一
故鄉是一座風光明媚的山村，村後憑依的，是層巒疊嶂，氣勢磅礡的群山，鄉人統稱為「高峰寨」，遠看長天就好像架在群峰頂上，除了冬季為冰雪覆蓋，雄姿潛隱外，其餘季節都裡著墨綠色的外衣，顯得無比的神祕與威重。山，高得可以上達「天聽」，是大自然賜給村民的一個氣象觀測站，在這個世外桃源的勝境裡，村中父老由於累世經驗的傳承，更精準地掌握了氣象變化的潛規律，清晨，只要站在門前的稻場上，一雙手交疊在背後，再舉目向遠處的群峰一望，只要看到山頂上雲霧繚繞，睛光乍現，就知道天要變了，夏天雷暴雨季節，最為應驗，遙看遠方烏雲的陣勢，在乾坤兩氣的撼動下，加速地推移，演化，挾著風雷，一座山峰掃過一座山峰，從長空直撲而下。
山，興雲雨，純樸的村民，終日與山、與雲雨生活著，他們從認識自然，到適應自然，利用自然，從來既不能也不敢去征服它，改變它，所謂「人定勝天」，那是一句冒犯天威，強奪自然的話，他們並不認同，只對天，從內心深處，存著一份敬畏，隨意褻瀆或破壞，是違背自然法則的，最後一定遭到災難性的反撲，因此，使原始的自然景觀與和諧的自然生態，才得以完整保存到今天，所謂「天地與我並生，萬物與我為一」，鄉人可能不懂這些宋儒的哲理，可是他們在日常生活中，確實作到了，使我幼時在故鄉，也能享受到山林的樂趣，見識到風雲的變幻！
山，是雄偉的，永恆的，有山之處必有水，山水結緣，所謂「山高水」長，國畫以山水為取材，是文人靜觀萬物的結果。山，它默默地涵養了水源，由水源培養了萬木，放眼望去，都是茂密的樹林，不必問那些是棟梁之材，那些是木柴，但都是大自然的產物，在故鄉，從未聽過人工造林，也從未聽過水土保持，鄉人對大自然採取「垂拱而治」，任萬物憑其物性，就地自然生長，繁衍，不以人的私心和欲左右天意，「扭轉乾坤」，尤其是那一年四季常青的松樹，沒有人知道它先前的來歷，也無人去關心它生長的過程，當然，更無人也不注意它的病蟲害，很奇怪的，我在故鄉走遍山林，從未看到自然枯萎的松樹，只見到它的生長，它的成林，數量多了，知道它是山林的主角，高出物表，知道它已成材了，可為世
用。從深秋以後，到寒冬季節，大地一片蕭瑟、沈寂，對景生情，人的心境自然也隨著幾許沮喪、淒清，但一看到青春永駐的長林，似乎卓牢的松，又為人來來了生命的活力與希望，手指著那些帶著霜皮和節骨的松群，陪著人間經過無數的風霜雨雪，自然養成了高聳而穩健的軀幹，或昂揚山崗，或獨立危崖，或隱跡山阿，或拔俗荊棘，各自過著寂寥艱苦的歲月，既無花飛以招引蜂蝶，也無香飄以邀賞遊人，山雪紛飛，壓不斷蒼勁有力的枝條，青青松葉(針)，迎接著朵朵雪花，塑造另類的青白結緣，在一片冰封雪裡的世界裡，松，為萬物展現了千秋的傲岸，它不凋殘，也不瑟縮，在寒風中，依然還可聽到平時的松濤聲，一樣的壯闊、雄渾，不作無謂的哀鳴，冰雪堆積在它周圍，似是有意挑它耐寒的物性，無意間，一陣強風過去，又送來另一堆的積雪，雪，越積越多了，寒氣也越來越重了，但圓固的松不避橫逆，仍然默默仍卓立不移，風搖不拔，展現它堅忍的本色。
幼松是山中的寵兒，象徵山林的生生不息，鄉人對它賦予無比的愛護與期待，幼時常隨祖父上山砍柴，看到幼松，祖父總不厭其煩的提醒我：「小松樹苗不能砍！」在漫山遍野的雜木中，只有小松樹苗是挺拔的，可愛的，其他的都是七歪八斜，枝椏紛錯，祖父指著這些雜木說：「這些可以砍回家當柴燒！」說的也是，這些雜木生長得快，數量也多，使家中柴火整年不虞匱乏。松，生長的速度，比雜木慢多了，它一步步地從堅硬的土壤裡往上掙扎，由於成長艱辛費時，造就了它特有的木質與風姿，祖父特別指著大木說：﹁現在不用心愛護心松苗，將來怎會有大木可用，要知道，百丈高材，起於寸苗，大木不是一年或一個月可以長成的，它是幾十年，甚至上百年的生長累積！我對松樹的維護與喜愛，是受到先人的啟迪與告誡，至今那份「愛物」之情，仍未從心頭淡去。入夜後的群山，又是另一種姿態，在銀色的月光下，蒙上一層夢幻般的陰影，模糊了它雄偉的輪廓，縱然不停地有野風飄過，但吹不散也吹不動那看來不十分緊密的外衣，真像佛家說的「如如不動」(金剛經語)，讓群山憑添了幾許神祕與安詳，又好像一位工作累了的老農，欣慰自己偷得一時的安閒自在，隔著露色凝重的長空，與天地共長久，不必問，它有多少峰巒，也不必問，它本來的面目，就讓它與周邊的萬物共生共榮吧！夏夜，仰觀天際，偶然看到一道光芒萬丈的流星，從萬山頂上滑過，忽又墜入那虛無而深邃的山之境，心神也跟著起了一種莫名的起伏，頓時拉近了心境與物境的距離，忘記了身邊的暑熱，忘記了身在夏夜，「心靜自然涼」，「心遠地自偏」，是村人對山居的體驗，也讓人瞭解到流星耀眼的剎那，所帶給村人激動的驚呼，但終究不及松風明月帶給村人心神的寧靜。楓樹是山中的「配角」，一般高度不及松樹，相對而言，數量也較少，由於受本身自然條件的限制，從來沒有人視楓樹為有用之材，但它也生來的「特色」，每到秋天，茂密的綠葉，經過幾番霜風之後，並不立刻凋謝，反而褪去象徵青春的綠裳，換上美麗動人的紅裝，那特有的「易容」，為蕭條寂寞的秋山，添了畫筆，塗抹了畫彩，帶來了異樣醉人的美景，也帶來了襲人的初寒，村人忙於生活，只知道節氣的變換，只關心收成的盈虛，久已習慣了日出而作，日入而息，從楓樹邊擦身而過的生活，誰有閒情停下腳步去「賞楓」，因為那不關秋收冬藏，更無關春耕夏耘，誰有精神去管草木的變色，誰又有雅興去愛它的紅妝，任它無聲無息地作色生姿，或任它「色衰」，而委棄於塵泥，甚或有人，把稚嫩的楓樹，初次穿著明豔可人的紅妝，和周圍的灌木一起砍去，回家當柴燒，這或許是山野之人，另類的「暴殄天物」吧，我為楓樹的不材而歎惋，也為它不遇惜物者而哀憐！草蘭是山中的百花之魂，香含天地，它是多年生的植物，以前文人雅士，以它和梅蘭竹菊合稱「四君子」，因為四物拔俗塵氛，而獨草蘭幽香清遠，枝瘦無邪，且好生長在林間暗暗的陰濕處，不好招惹眾人目光，以謙卑含蓄自處，每覺尋芳無處，其實它就在草叢邊，荊棘裡，有的枝高，就露出草面，有的枝矮，就藏身草間，一簇蘭草裡，往往只有兩株或三株花蕊，但物性相愛，互吐芬芳，老遠就聞到它的幽香，花姿溫潤、秀雅、群芳譜說：「蘭，幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇」，稱為「香祖」，可見草蘭(家鄉習稱蘭草花)在花中地位之高，尊崇之重，每到春天，冰雪初融，整座山城，就開始隨著春風的吹送，籠罩在它陣陣的幽香裡，無論人走到那裡，那淡淡的香氣就跟到那裡，揮不去，也尋不著，被「熏」一天，既不厭倦，也不醉人，只感到神清氣爽，無比快活，連牛欄豬圈邊的氣味，都被一片蘭香取代了。在整個春季裡，真是名副其實的「香村」，春季過後，蘭花謝了，但留下那叢叢的草葉，依然翠綠地淺淺紛披，遲來的蝴蝶，繞著花謝後的蘭草，飛飛停停，似乎在尋芳，也似乎在怨芳遲，少了點幽香的陪伴，就像失去了花容，空餘蝶影，顯得幾許惆悵。有的草葉，懶散地，尾已墮到地上，莖仍是堅實的，我上山砍柴經過時，不自主地俯下身，伸手去扶正殘葉，心中暗許明年再來尋芳吧！故鄉山林雖廣，但並非處處都有蘭草花，為了尋芳，我和上山砍柴的伙伴們，跑過不少的山頭，但都沒有發現蘭草花，雖然也有同樣的自然環境，可能就是缺少那一點點地理的「靈氣」，大概就是所謂「鍾靈毓秀」吧！所以孕育不出幽香，只有我家菜園裡後面那片斜山坡上，是孕育蘭草花的溫床，斜山坡的前端，是母親妯娌三人的菜園，每人劃分一大塊，由自己整地，同時再分割成三或四小塊，栽種，除草、施肥，幼時常陪伴母親到菜園去「討菜」(家鄉土語，即摘菜，或採收的意思)，往往趁母親不注意時，遛到山上去找蘭草花，順手摘下一兩株盛開的，放在菜籃的旁邊，那襲人的幽香，把菜籃裡還殘留著陣陣的糞味(鄉下只有糞肥，沒有化肥)驅除乾淨，換來了高雅的幽香，母親常說，倖好有蘭草花的幽香，否則天又久不下雨，澆下的糞肥，得不到雨水的清身的糞味，那才真不是味道呢！鄉下人對大自然的觀念，一切順其自然，對蘭草花也讓它自開自謝，沒有珍惜和愛護物種的觀念。幽香的蘭草花，是稀有的物種，故鄉群山環抱，竟無人為其漫山移植，拓展繁衍，「領土」，始終侷限在這片斜山坡上，這種名貴的物種，需要人細心為其愛護、栽培，可是鄉人卻缺少此危機意識，他們只在意自己莊稼的豐歉，不在意山林物種的消長。不破壞大自然，只是消極的美德，但積極的，還要懂得「踵事增華」，不要以草木繁茂為已足，其實，故山的花香鳥語，才是我對舊家鄉魂牽夢縈的主因。
故鄉是一座風光明媚的山村，村後憑依的，是層巒疊嶂，氣勢磅礡的群山，鄉人統稱為「高峰寨」，遠看長天就好像架在群峰頂上，除了冬季為冰雪覆蓋，雄姿潛隱外，其餘季節都裡著墨綠色的外衣，顯得無比的神祕與威重。山，高得可以上達「天聽」，是大自然賜給村民的一個氣象觀測站，在這個世外桃源的勝境裡，村中父老由於累世經驗的傳承，更精準地掌握了氣象變化的潛規律，清晨，只要站在門前的稻場上，一雙手交疊在背後，再舉目向遠處的群峰一望，只要看到山頂上雲霧繚繞，睛光乍現，就知道天要變了，夏天雷暴雨季節，最為應驗，遙看遠方烏雲的陣勢，在乾坤兩氣的撼動下，加速地推移，演化，挾著風雷，一座山峰掃過一座山峰，從長空直撲而下。
山，興雲雨，純樸的村民，終日與山、與雲雨生活著，他們從認識自然，到適應自然，利用自然，從來既不能也不敢去征服它，改變它，所謂「人定勝天」，那是一句冒犯天威，強奪自然的話，他們並不認同，只對天，從內心深處，存著一份敬畏，隨意褻瀆或破壞，是違背自然法則的，最後一定遭到災難性的反撲，因此，使原始的自然景觀與和諧的自然生態，才得以完整保存到今天，所謂「天地與我並生，萬物與我為一」，鄉人可能不懂這些宋儒的哲理，可是他們在日常生活中，確實作到了，使我幼時在故鄉，也能享受到山林的樂趣，見識到風雲的變幻！
山，是雄偉的，永恆的，有山之處必有水，山水結緣，所謂「山高水」長，國畫以山水為取材，是文人靜觀萬物的結果。山，它默默地涵養了水源，由水源培養了萬木，放眼望去，都是茂密的樹林，不必問那些是棟梁之材，那些是木柴，但都是大自然的產物，在故鄉，從未聽過人工造林，也從未聽過水土保持，鄉人對大自然採取「垂拱而治」，任萬物憑其物性，就地自然生長，繁衍，不以人的私心和欲左右天意，「扭轉乾坤」，尤其是那一年四季常青的松樹，沒有人知道它先前的來歷，也無人去關心它生長的過程，當然，更無人也不注意它的病蟲害，很奇怪的，我在故鄉走遍山林，從未看到自然枯萎的松樹，只見到它的生長，它的成林，數量多了，知道它是山林的主角，高出物表，知道它已成材了，可為世
用。從深秋以後，到寒冬季節，大地一片蕭瑟、沈寂，對景生情，人的心境自然也隨著幾許沮喪、淒清，但一看到青春永駐的長林，似乎卓牢的松，又為人來來了生命的活力與希望，手指著那些帶著霜皮和節骨的松群，陪著人間經過無數的風霜雨雪，自然養成了高聳而穩健的軀幹，或昂揚山崗，或獨立危崖，或隱跡山阿，或拔俗荊棘，各自過著寂寥艱苦的歲月，既無花飛以招引蜂蝶，也無香飄以邀賞遊人，山雪紛飛，壓不斷蒼勁有力的枝條，青青松葉(針)，迎接著朵朵雪花，塑造另類的青白結緣，在一片冰封雪裡的世界裡，松，為萬物展現了千秋的傲岸，它不凋殘，也不瑟縮，在寒風中，依然還可聽到平時的松濤聲，一樣的壯闊、雄渾，不作無謂的哀鳴，冰雪堆積在它周圍，似是有意挑它耐寒的物性，無意間，一陣強風過去，又送來另一堆的積雪，雪，越積越多了，寒氣也越來越重了，但圓固的松不避橫逆，仍然默默仍卓立不移，風搖不拔，展現它堅忍的本色。
幼松是山中的寵兒，象徵山林的生生不息，鄉人對它賦予無比的愛護與期待，幼時常隨祖父上山砍柴，看到幼松，祖父總不厭其煩的提醒我：「小松樹苗不能砍！」在漫山遍野的雜木中，只有小松樹苗是挺拔的，可愛的，其他的都是七歪八斜，枝椏紛錯，祖父指著這些雜木說：「這些可以砍回家當柴燒！」說的也是，這些雜木生長得快，數量也多，使家中柴火整年不虞匱乏。松，生長的速度，比雜木慢多了，它一步步地從堅硬的土壤裡往上掙扎，由於成長艱辛費時，造就了它特有的木質與風姿，祖父特別指著大木說：﹁現在不用心愛護心松苗，將來怎會有大木可用，要知道，百丈高材，起於寸苗，大木不是一年或一個月可以長成的，它是幾十年，甚至上百年的生長累積！我對松樹的維護與喜愛，是受到先人的啟迪與告誡，至今那份「愛物」之情，仍未從心頭淡去。入夜後的群山，又是另一種姿態，在銀色的月光下，蒙上一層夢幻般的陰影，模糊了它雄偉的輪廓，縱然不停地有野風飄過，但吹不散也吹不動那看來不十分緊密的外衣，真像佛家說的「如如不動」(金剛經語)，讓群山憑添了幾許神祕與安詳，又好像一位工作累了的老農，欣慰自己偷得一時的安閒自在，隔著露色凝重的長空，與天地共長久，不必問，它有多少峰巒，也不必問，它本來的面目，就讓它與周邊的萬物共生共榮吧！夏夜，仰觀天際，偶然看到一道光芒萬丈的流星，從萬山頂上滑過，忽又墜入那虛無而深邃的山之境，心神也跟著起了一種莫名的起伏，頓時拉近了心境與物境的距離，忘記了身邊的暑熱，忘記了身在夏夜，「心靜自然涼」，「心遠地自偏」，是村人對山居的體驗，也讓人瞭解到流星耀眼的剎那，所帶給村人激動的驚呼，但終究不及松風明月帶給村人心神的寧靜。楓樹是山中的「配角」，一般高度不及松樹，相對而言，數量也較少，由於受本身自然條件的限制，從來沒有人視楓樹為有用之材，但它也生來的「特色」，每到秋天，茂密的綠葉，經過幾番霜風之後，並不立刻凋謝，反而褪去象徵青春的綠裳，換上美麗動人的紅裝，那特有的「易容」，為蕭條寂寞的秋山，添了畫筆，塗抹了畫彩，帶來了異樣醉人的美景，也帶來了襲人的初寒，村人忙於生活，只知道節氣的變換，只關心收成的盈虛，久已習慣了日出而作，日入而息，從楓樹邊擦身而過的生活，誰有閒情停下腳步去「賞楓」，因為那不關秋收冬藏，更無關春耕夏耘，誰有精神去管草木的變色，誰又有雅興去愛它的紅妝，任它無聲無息地作色生姿，或任它「色衰」，而委棄於塵泥，甚或有人，把稚嫩的楓樹，初次穿著明豔可人的紅妝，和周圍的灌木一起砍去，回家當柴燒，這或許是山野之人，另類的「暴殄天物」吧，我為楓樹的不材而歎惋，也為它不遇惜物者而哀憐！草蘭是山中的百花之魂，香含天地，它是多年生的植物，以前文人雅士，以它和梅蘭竹菊合稱「四君子」，因為四物拔俗塵氛，而獨草蘭幽香清遠，枝瘦無邪，且好生長在林間暗暗的陰濕處，不好招惹眾人目光，以謙卑含蓄自處，每覺尋芳無處，其實它就在草叢邊，荊棘裡，有的枝高，就露出草面，有的枝矮，就藏身草間，一簇蘭草裡，往往只有兩株或三株花蕊，但物性相愛，互吐芬芳，老遠就聞到它的幽香，花姿溫潤、秀雅、群芳譜說：「蘭，幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇」，稱為「香祖」，可見草蘭(家鄉習稱蘭草花)在花中地位之高，尊崇之重，每到春天，冰雪初融，整座山城，就開始隨著春風的吹送，籠罩在它陣陣的幽香裡，無論人走到那裡，那淡淡的香氣就跟到那裡，揮不去，也尋不著，被「熏」一天，既不厭倦，也不醉人，只感到神清氣爽，無比快活，連牛欄豬圈邊的氣味，都被一片蘭香取代了。在整個春季裡，真是名副其實的「香村」，春季過後，蘭花謝了，但留下那叢叢的草葉，依然翠綠地淺淺紛披，遲來的蝴蝶，繞著花謝後的蘭草，飛飛停停，似乎在尋芳，也似乎在怨芳遲，少了點幽香的陪伴，就像失去了花容，空餘蝶影，顯得幾許惆悵。有的草葉，懶散地，尾已墮到地上，莖仍是堅實的，我上山砍柴經過時，不自主地俯下身，伸手去扶正殘葉，心中暗許明年再來尋芳吧！故鄉山林雖廣，但並非處處都有蘭草花，為了尋芳，我和上山砍柴的伙伴們，跑過不少的山頭，但都沒有發現蘭草花，雖然也有同樣的自然環境，可能就是缺少那一點點地理的「靈氣」，大概就是所謂「鍾靈毓秀」吧！所以孕育不出幽香，只有我家菜園裡後面那片斜山坡上，是孕育蘭草花的溫床，斜山坡的前端，是母親妯娌三人的菜園，每人劃分一大塊，由自己整地，同時再分割成三或四小塊，栽種，除草、施肥，幼時常陪伴母親到菜園去「討菜」(家鄉土語，即摘菜，或採收的意思)，往往趁母親不注意時，遛到山上去找蘭草花，順手摘下一兩株盛開的，放在菜籃的旁邊，那襲人的幽香，把菜籃裡還殘留著陣陣的糞味(鄉下只有糞肥，沒有化肥)驅除乾淨，換來了高雅的幽香，母親常說，倖好有蘭草花的幽香，否則天又久不下雨，澆下的糞肥，得不到雨水的清身的糞味，那才真不是味道呢！鄉下人對大自然的觀念，一切順其自然，對蘭草花也讓它自開自謝，沒有珍惜和愛護物種的觀念。幽香的蘭草花，是稀有的物種，故鄉群山環抱，竟無人為其漫山移植，拓展繁衍，「領土」，始終侷限在這片斜山坡上，這種名貴的物種，需要人細心為其愛護、栽培，可是鄉人卻缺少此危機意識，他們只在意自己莊稼的豐歉，不在意山林物種的消長。不破壞大自然，只是消極的美德，但積極的，還要懂得「踵事增華」，不要以草木繁茂為已足，其實，故山的花香鳥語，才是我對舊家鄉魂牽夢縈的主因。
