魏國使臣惠施也在臺座上，起身離座道：「桑林之舞如此精彩，令人讚歎。臣這次奉魏王之命出使楚國，除了要與大王修好、聯合起來對抗秦國，還有一樁大事，那就是想瞻觀楚國最著名的寶器。今日是雲夢之會，是君民同歡的大喜日子，可否請大王取出寶器，讓臣等一開眼界？」
惠施是宋國人，一直都在魏國為官，很得當今魏王魏惠王的信任。他雖未明指想瞻觀的寶器是什麼，然而旁人都知道那是和氏璧。
天下有兩大公認的奇珍異寶，一是和氏璧，二是隨侯珠，均大有來歷。
「和氏璧」最初只是荊山的一塊玉石，楚國人卞和偶然發現了它，抱去獻給楚厲王。玉工鑑定後，說這只是一塊普通的石頭，於是楚厲王以欺君之罪砍下了卞和的左腳。楚武王即位後，卞和再次抱著玉石來獻，又被玉工鑑定為石頭，楚武王又砍下其右腳。楚武王死後，楚文王即位。卞和抱著玉石在紀山下痛哭了三天三夜，眼淚哭乾了，眼角沁出了鮮血。消息傳開後，楚文王很是好奇，派人前去詢問原因。卞和道：「我哭並不是因為被砍去了雙腳，而是寶玉被當成石頭，忠貞之人被當成欺君之徒，無罪而受刑辱。」
楚文王便命玉工剖開玉石，果真取出一塊稀世璞玉，光彩射人——此璧正看為白色，側看為碧色；若置暗處，閃閃發亮；擱置案上，自卻塵埃；且冬日發暖，夏日生涼。見者無不驚歎。楚文王為紀念卞和獻璧之功，特意為玉璧取名「和氏璧」，從此成為楚國鎮國之寶，歸存楚國王室，世接代傳，迄今已有三百多年歷史。
「隨侯珠」則是隨國的鎮國之寶。傳說，隨侯出行時遇到一條受傷的大蛇，一時起了憐憫之心，取藥為蛇敷治。大蛇痊癒後，於大江中銜取夜明珠，以報隨侯救命之恩，由此得名隨侯珠，又稱靈蛇珠。此珠徑長一寸，跟和氏璧一樣能在夜色中發光，同時照亮十二輛車子，因此又稱「明月珠」。
楚璧隨珍，遂成為共傳之寶。但楚國滅掉隨國後，並沒有得到隨侯珠，據說已在城破前遺失，不知去向，成為世間一大憾事。和氏璧因而成為一枝獨秀，越發珍貴。
不久之前，昭陽出奇謀，破了韓國聯兵秦國攻打楚國之計，立下大功。他官任令尹，已是位極人臣，又曾因攻魏有功封上爵執珪，爵位也是最高，再無可封賞。但楚威王認為楚國國法獎懲分明，有功必賞，倘若昭陽立下如此奇功尚得不到任何賞賜，怕是日後難以激勵軍民為楚國效力；反覆權衡之下，決意將和氏璧賜給昭陽。這也是和氏璧成為楚國鎮國之寶後，第一次賜給大臣，實象徵至高無上的榮譽。昭陽驚喜交加，感激涕零。楚國上下也一致稱讚楚威王不惜寶器、寧惜賢臣的胸襟和勇氣。
惠施是天下有名的辯者，也是魏國最有智謀的外交大臣，人稱「惠子」，心思機敏，口才出眾，他偏偏在此時提出要看楚國的寶器和氏璧，令人不得不懷疑其別有用意。
令尹昭陽站起身，正要出面解釋和氏璧已歸自己收藏。莫敖屈平卻忽然站了出來，道：「使者君想看我們楚國的寶器，其實寶器近在眼前。」
惠施奇道：「噢？」微一驚愕，旋即會意過來，以為屈平指的是楚王面前那座雲紋銅禁。當時，大型青銅器亦是國之重器，像雲紋銅禁這般精美華貴的器具鑄造不易，難得一見，稱其楚國寶器也不為過。
不料，屈平話鋒一轉，道：「珠玉之類不過清玩而已，算不得什麼寶器，楚國真正的寶器是賢君賢臣。我國有大王體恤百姓，充實府庫，使全國人民豐衣足食，耕者有其田，居者有其屋，各得其所；有賢臣治理內政，制定禮節，應對諸侯，排解危難；有良將鎮守楚國門戶，整理軍務，赴湯蹈火，萬死不顧……這些都是我們楚國之寶。他們現在人都在這裡，使者君想要觀看，轉身就能一一看到。」
屈平是司馬屈匄的堂弟，雖然年紀小得多，卻因其父屈庸是長子，世襲了屈氏的莫敖官職，地位反在屈匄之上。他出生於寅年寅月寅日，夏正以建寅之月為歲首，寅年寅月寅日真正符合「人」的生辰，大吉大利，是個好兆頭。因生辰與眾不同，特意為他取名「平」，字「原」。平即公正，象徵於天；原即原野，代表大地，以合「天開於子，地闢於丑，人生於寅」的天地人三統。
屈平自小有「神童」之稱，博覽群書、學識淵博且嫺於辭令，但他畢竟才十五歲，驀然挺身而出與天下最有名的辯者侃侃而談，口若懸河，依舊讓眾人大吃了一驚。然其言辭精妙絕倫，不卑不亢，著實令人激賞。
惠施一時無言可對，然仔細思量對方之言，卻句句在理，當即肅然起敬，歎道：「莫敖君年紀輕輕，見識高明，才氣縱橫，實乃可敬可畏。唯楚有才，果真名不虛傳。」頓了頓，便直接了當地表明了用意，道，「請大王恕愚臣淺薄，其實臣之前提及的寶器，指的是貴國鎮國之寶『和氏璧』。魏王派臣來楚國瞻觀和氏璧，其實是要祝賀大王，因為華夏正有讖語流傳道──『得和氏璧者得天下。』」
臺座上的群臣登時發出一陣驚呼聲，隨即不約而同地望向令尹昭陽，目光中各有深意。昭陽正回到座席，預備重新坐下，聞言亦心頭大震，當即跌坐在床榻上。楚威王似亦吃了一驚，挑了一下眼簾，但還是沒有吭聲。
華容夫人到底是婦人，忙追問道：「華夏當真有這種讖語麼？」惠施道：「回夫人話，千真萬確。愚臣的好友宋國人莊子，根據夢中神授，著有〈天下〉一篇，裡頭也曾言道──『郢有天下。』」
莊子名莊周，宋國人，是楚國奇人老子道家思想的繼承者和發展者，也是當今楚王最仰慕的人。楚威王曾派兩名大夫攜帶重金前去宋國，聘請莊子來楚國任令尹。大夫懇切地道：「我國大王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」
莊子正在渦水垂釣，持竿不顧，淡然道；「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已經三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫君，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願活時在泥水中潛行曳尾呢？」大夫道：「自然是願活著在泥水中。」莊子道：「二位大夫請回吧！我也願意繼續留在泥水中曳尾而行。」如此以龜喻人，巧妙拒絕了楚威王的邀請。
請莊子出山到楚國為相，一直是楚威王心中難以圓滿的夢想，忽聽得那位淡泊名利的世外高人曾有「郢有天下」的預言，在場群臣無不悚然動容。就連楚威王也高高挑起了雙眉，枯瘦的臉上一下子有了些許表情，似是終於從渾噩的僵態中甦醒過來。
惠施瞧在眼裡，又從容續道：「各諸侯國均為此讖語而議論紛紛。聽說秦國正有意發兵攻打楚國，預備用武力奪取和氏璧。這次敝國大王派愚臣出使，一是賀喜楚國有和氏璧這等天賜吉物，二則是要提請大王，須得加緊防範西面的秦國。」
令尹昭陽再也坐不住了，正要起身奏請將和氏璧歸還王宮，楚威王卻及時擺了擺手，沉聲道：「寡人知道了，多謝魏王美意。雲夢之會尚未結束，使者君請暫時歸座，後頭還有精彩好戲。」
臺座上這段關於寶器的小插曲，並未影響廣場上不知情觀眾們的興致。按照傳統，接下來是「尸女表演」──十二對穿戴整齊的男女一齊上場，個個年輕俊美、血氣方剛，相互做出各種挑逗與象徵性的性交動作，情意纏綿，奔放浪漫。音樂急促而緊密，震撼人心，間以舞者身上佩飾「叮叮噹噹」的清脆撞擊聲，舞場上充斥著濃烈的煽情意味和狂野的原始氣息，大多數人看得面紅耳赤，亢奮不止。
但這僅僅只是雲夢之會的開場，尸女表演結束後，才是雲夢之會的真正高潮——春社交歡。先秦時期的楚國沒有男女大防，也沒有什麼性禁忌，適齡男女可以自由約會，歡娛交媾，而雲夢之會則為大眾提供了一個定時定點的公開性社交節日。待高唐觀祭社典禮結束，上至王公貴族，下到黎民百姓，青年男女各自四散開來，擇偶野合，盡情縱慾狂歡。犬吠水聲中，桃花帶露濃。在溪澗邊，在山林中，情人們或秉蘭以遊，或相贈香草，歡歌曼舞，幽會交合。春水渙渙，亂花迷眼，情懷若詩，佳期如夢。
正當楚威王扶著華容夫人起身、宣布春社交歡開始，眾人正爭相往南、北兩道下山之際，變故發生了！一名站在北首的青衣男子趁亂擠近西首的臺座，變戲法一般從長袍下取出一具精巧的弩器，弩槽中早已扣好一支弩箭，逕直端起來瞄準臺座正中央的王座。
此刻正值散場，是廣場上最紛紛擾擾的時候，衛士們早已放鬆警惕，有些衛士正稀稀落落地朝高唐觀東大門趕去，預備護送楚王進臺館歇息。直到那青衣男子扣動弩機，侍立在楚王背後不遠處的副宮正南杉才驚覺異樣，大喊一聲，飛身奔過去，卻已然來不及。
世事往往奇妙得很，就在弩箭離弦的電光石火剎那間，有條褐色人影從旁側撲了上來，將青衣男子連人帶弩撲倒在地。弩箭雖及時射出，卻被那灰色人影一撲之勢帶得偏了準頭，正好射中楚威王左側的華容夫人腰間。
由於先王楚宣王在位整整三十年，楚威王直到四十餘歲才繼承王位，迄今不過十年光景。他執政的時間雖不長，卻功績赫赫，先後大勝齊國、魏國、越國，又大力開拓西南，使得楚國疆土東至於海，西包巴蜀，南極牂牁，達到全盛時期。但這一年來他疾病纏身，再無昔日叱吒風雲的敏銳和英氣，當看到最心愛的華容夫人軟倒在自己腳下時，竟然呆住了，全身發涼，渾然不知所措。
惠施是宋國人，一直都在魏國為官，很得當今魏王魏惠王的信任。他雖未明指想瞻觀的寶器是什麼，然而旁人都知道那是和氏璧。
天下有兩大公認的奇珍異寶，一是和氏璧，二是隨侯珠，均大有來歷。
「和氏璧」最初只是荊山的一塊玉石，楚國人卞和偶然發現了它，抱去獻給楚厲王。玉工鑑定後，說這只是一塊普通的石頭，於是楚厲王以欺君之罪砍下了卞和的左腳。楚武王即位後，卞和再次抱著玉石來獻，又被玉工鑑定為石頭，楚武王又砍下其右腳。楚武王死後，楚文王即位。卞和抱著玉石在紀山下痛哭了三天三夜，眼淚哭乾了，眼角沁出了鮮血。消息傳開後，楚文王很是好奇，派人前去詢問原因。卞和道：「我哭並不是因為被砍去了雙腳，而是寶玉被當成石頭，忠貞之人被當成欺君之徒，無罪而受刑辱。」
楚文王便命玉工剖開玉石，果真取出一塊稀世璞玉，光彩射人——此璧正看為白色，側看為碧色；若置暗處，閃閃發亮；擱置案上，自卻塵埃；且冬日發暖，夏日生涼。見者無不驚歎。楚文王為紀念卞和獻璧之功，特意為玉璧取名「和氏璧」，從此成為楚國鎮國之寶，歸存楚國王室，世接代傳，迄今已有三百多年歷史。
「隨侯珠」則是隨國的鎮國之寶。傳說，隨侯出行時遇到一條受傷的大蛇，一時起了憐憫之心，取藥為蛇敷治。大蛇痊癒後，於大江中銜取夜明珠，以報隨侯救命之恩，由此得名隨侯珠，又稱靈蛇珠。此珠徑長一寸，跟和氏璧一樣能在夜色中發光，同時照亮十二輛車子，因此又稱「明月珠」。
楚璧隨珍，遂成為共傳之寶。但楚國滅掉隨國後，並沒有得到隨侯珠，據說已在城破前遺失，不知去向，成為世間一大憾事。和氏璧因而成為一枝獨秀，越發珍貴。
不久之前，昭陽出奇謀，破了韓國聯兵秦國攻打楚國之計，立下大功。他官任令尹，已是位極人臣，又曾因攻魏有功封上爵執珪，爵位也是最高，再無可封賞。但楚威王認為楚國國法獎懲分明，有功必賞，倘若昭陽立下如此奇功尚得不到任何賞賜，怕是日後難以激勵軍民為楚國效力；反覆權衡之下，決意將和氏璧賜給昭陽。這也是和氏璧成為楚國鎮國之寶後，第一次賜給大臣，實象徵至高無上的榮譽。昭陽驚喜交加，感激涕零。楚國上下也一致稱讚楚威王不惜寶器、寧惜賢臣的胸襟和勇氣。
惠施是天下有名的辯者，也是魏國最有智謀的外交大臣，人稱「惠子」，心思機敏，口才出眾，他偏偏在此時提出要看楚國的寶器和氏璧，令人不得不懷疑其別有用意。
令尹昭陽站起身，正要出面解釋和氏璧已歸自己收藏。莫敖屈平卻忽然站了出來，道：「使者君想看我們楚國的寶器，其實寶器近在眼前。」
惠施奇道：「噢？」微一驚愕，旋即會意過來，以為屈平指的是楚王面前那座雲紋銅禁。當時，大型青銅器亦是國之重器，像雲紋銅禁這般精美華貴的器具鑄造不易，難得一見，稱其楚國寶器也不為過。
不料，屈平話鋒一轉，道：「珠玉之類不過清玩而已，算不得什麼寶器，楚國真正的寶器是賢君賢臣。我國有大王體恤百姓，充實府庫，使全國人民豐衣足食，耕者有其田，居者有其屋，各得其所；有賢臣治理內政，制定禮節，應對諸侯，排解危難；有良將鎮守楚國門戶，整理軍務，赴湯蹈火，萬死不顧……這些都是我們楚國之寶。他們現在人都在這裡，使者君想要觀看，轉身就能一一看到。」
屈平是司馬屈匄的堂弟，雖然年紀小得多，卻因其父屈庸是長子，世襲了屈氏的莫敖官職，地位反在屈匄之上。他出生於寅年寅月寅日，夏正以建寅之月為歲首，寅年寅月寅日真正符合「人」的生辰，大吉大利，是個好兆頭。因生辰與眾不同，特意為他取名「平」，字「原」。平即公正，象徵於天；原即原野，代表大地，以合「天開於子，地闢於丑，人生於寅」的天地人三統。
屈平自小有「神童」之稱，博覽群書、學識淵博且嫺於辭令，但他畢竟才十五歲，驀然挺身而出與天下最有名的辯者侃侃而談，口若懸河，依舊讓眾人大吃了一驚。然其言辭精妙絕倫，不卑不亢，著實令人激賞。
惠施一時無言可對，然仔細思量對方之言，卻句句在理，當即肅然起敬，歎道：「莫敖君年紀輕輕，見識高明，才氣縱橫，實乃可敬可畏。唯楚有才，果真名不虛傳。」頓了頓，便直接了當地表明了用意，道，「請大王恕愚臣淺薄，其實臣之前提及的寶器，指的是貴國鎮國之寶『和氏璧』。魏王派臣來楚國瞻觀和氏璧，其實是要祝賀大王，因為華夏正有讖語流傳道──『得和氏璧者得天下。』」
臺座上的群臣登時發出一陣驚呼聲，隨即不約而同地望向令尹昭陽，目光中各有深意。昭陽正回到座席，預備重新坐下，聞言亦心頭大震，當即跌坐在床榻上。楚威王似亦吃了一驚，挑了一下眼簾，但還是沒有吭聲。
華容夫人到底是婦人，忙追問道：「華夏當真有這種讖語麼？」惠施道：「回夫人話，千真萬確。愚臣的好友宋國人莊子，根據夢中神授，著有〈天下〉一篇，裡頭也曾言道──『郢有天下。』」
莊子名莊周，宋國人，是楚國奇人老子道家思想的繼承者和發展者，也是當今楚王最仰慕的人。楚威王曾派兩名大夫攜帶重金前去宋國，聘請莊子來楚國任令尹。大夫懇切地道：「我國大王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」
莊子正在渦水垂釣，持竿不顧，淡然道；「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已經三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫君，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願活時在泥水中潛行曳尾呢？」大夫道：「自然是願活著在泥水中。」莊子道：「二位大夫請回吧！我也願意繼續留在泥水中曳尾而行。」如此以龜喻人，巧妙拒絕了楚威王的邀請。
請莊子出山到楚國為相，一直是楚威王心中難以圓滿的夢想，忽聽得那位淡泊名利的世外高人曾有「郢有天下」的預言，在場群臣無不悚然動容。就連楚威王也高高挑起了雙眉，枯瘦的臉上一下子有了些許表情，似是終於從渾噩的僵態中甦醒過來。
惠施瞧在眼裡，又從容續道：「各諸侯國均為此讖語而議論紛紛。聽說秦國正有意發兵攻打楚國，預備用武力奪取和氏璧。這次敝國大王派愚臣出使，一是賀喜楚國有和氏璧這等天賜吉物，二則是要提請大王，須得加緊防範西面的秦國。」
令尹昭陽再也坐不住了，正要起身奏請將和氏璧歸還王宮，楚威王卻及時擺了擺手，沉聲道：「寡人知道了，多謝魏王美意。雲夢之會尚未結束，使者君請暫時歸座，後頭還有精彩好戲。」
臺座上這段關於寶器的小插曲，並未影響廣場上不知情觀眾們的興致。按照傳統，接下來是「尸女表演」──十二對穿戴整齊的男女一齊上場，個個年輕俊美、血氣方剛，相互做出各種挑逗與象徵性的性交動作，情意纏綿，奔放浪漫。音樂急促而緊密，震撼人心，間以舞者身上佩飾「叮叮噹噹」的清脆撞擊聲，舞場上充斥著濃烈的煽情意味和狂野的原始氣息，大多數人看得面紅耳赤，亢奮不止。
但這僅僅只是雲夢之會的開場，尸女表演結束後，才是雲夢之會的真正高潮——春社交歡。先秦時期的楚國沒有男女大防，也沒有什麼性禁忌，適齡男女可以自由約會，歡娛交媾，而雲夢之會則為大眾提供了一個定時定點的公開性社交節日。待高唐觀祭社典禮結束，上至王公貴族，下到黎民百姓，青年男女各自四散開來，擇偶野合，盡情縱慾狂歡。犬吠水聲中，桃花帶露濃。在溪澗邊，在山林中，情人們或秉蘭以遊，或相贈香草，歡歌曼舞，幽會交合。春水渙渙，亂花迷眼，情懷若詩，佳期如夢。
正當楚威王扶著華容夫人起身、宣布春社交歡開始，眾人正爭相往南、北兩道下山之際，變故發生了！一名站在北首的青衣男子趁亂擠近西首的臺座，變戲法一般從長袍下取出一具精巧的弩器，弩槽中早已扣好一支弩箭，逕直端起來瞄準臺座正中央的王座。
此刻正值散場，是廣場上最紛紛擾擾的時候，衛士們早已放鬆警惕，有些衛士正稀稀落落地朝高唐觀東大門趕去，預備護送楚王進臺館歇息。直到那青衣男子扣動弩機，侍立在楚王背後不遠處的副宮正南杉才驚覺異樣，大喊一聲，飛身奔過去，卻已然來不及。
世事往往奇妙得很，就在弩箭離弦的電光石火剎那間，有條褐色人影從旁側撲了上來，將青衣男子連人帶弩撲倒在地。弩箭雖及時射出，卻被那灰色人影一撲之勢帶得偏了準頭，正好射中楚威王左側的華容夫人腰間。
由於先王楚宣王在位整整三十年，楚威王直到四十餘歲才繼承王位，迄今不過十年光景。他執政的時間雖不長，卻功績赫赫，先後大勝齊國、魏國、越國，又大力開拓西南，使得楚國疆土東至於海，西包巴蜀，南極牂牁，達到全盛時期。但這一年來他疾病纏身，再無昔日叱吒風雲的敏銳和英氣，當看到最心愛的華容夫人軟倒在自己腳下時，竟然呆住了，全身發涼，渾然不知所措。
