1 製造孫悟空──須菩提祖師並不神祕
美猴王從東勝神洲花果山水簾洞飄洋過海，來到西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，拜在須菩提祖師門下學藝，理論上須菩提比孫悟空法力更強。但怪的是，孫悟空一畢業，他似乎也消失了，而且嚴厲要求不能洩漏師承，三界之中從此再無此名號。更怪的是，玉帝、如來、太上老君驚心動魄的大棋局，他一點也不參與，這些大老對他也絲毫不擔心。其實，這個須菩提祖師一點都不神祕，他也從未離去。
1.1 須菩提可能的真實身分
人們對孫悟空這位神祕的師父研究頗多，主要有世外高人、孫悟空自己、太上老君、如來佛祖、燃燈古佛等幾種觀點。
（1）須菩提是位淡泊名利的高人
這種說法最站不住腳，首先，《西遊記》就是一個追求功名的故事，完全不存在能力超群卻淡泊名利的思維方式。其次，就算他真淡泊名利，玉帝、老君、如來甚至觀音能對他放心嗎？至於他法力高到什麼程度？有些人認為不亞於佛祖、道祖，我認為是嚴重高估了。高估他的根源就在於高估了孫悟空，很多人認為孫悟空打得玉帝鑽桌底，那他師傅豈不是應該打得玉帝、如來、太上老君集體鑽王母娘娘床底？但我們後文會講到，孫悟空的法力在天庭眼中簡直不足一提，他師父也不過爾爾。如果須菩提真有太上老君的神通，那三清應該變四清才對，他怎麼可能隱姓埋名？毫無名頭只能說明他的實力確實就是個垃圾。
我知道您恐怕一時很難接受這種說法，但不要誤會，我不是針對他──我是說他們師徒倆的實力都是垃圾。誠然，孫悟空學藝練得很刻苦，據說十餘年如一日，每天都看見靈臺方寸山寅時（凌晨四點）的太陽。不過這在常人看來很厲害，但在《西遊記》的神仙世界中，跟那些動不動就億萬年修行的大神比起來又算什麼？就算從文學角度出發，這麼重要一個角色不作交代就消失，這是結構性缺陷，請不要傲慢地認為四大名著就只有這個水準。
（2）須菩提只是孫悟空自己的心境
李春芳是王陽明心學門人，有人說《西遊記》不弘佛，不弘道，恰是弘揚陽明心學。須菩提的洞府叫靈臺方寸山斜月三星洞。這個靈臺方寸，即指我們方寸之間的這個靈臺，也就是心；斜月三星指一個斜勾底，再加三點，也就是個「心」字。孫悟空的修練不在別處，唯修心耳。原著中孫悟空離開師門，筋斗雲飛回花果山，但在電視劇中，孫悟空離開師門後是突然從夢中驚醒，回到現實世界，倒是很有創意地展現了這種思路。
（3）須菩提其實就是太上老君
很顯然，太上老君對孫悟空栽培頗多。首先，孫悟空的寶貝兵器──金箍棒，就是由太上老君打造。當然，《西遊記》中由他打造的寶貝太多了。其次，大鬧天宮時老君用金剛鐲收走金箍棒，避免被二郎神繳械。再次，斬妖臺上沒斬死妖猴，老君力請將其送入八卦爐煅燒，但留個巽位給他保命。試想如果不這樣，天庭難道就沒有方法弄死孫悟空嗎？這其實是保了他一條小命。最後，大鬧天宮時老君故意放了五壺金丹給猴子吃。猴子在瑤池吃得大醉，莫名其妙就來到了兜率宮，而兜率宮裡「碰巧」一個人都沒有，金丹這麼珍貴的寶物卻放在門口，您說誰信這不是故意給他吃的啊？整整五壺金丹「被他都吃在肚裡。運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀。」刀槍不入，這是比筋斗雲和七十二變更高的絕技。老君對孫悟空能力的提升其實是最大的，簡直是把孫悟空當嫡傳弟子培養。按這個思路，太上老君是道教三清之一，另兩位元始天尊、靈寶道君似乎也有資格當孫悟空的師父。
（4）須菩提其實就是如來佛祖
有一版電視劇將須菩提祖師拍成一個道士妝扮，這是完全錯誤的，可能因為教給孫悟空一些道家神通，便認為他是道家人士。但歷史上兼通儒道佛三派學術的人不少，不能僅從他展示出的部分學識便判斷門戶。比如我也發表了不少歷史文學著作，但就此判斷我是文學或史學專業出身就不科學了，我是一位工學博士。其實從原著對須菩提有限的描寫還是容易判斷他的宗派，孫悟空初見他時，用了一首詩描寫他的形象：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
這顯然是一位佛教高僧。西天取經是玉帝策劃的一部大戲，藉此來抬高佛教，壓制道家，這個專案自然由佛教打主力，孫悟空則是佛教培養的執行人，培養者當然很有可能就是如來。
須菩提授藝的靈臺方寸山和如來的靈山同在西牛賀州，什麼人敢在如來的地盤上開宗立派？書中描寫過此山景緻，有松柏翠竹四種靈根、鶴鸞猿鹿獅象六種瑞獸，而後文幾次描寫靈山大雷音寺的景色，基本重複，似在透露：這個所謂靈臺方寸山，其實就是頭尾兩字──靈山！有趣的是，取經途中，孫悟空有幾次去靈山面見如來，靈山的景色描寫已然只有鶴鸞猿鹿四種瑞獸，獅、象去哪裡了？獅、象不就是文殊、普賢二位菩薩的坐騎嗎？第七十四回獅駝嶺三大魔王：青獅、白象、大鵬──這兩位跟著如來的舅舅下山當妖怪去了呀！
另有一個很隱蔽的線索，孫悟空悟到了須菩提的暗號，三更時分潛入後院開小灶，說：「此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷！」這裡的「六耳」指只有他們兩人四隻耳朵，沒有第三個人的六隻耳朵，師父您有什麼祕密可以單獨傳授啦！作者不用「三人」這麼直觀的常規語法，生造出一個「六耳」，正是留下一個線頭。第五十八回真假美猴王，如來說假悟空正是個「六耳獼猴」，再提「六耳」二字便是另一個線頭，串成一條線索，告訴悟空，也告訴讀者：「猴子，我就是你的授業恩師須菩提啊！」
須菩提是如來這個論點看似站得住腳，但一定就是佛祖本人嗎？難道就不能是靈山上的另一位大老？如來工作那麼忙，怎麼能抽出那麼多時間，長期坐鎮斜月三星洞？更重要的是，唐僧是如來座下二弟子金蟬子，孫悟空若是如來弟子，那就和他平輩，怎麼能又做他的徒弟呢？這叫亂倫！明代作者是不會這樣寫的。
（5）須菩提是燃燈古佛等邊緣大老
也有不少觀點認為這個須菩提其實是一些邊緣大老，他們培養孫悟空這個大殺器，惹出很多禍事，是為了發出自己的聲音。比如大乘佛教集團的現任領袖是釋迦牟尼如來，而該集團的前任領袖燃燈古佛、未來領袖彌勒佛都想發出自己的聲音。再比如小乘佛教集團、散仙大老東華帝君、鎮元子大仙等。不過很顯然，西天取經是一個大工程、大專案，是有規劃、有組織、有章程，甚至有應變方案和退出機制的全盤計畫，如果我們用專案管理的思維，很容易知道孫悟空的培養也是專案的一個環節，所以孫悟空的培養者必是專案策劃者，而不會是那些邊緣人。若說培養一個孫悟空只是為了露露臉──嚴格地說只有孫悟空露了，他自己還沒露成──那您煞費苦心圖個什麼呢？
美猴王從東勝神洲花果山水簾洞飄洋過海，來到西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，拜在須菩提祖師門下學藝，理論上須菩提比孫悟空法力更強。但怪的是，孫悟空一畢業，他似乎也消失了，而且嚴厲要求不能洩漏師承，三界之中從此再無此名號。更怪的是，玉帝、如來、太上老君驚心動魄的大棋局，他一點也不參與，這些大老對他也絲毫不擔心。其實，這個須菩提祖師一點都不神祕，他也從未離去。
1.1 須菩提可能的真實身分
人們對孫悟空這位神祕的師父研究頗多，主要有世外高人、孫悟空自己、太上老君、如來佛祖、燃燈古佛等幾種觀點。
（1）須菩提是位淡泊名利的高人
這種說法最站不住腳，首先，《西遊記》就是一個追求功名的故事，完全不存在能力超群卻淡泊名利的思維方式。其次，就算他真淡泊名利，玉帝、老君、如來甚至觀音能對他放心嗎？至於他法力高到什麼程度？有些人認為不亞於佛祖、道祖，我認為是嚴重高估了。高估他的根源就在於高估了孫悟空，很多人認為孫悟空打得玉帝鑽桌底，那他師傅豈不是應該打得玉帝、如來、太上老君集體鑽王母娘娘床底？但我們後文會講到，孫悟空的法力在天庭眼中簡直不足一提，他師父也不過爾爾。如果須菩提真有太上老君的神通，那三清應該變四清才對，他怎麼可能隱姓埋名？毫無名頭只能說明他的實力確實就是個垃圾。
我知道您恐怕一時很難接受這種說法，但不要誤會，我不是針對他──我是說他們師徒倆的實力都是垃圾。誠然，孫悟空學藝練得很刻苦，據說十餘年如一日，每天都看見靈臺方寸山寅時（凌晨四點）的太陽。不過這在常人看來很厲害，但在《西遊記》的神仙世界中，跟那些動不動就億萬年修行的大神比起來又算什麼？就算從文學角度出發，這麼重要一個角色不作交代就消失，這是結構性缺陷，請不要傲慢地認為四大名著就只有這個水準。
（2）須菩提只是孫悟空自己的心境
李春芳是王陽明心學門人，有人說《西遊記》不弘佛，不弘道，恰是弘揚陽明心學。須菩提的洞府叫靈臺方寸山斜月三星洞。這個靈臺方寸，即指我們方寸之間的這個靈臺，也就是心；斜月三星指一個斜勾底，再加三點，也就是個「心」字。孫悟空的修練不在別處，唯修心耳。原著中孫悟空離開師門，筋斗雲飛回花果山，但在電視劇中，孫悟空離開師門後是突然從夢中驚醒，回到現實世界，倒是很有創意地展現了這種思路。
（3）須菩提其實就是太上老君
很顯然，太上老君對孫悟空栽培頗多。首先，孫悟空的寶貝兵器──金箍棒，就是由太上老君打造。當然，《西遊記》中由他打造的寶貝太多了。其次，大鬧天宮時老君用金剛鐲收走金箍棒，避免被二郎神繳械。再次，斬妖臺上沒斬死妖猴，老君力請將其送入八卦爐煅燒，但留個巽位給他保命。試想如果不這樣，天庭難道就沒有方法弄死孫悟空嗎？這其實是保了他一條小命。最後，大鬧天宮時老君故意放了五壺金丹給猴子吃。猴子在瑤池吃得大醉，莫名其妙就來到了兜率宮，而兜率宮裡「碰巧」一個人都沒有，金丹這麼珍貴的寶物卻放在門口，您說誰信這不是故意給他吃的啊？整整五壺金丹「被他都吃在肚裡。運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀。」刀槍不入，這是比筋斗雲和七十二變更高的絕技。老君對孫悟空能力的提升其實是最大的，簡直是把孫悟空當嫡傳弟子培養。按這個思路，太上老君是道教三清之一，另兩位元始天尊、靈寶道君似乎也有資格當孫悟空的師父。
（4）須菩提其實就是如來佛祖
有一版電視劇將須菩提祖師拍成一個道士妝扮，這是完全錯誤的，可能因為教給孫悟空一些道家神通，便認為他是道家人士。但歷史上兼通儒道佛三派學術的人不少，不能僅從他展示出的部分學識便判斷門戶。比如我也發表了不少歷史文學著作，但就此判斷我是文學或史學專業出身就不科學了，我是一位工學博士。其實從原著對須菩提有限的描寫還是容易判斷他的宗派，孫悟空初見他時，用了一首詩描寫他的形象：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
這顯然是一位佛教高僧。西天取經是玉帝策劃的一部大戲，藉此來抬高佛教，壓制道家，這個專案自然由佛教打主力，孫悟空則是佛教培養的執行人，培養者當然很有可能就是如來。
須菩提授藝的靈臺方寸山和如來的靈山同在西牛賀州，什麼人敢在如來的地盤上開宗立派？書中描寫過此山景緻，有松柏翠竹四種靈根、鶴鸞猿鹿獅象六種瑞獸，而後文幾次描寫靈山大雷音寺的景色，基本重複，似在透露：這個所謂靈臺方寸山，其實就是頭尾兩字──靈山！有趣的是，取經途中，孫悟空有幾次去靈山面見如來，靈山的景色描寫已然只有鶴鸞猿鹿四種瑞獸，獅、象去哪裡了？獅、象不就是文殊、普賢二位菩薩的坐騎嗎？第七十四回獅駝嶺三大魔王：青獅、白象、大鵬──這兩位跟著如來的舅舅下山當妖怪去了呀！
另有一個很隱蔽的線索，孫悟空悟到了須菩提的暗號，三更時分潛入後院開小灶，說：「此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷！」這裡的「六耳」指只有他們兩人四隻耳朵，沒有第三個人的六隻耳朵，師父您有什麼祕密可以單獨傳授啦！作者不用「三人」這麼直觀的常規語法，生造出一個「六耳」，正是留下一個線頭。第五十八回真假美猴王，如來說假悟空正是個「六耳獼猴」，再提「六耳」二字便是另一個線頭，串成一條線索，告訴悟空，也告訴讀者：「猴子，我就是你的授業恩師須菩提啊！」
須菩提是如來這個論點看似站得住腳，但一定就是佛祖本人嗎？難道就不能是靈山上的另一位大老？如來工作那麼忙，怎麼能抽出那麼多時間，長期坐鎮斜月三星洞？更重要的是，唐僧是如來座下二弟子金蟬子，孫悟空若是如來弟子，那就和他平輩，怎麼能又做他的徒弟呢？這叫亂倫！明代作者是不會這樣寫的。
（5）須菩提是燃燈古佛等邊緣大老
也有不少觀點認為這個須菩提其實是一些邊緣大老，他們培養孫悟空這個大殺器，惹出很多禍事，是為了發出自己的聲音。比如大乘佛教集團的現任領袖是釋迦牟尼如來，而該集團的前任領袖燃燈古佛、未來領袖彌勒佛都想發出自己的聲音。再比如小乘佛教集團、散仙大老東華帝君、鎮元子大仙等。不過很顯然，西天取經是一個大工程、大專案，是有規劃、有組織、有章程，甚至有應變方案和退出機制的全盤計畫，如果我們用專案管理的思維，很容易知道孫悟空的培養也是專案的一個環節，所以孫悟空的培養者必是專案策劃者，而不會是那些邊緣人。若說培養一個孫悟空只是為了露露臉──嚴格地說只有孫悟空露了，他自己還沒露成──那您煞費苦心圖個什麼呢？
