摘錄自《漫漫古典情》
閒來寫就青山賣，不使人間造業錢。
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田，閒來寫就青山賣，不使人間造業錢。
──明．唐寅 言志
有人說，「金錢是萬惡之源」，的確可信。人類犯罪，大概至少百分之八十，與錢財有關。「人為財死」、「匹夫無罪，懷璧其罪」、「有錢能使鬼推磨」……在在說明了金錢的魔力可怕。「人性本貪」，恐怕真是一針見血之論。貪念一起，惡向膽邊生，於是不擇手段明爭暗奪，誣害機陷，世界再無安寧之日。人與人間，也因之猜忌疑懼，失去了信任與和諧。
可是，「錢」又為人生活所必需，否則便有凍餒之憂。為了不陷於製造罪孽的因果循環中，賺心安理得的乾淨錢是第一要務。因此，擅長繪畫的唐伯虎自白：絕不賺「不義之財」，為自己增添罪業。而寧可用畫筆畫下的青山來換取酬勞。這一份淡泊高潔，值得欽仰。
--------
今夕復何夕，共此燈燭光。
人生不相見，動如參與商，今夕復何夕？共此燈燭光。少壯能幾時？鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方，問答乃未已，驅兒羅酒漿。夜雨剪春韮，新炊間黃粱，主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長，明日隔山岳，世事兩茫茫。
──唐．杜甫 贈衛八處士
年輕時代的朋友，經過了流離喪亂，二十年不通音問的時空阻隔，在偶然的機緣下重逢了。有家的，殷勤地把飄泊的朋友請回家中，見見自己的妻兒，吃頓便飯。
燭光，搖曳著夢般的光彩，面對著老朋友，竟有不知今夕是何夕的感覺。心中湧上的，是歡欣，是感傷，是不敢相信，今生還有這樣重逢的日子！千言萬語，全哽在喉間，又怎能任它哽住？有那麼多要問的，要說的……
二十年！彼此都老了，當年的其他朋友呢？死的死，散的散，這一見，是多麼難得！還不該多喝幾杯？明天，明天別後，又將是山隔水阻，音信茫茫。
摘錄自《漫漫古典情2：詩詞那一刻》
【南北朝】
何處結同心，西陵松柏下（蘇小小）（節錄）
天下有些人與事，說起來還真是「不公平」；許多人努力奮鬥了一輩子，也未必能流芳傳名於後世。有些人卻似乎不費吹灰之力，就「名垂千古」。其中最令人難以理解的人物之一是：「南北朝．南齊」的名妓「蘇小小」。一千多年來，有許多文人雅士都曾為她作詩追悼，或墓前憑弔。清代以散文和詩名重一時的袁枚（字子才，號隨園老人），還曾刻了一枚閒章隨身攜帶；閒章上刻的七個字是：「錢塘蘇小是鄉親！」
使當時的士林大為不滿；與他的故鄉錢塘（杭州）有淵源，歷史上「重量級」的人物有多少（隨便舉例：白居易、吳越王錢鏐、蘇軾、岳飛、于謙……）！他都不提，偏去認一個名妓為鄉親！他卻覺得，「蘇小小」才是錢塘歷史上最「可愛」的人物！
蘇小小究竟是何許人呢？恐怕從古至今也沒人弄得清楚。現在所傳述她的「故事」，大概也是後人拼拼湊湊、加油添醬而成的。甚至，有許多人認為她根本是無中生有「製造」出來的「傳奇人物」，而非真實的「歷史人物」。事實上，我們一般認知的所謂「歷史人物」，特別是活躍文學或舞台上的人物，許多都是「製造」出來的。他們有些真的只是「傳奇故事」裡的人物，有些雖有其人，傳述的「故事」卻經過「添油加醬」。其中有些「得天獨厚」的，經過長時間一代代文人雅士的不斷「加工」，已掩蓋了歷史的真實，越傳越像真的！
蘇小小，或許也屬這一類。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」！多少烜赫一時的歷史人物，都在歷史的長流中湮沒了。而她竟能流傳了一千多年，到二十一世紀的今天，還這麼「活生生」的讓人信以為「真」，也可真是「異數」了！
蘇小小的「原始資料」非常簡單：
這個名字，最早出現在成書於南朝「梁代」的《玉臺新詠》；書中有一首〈蘇小小歌〉（或名〈錢塘蘇小歌〉）：
妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。
相傳，她是「南北朝．南齊」時代錢塘的著名歌妓，並因工詩，而有「詩妓」之名。最早的記載，大約如此而已。經過不斷加枝添葉，她的「故事」就越來越完整動人了：
「據說」，因為她身材纖小，有如「香扇墜」，故名「小小」。原本出身良好家庭，因父母雙亡，無依無靠，而進入青樓為妓。與一般妓女不同的是：她可以說是自己選擇當歌妓來維生的。而不像一般青樓妓女，大都是從小由假母（鴇母）買來，經過長年的調教，到了一定的年齡，才看她們本身的條件，開始「掛牌接客」，成為假母手中的「搖錢樹」。
假母栽培這些女孩子，尤其是稟賦良好，姿色出眾的，可以說是「不惜工本」的栽培；從小請人教導琴棋書畫、輕歌曼舞。她們的衣著品味、待人接物、言談舉止、乃至一顰一笑，都是經過「訓練調教」的。假母既在她們身上下了大本錢培訓「投資」，出道之後，當然得斤斤計較「報酬率」。因此，這些青樓女子，也身不由己的得努力賣笑、賣藝、賣身的為假母賺錢。假母對她們操控甚嚴；她們從小就是假母買來的，都有一紙「賣身契」捏在假母手裡。因此，在假母手下往往是不能作主，也沒有自由的！直到自己存夠了「私房錢」買回賣身契，或遇到對她有情，願意為她贖身從良的「恩客」，才能「脫離苦海」。不然就只能等著人老珠黃，門前冷落。甚至落得貧病交迫，衣食不周的悲慘下場。事實上，青樓女子日後有好下場如〈李娃傳〉裡李娃的，恐怕真不多；後世研究歷史的人指出：在那重視門第氏族的時代，法律就不允「良賤通婚」，事實上根本不可能！因此，青樓女子能「老大嫁作商人婦」，都已經算是結局不錯的了......（未完）
摘錄自《漫漫古典情4：文人的那些事》
【晉】有笑病的陸遜之孫 —陸機、陸雲—
生具怪癖有「笑疾」
陸雲，生來有個毛病：愛笑。所以，陸機初訪張華時，就只一個人前往，不敢帶他同去。因「二陸」齊名，張華主動問：「令弟士龍，現在何處？為何不與你同來？」
陸機苦笑：「舍弟雲，有愛笑的毛病。怕尊前失禮，所以不敢前來。」
張華執意要見，立時命人去請。陸雲一進門，就笑得前仰後合，連話都說不出來了。原來，張華愛修飾，尢其珍愛他的鬍鬚，就把鬍鬚用絲繩纏起來保護。陸雲一見，視為「奇觀」。原本就有「笑疾」的他，那還彆得住呀！
他不僅平常愛笑，看到打扮奇怪的人忍不住笑。自己守喪，應該哀毀逾恆時，照樣要笑。
他曾在居喪期間，穿著麻衣，戴著麻冠的喪服出門。江南是水鄉，交通多靠船隻。他上了船，看到自己映在水中的倒影，便忍不住捧腹大笑。船小，重心不穩。他這一笑，致使船左右擺盪，就把他搖下水去了。幸好旁邊有識水性的人，才把他搶救上來。
急智捷才
陸雲有一次去拜訪張華，在座中遇到了荀隱。荀隱字鳴鶴，也是當代的名士。
魏晉風氣，崇尚清談，喜以口舌才辯折人。張華見兩人都是名士，又是初見，便道：「你們今日相遇，可別落了俗套！」
陸雲一拱手，大咧咧道：「雲間陸士龍！」
荀隱回敬，絲毫不讓：「日下荀鳴鶴！」
你稱雲間，是龍。我道日下，為鶴。除了表出了自己的字，也扣住了姓名。雲，是你的名，荀是我的姓；荀字正是日在下。陸雲又道：「既開青雲睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢？」
他故意把荀隱字中的「鶴」，貶為白野雞。還問為什麼不用弓箭把野雞射下來。
荀隱從容道：「本謂是雲龍騤騤，乃是山鹿野麋。獸微弩強，是以發遲。」
荀隱毫不示弱，也把他自稱的雲中之龍，貶為有角的山間麋鹿。感嘆那麼微弱的小動物，不值得用強弓硬箭，所以遲疑，放他一馬。
文人相輕，針鋒相對，只樂得觀「戰」的張華拍手大笑。
閒來寫就青山賣，不使人間造業錢。
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田，閒來寫就青山賣，不使人間造業錢。
──明．唐寅 言志
有人說，「金錢是萬惡之源」，的確可信。人類犯罪，大概至少百分之八十，與錢財有關。「人為財死」、「匹夫無罪，懷璧其罪」、「有錢能使鬼推磨」……在在說明了金錢的魔力可怕。「人性本貪」，恐怕真是一針見血之論。貪念一起，惡向膽邊生，於是不擇手段明爭暗奪，誣害機陷，世界再無安寧之日。人與人間，也因之猜忌疑懼，失去了信任與和諧。
可是，「錢」又為人生活所必需，否則便有凍餒之憂。為了不陷於製造罪孽的因果循環中，賺心安理得的乾淨錢是第一要務。因此，擅長繪畫的唐伯虎自白：絕不賺「不義之財」，為自己增添罪業。而寧可用畫筆畫下的青山來換取酬勞。這一份淡泊高潔，值得欽仰。
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今夕復何夕，共此燈燭光。
人生不相見，動如參與商，今夕復何夕？共此燈燭光。少壯能幾時？鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方，問答乃未已，驅兒羅酒漿。夜雨剪春韮，新炊間黃粱，主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長，明日隔山岳，世事兩茫茫。
──唐．杜甫 贈衛八處士
年輕時代的朋友，經過了流離喪亂，二十年不通音問的時空阻隔，在偶然的機緣下重逢了。有家的，殷勤地把飄泊的朋友請回家中，見見自己的妻兒，吃頓便飯。
燭光，搖曳著夢般的光彩，面對著老朋友，竟有不知今夕是何夕的感覺。心中湧上的，是歡欣，是感傷，是不敢相信，今生還有這樣重逢的日子！千言萬語，全哽在喉間，又怎能任它哽住？有那麼多要問的，要說的……
二十年！彼此都老了，當年的其他朋友呢？死的死，散的散，這一見，是多麼難得！還不該多喝幾杯？明天，明天別後，又將是山隔水阻，音信茫茫。
摘錄自《漫漫古典情2：詩詞那一刻》
【南北朝】
何處結同心，西陵松柏下（蘇小小）（節錄）
天下有些人與事，說起來還真是「不公平」；許多人努力奮鬥了一輩子，也未必能流芳傳名於後世。有些人卻似乎不費吹灰之力，就「名垂千古」。其中最令人難以理解的人物之一是：「南北朝．南齊」的名妓「蘇小小」。一千多年來，有許多文人雅士都曾為她作詩追悼，或墓前憑弔。清代以散文和詩名重一時的袁枚（字子才，號隨園老人），還曾刻了一枚閒章隨身攜帶；閒章上刻的七個字是：「錢塘蘇小是鄉親！」
使當時的士林大為不滿；與他的故鄉錢塘（杭州）有淵源，歷史上「重量級」的人物有多少（隨便舉例：白居易、吳越王錢鏐、蘇軾、岳飛、于謙……）！他都不提，偏去認一個名妓為鄉親！他卻覺得，「蘇小小」才是錢塘歷史上最「可愛」的人物！
蘇小小究竟是何許人呢？恐怕從古至今也沒人弄得清楚。現在所傳述她的「故事」，大概也是後人拼拼湊湊、加油添醬而成的。甚至，有許多人認為她根本是無中生有「製造」出來的「傳奇人物」，而非真實的「歷史人物」。事實上，我們一般認知的所謂「歷史人物」，特別是活躍文學或舞台上的人物，許多都是「製造」出來的。他們有些真的只是「傳奇故事」裡的人物，有些雖有其人，傳述的「故事」卻經過「添油加醬」。其中有些「得天獨厚」的，經過長時間一代代文人雅士的不斷「加工」，已掩蓋了歷史的真實，越傳越像真的！
蘇小小，或許也屬這一類。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」！多少烜赫一時的歷史人物，都在歷史的長流中湮沒了。而她竟能流傳了一千多年，到二十一世紀的今天，還這麼「活生生」的讓人信以為「真」，也可真是「異數」了！
蘇小小的「原始資料」非常簡單：
這個名字，最早出現在成書於南朝「梁代」的《玉臺新詠》；書中有一首〈蘇小小歌〉（或名〈錢塘蘇小歌〉）：
妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。
相傳，她是「南北朝．南齊」時代錢塘的著名歌妓，並因工詩，而有「詩妓」之名。最早的記載，大約如此而已。經過不斷加枝添葉，她的「故事」就越來越完整動人了：
「據說」，因為她身材纖小，有如「香扇墜」，故名「小小」。原本出身良好家庭，因父母雙亡，無依無靠，而進入青樓為妓。與一般妓女不同的是：她可以說是自己選擇當歌妓來維生的。而不像一般青樓妓女，大都是從小由假母（鴇母）買來，經過長年的調教，到了一定的年齡，才看她們本身的條件，開始「掛牌接客」，成為假母手中的「搖錢樹」。
假母栽培這些女孩子，尤其是稟賦良好，姿色出眾的，可以說是「不惜工本」的栽培；從小請人教導琴棋書畫、輕歌曼舞。她們的衣著品味、待人接物、言談舉止、乃至一顰一笑，都是經過「訓練調教」的。假母既在她們身上下了大本錢培訓「投資」，出道之後，當然得斤斤計較「報酬率」。因此，這些青樓女子，也身不由己的得努力賣笑、賣藝、賣身的為假母賺錢。假母對她們操控甚嚴；她們從小就是假母買來的，都有一紙「賣身契」捏在假母手裡。因此，在假母手下往往是不能作主，也沒有自由的！直到自己存夠了「私房錢」買回賣身契，或遇到對她有情，願意為她贖身從良的「恩客」，才能「脫離苦海」。不然就只能等著人老珠黃，門前冷落。甚至落得貧病交迫，衣食不周的悲慘下場。事實上，青樓女子日後有好下場如〈李娃傳〉裡李娃的，恐怕真不多；後世研究歷史的人指出：在那重視門第氏族的時代，法律就不允「良賤通婚」，事實上根本不可能！因此，青樓女子能「老大嫁作商人婦」，都已經算是結局不錯的了......（未完）
摘錄自《漫漫古典情4：文人的那些事》
【晉】有笑病的陸遜之孫 —陸機、陸雲—
生具怪癖有「笑疾」
陸雲，生來有個毛病：愛笑。所以，陸機初訪張華時，就只一個人前往，不敢帶他同去。因「二陸」齊名，張華主動問：「令弟士龍，現在何處？為何不與你同來？」
陸機苦笑：「舍弟雲，有愛笑的毛病。怕尊前失禮，所以不敢前來。」
張華執意要見，立時命人去請。陸雲一進門，就笑得前仰後合，連話都說不出來了。原來，張華愛修飾，尢其珍愛他的鬍鬚，就把鬍鬚用絲繩纏起來保護。陸雲一見，視為「奇觀」。原本就有「笑疾」的他，那還彆得住呀！
他不僅平常愛笑，看到打扮奇怪的人忍不住笑。自己守喪，應該哀毀逾恆時，照樣要笑。
他曾在居喪期間，穿著麻衣，戴著麻冠的喪服出門。江南是水鄉，交通多靠船隻。他上了船，看到自己映在水中的倒影，便忍不住捧腹大笑。船小，重心不穩。他這一笑，致使船左右擺盪，就把他搖下水去了。幸好旁邊有識水性的人，才把他搶救上來。
急智捷才
陸雲有一次去拜訪張華，在座中遇到了荀隱。荀隱字鳴鶴，也是當代的名士。
魏晉風氣，崇尚清談，喜以口舌才辯折人。張華見兩人都是名士，又是初見，便道：「你們今日相遇，可別落了俗套！」
陸雲一拱手，大咧咧道：「雲間陸士龍！」
荀隱回敬，絲毫不讓：「日下荀鳴鶴！」
你稱雲間，是龍。我道日下，為鶴。除了表出了自己的字，也扣住了姓名。雲，是你的名，荀是我的姓；荀字正是日在下。陸雲又道：「既開青雲睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢？」
他故意把荀隱字中的「鶴」，貶為白野雞。還問為什麼不用弓箭把野雞射下來。
荀隱從容道：「本謂是雲龍騤騤，乃是山鹿野麋。獸微弩強，是以發遲。」
荀隱毫不示弱，也把他自稱的雲中之龍，貶為有角的山間麋鹿。感嘆那麼微弱的小動物，不值得用強弓硬箭，所以遲疑，放他一馬。
文人相輕，針鋒相對，只樂得觀「戰」的張華拍手大笑。
