價值，比一個枯瓜殼並沒有高下之別，只不過在人類的手中死得更值錢，也所以死得更快，絕種得更快，釣魚人、船家、酒家的收入有大小之別，黃鰲魚因有用而死，無用的煙灰反成永續的護身符，所謂有用，都是有利於他人，為別人所用，「我要做個有用的人」這大志，可能要想清楚是利己還是利他？
我們做了別人的鯨魚，得到世上體積最大的哺乳類動物這桂冠，先別沾沾自喜，永遠有人等你浮上水面呼吸，你才明白無用之大用。
如果東京不快樂
常言道：「讀萬卷書不如行萬里路。」
沒有讀過十本書，行萬里路，得出的體驗的確不一樣。
還記得人人來不及朝拜的東京，我在一九九零年才第一次踏足，是在亞洲電視工作時要出差，主要活動是買影片劇集的播映權，因為地點偏遠的關係，要坐計程車，但見滿街一如香港機場的車龍，苦候乘客。這幾里路，我體會到甚麼呢？
之後，每年都往東京幾次，但覺城市一片華麗，霓虹光管流瀉五光十色的彩霞，在名店購物，單是李碧華常常稱道的精緻包裝，已價值不菲，值回本價。南青山時裝總壇，不光顧單看建築設計，便覺得這就是張愛玲所謂的昇華或是浮華了。
再然後，真是掃興，多讀了幾卷書，才知道日本經濟從八十年代開始衰退，銀行呆壞帳一如現在美國次按問題成為過熱發展的後遺症，日本人在最富有的時候大買美國貴重資產，結果虧損天文數字，至今還未復元。
從此，東京遊就自自然戴上了另一副眼鏡去看，計程車正是民生的指標，經濟不景氣自然滿街都是，最掃興的是，到了美麗的台場，摩天輪不再幸福，因為立時想到這是日本政府用大型基建挽救經濟的大白象，結果並不如理想。
逛著逛著，還擔心起香港當時大有作為地說要起甚麼甚麼港的成效來，東京在我眼中從此不再浪漫。
雖然我曾在此有過太多的經歷，滿布了我的個人回憶，可惜，那些純美的時光再不能回頭。
回頭，我放下萬里路，在財金報刊看日本，在早幾年日圓日股可看好的情況下，大買日本基金，在日經指數低潮左右入貨，果然賺了一筆，有助於再聽〈再見二丁目〉時的傷痛。
讀萬卷書，其實得看你看甚麼書，假如我一直像未進入社會做事只偏吃地看文學，於另一面的現實一無所知，那最初的日本還是日本。
一零八二年，蘇東坡途中遇雨，沒帶雨具，常人只有狼狽二字，雨聲打在竹林上發出巨響，不是不寒心的。好一個蘇軾，就這樣寫下宋詞中我的最愛：
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」不用不聽，而用莫聽。
不聽，那種堅決，就要運用意志力，跟雨聲抗衡，莫聽，是你可選擇聽，但聲音也只是外物，你的心可以決定聽不到，聽不到，著一「莫」字，境界就從容自主起來。
何妨吟嘯，那何妨也是一派優悠，反正落湯雞的現實無法改變，倒不如吟起當時的流行曲。無法改變的事情，就讓它自然存在吧。
蘇老當時只拿著竹拐杖，穿 《倩女幽魂》 內那種草鞋，從頭到腳盡濕，沒有坐馬，真是一步一生。但他說：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？」從負面自嘲發掘出樂趣，雨中持杖穿輕便草鞋，比騎馬還輕便。
雨停了，金句來了。
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」境界較低的是，好了，雨停了，身乾了，雨後自有晴天，做人無需在逆境中頭髮亂了。
蘇東坡卻更通透無礙，雨可以不是雨，逆境中憑心境自樂，於是，晴也不是晴天，萬法無常之變已與他心境無關。
我常常想，萬一時運低見鬼，也會學蘇老，心裡無鬼，於是，看不見，看不見，然後轉身走開，吟嘯：「也無風雨也無晴」。
這七個字的境界，值得我們在無常變化的處境中用來做口頭禪。
獨恨當時已下山
有誰去過廬山？蘇東坡去過，並且說：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
總是在言論自由受到威嚇的關頭，才知道任意說話也是一種特權。在眾聲喧嘩的環境下，誰了解胡說八道是種福氣，呼吸到發言的舒暢。
總是在發覺睡床長期只用得上一邊的時候，才體會到有愛人的好處。熱戀之中，誰還去聽情歌。
總是在告別的時候，才發見床單的圖案原來是一朵朵玫瑰。翻騰在床中央，如何遠觀床單的皺紋？
總是在沒有激情下來往，才省悟勉強相愛比孤獨更痛苦。勉強著幸福，如何看見內心的明鏡臺鋪滿了灰塵。
總是在悲哀的時候，才有足夠的距離審視著快樂的條件。樂不思蜀，便忘了自己身在何處。不斷理性地知道當下是如此快樂，就會擔心失去，又如何快樂起來。
總是在快樂過後，紅塵落定，才得到安樂，安樂的時候，才有機會在山腳，看見高處實在如何勝寒，想起一步一生的驚心動魄，照見安樂平和比快樂更快樂。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，原來我非不快樂，只我一人未發覺。獨恨當時已下山。
天生我才不要用
莊子講無用之大用，一個體積太小的瓜，好像無大用處，破開來兩半，就成為可取一瓢水的器具。好在莊子的比喻，都不作興加上一個規範的尾巴，說這個故事教訓我們甚麼甚麼，就由後人如郭象等做權威性的註釋。
這可以是一個發掘商機的故事，對，腦筋急轉彎，每樣看似平凡的東西，都有機會為它增值，一條細鐵絲，把它扭幾個彎，就成萬用夾，註冊後世世富貴。
這也可以是一個對弱小社群的勵志故事，天生我才必有用，做不成載人的船，也可以替人取水。
這也可以是一個相對論的啟示，有用無用，在於你怎樣看，取一瓢水的功能，不一定小於一葉扁舟。我寧願從這角度看，跟老子的高下相生，大小相形前後呼應，才有老莊之稱，否則，一則則寓言都成為生財寶鑑，莊子就不再那麼迷人了。
看著內地國學興起，動不動就誰誰誰看莊子老子，但都變成一段段入世的實用教條，再看下去，老子所謂天長地久，以其不自生的道理，就會成為天地滅絕的罪人之一。
莊子很多類似的寓言，有一種藥膏，本來是一些漁戶用來防皮膚乾燥的，有人發現從中有商機，買下配方，再賣給國王的軍隊打水戰，結果升官發財。
叫我想起最近上釣的黃鰲魚，釣魚郎不識貨，以二萬元賣給船家，船家以五十八萬賣給酒家，酒家再以百萬之價賣給內地。莊子的故事在港聞版活生生真人上演。
但這不是生財之道，這故事教訓我們，生而為一株紫檀木，對自身的價值，比一個枯瓜殼並沒有高下之別，只不過在人類的手中死得更值錢，也所以死得更快，絕種得更快，釣魚人、船家、酒家的收入有大小之別，黃鰲魚因有用而死，無用的煙灰反成永續的護身符，所謂有用，都是有利於他人，為別人所用，「我要做個有用的人」這大志，可能要想清楚是利己還是利他？
我們做了別人的鯨魚，得到世上體積最大的哺乳類動物這桂冠，先別沾沾自喜，永遠有人等你浮上水面呼吸，你才明白無用之大用。
如果東京不快樂
常言道：「讀萬卷書不如行萬里路。」
沒有讀過十本書，行萬里路，得出的體驗的確不一樣。
還記得人人來不及朝拜的東京，我在一九九零年才第一次踏足，是在亞洲電視工作時要出差，主要活動是買影片劇集的播映權，因為地點偏遠的關係，要坐計程車，但見滿街一如香港機場的車龍，苦候乘客。這幾里路，我體會到甚麼呢？
之後，每年都往東京幾次，但覺城市一片華麗，霓虹光管流瀉五光十色的彩霞，在名店購物，單是李碧華常常稱道的精緻包裝，已價值不菲，值回本價。南青山時裝總壇，不光顧單看建築設計，便覺得這就是張愛玲所謂的昇華或是浮華了。
再然後，真是掃興，多讀了幾卷書，才知道日本經濟從八十年代開始衰退，銀行呆壞帳一如現在美國次按問題成為過熱發展的後遺症，日本人在最富有的時候大買美國貴重資產，結果虧損天文數字，至今還未復元。
從此，東京遊就自自然戴上了另一副眼鏡去看，計程車正是民生的指標，經濟不景氣自然滿街都是，最掃興的是，到了美麗的台場，摩天輪不再幸福，因為立時想到這是日本政府用大型基建挽救經濟的大白象，結果並不如理想。
逛著逛著，還擔心起香港當時大有作為地說要起甚麼甚麼港的成效來，東京在我眼中從此不再浪漫。
雖然我曾在此有過太多的經歷，滿布了我的個人回憶，可惜，那些純美的時光再不能回頭。
回頭，我放下萬里路，在財金報刊看日本，在早幾年日圓日股可看好的情況下，大買日本基金，在日經指數低潮左右入貨，果然賺了一筆，有助於再聽〈再見二丁目〉時的傷痛。
讀萬卷書，其實得看你看甚麼書，假如我一直像未進入社會做事只偏吃地看文學，於另一面的現實一無所知，那最初的日本還是日本。
