其三十一 〔五百之經歷〕
聽說五百在十一二歲時，就在內殿奉公。推算年代，應在文政九年或十年，德川家齊五十四五歲的時候。伺候的貴夫人是近衛經凞的養女茂姬。
聽說五百與上房女傭名姉小路者同房，應該是一位上婦。然則，五百的住處當在長局的南一棟中。五百等人一到黃昏，就得巡迴長廊去一個地方關上窗戶。有謠言說走廊上常會出現鬼影。鬼是何物，出來作甚，誰也沒好好見過其真面目，不過有人說，好像穿著男裝，額上生角。而且那個鬼還會向人投小石頭、撒煙灰甚麼的。因此小女傭們都忌憚而互相推諉，不敢走過去。五百年幼但有膽力，也練過武藝，就自願走去關上窗戶。
在陰暗的長廊向前走去，果然看到有甚麼東西突然冒了出來。哎呀，說時遲那時快，五百的臉上已蒙了一層灰塵。五百倏忽間沒看清楚對方的樣子，但覺得只是個少年的惡作劇，所以撲過去加以抓住了。
「對不起，請原諒。」那個鬼扭著身大叫。五百不鬆手，緊緊壓著。不久，其他女傭們都跑過來了。
那個鬼投降了，脫下了鬼面。原來是叫銀之助的公子爺，自幼入贅美作國西北條郡津山城主松平家的年輕人。
這個入贅津山城主松平越後守齊孝次女徒公主的，就是家齊三十四個兒子中排行十四的參河守齊民。
齊民幼名銀之助。文化十一年七月二十九日生。母親是御八重。十四年七月二十二日成為將軍夫人的養子，九月十八日入贅津山松平家，十二月三日住進松平邸。是個四歲的小女婿。文政二年正月二十八日新居落成，乃遷移過去。七年三月二十八日，十一歲元服後，敘從四位上侍從參河守齊民。九年十二月，十三歲，拜少將銜。這位成年後人稱確堂公的人物，曾經親筆為成島柳北的墓碑篆額。如此看來，此人裝鬼而被五百所捉時，已官拜從四位侍從，不過是否已成少將，則不得而知。津山邸雖然為他築了新館，恐怕還是常待在城中內院鬼混，喜歡別人叫他小名銀之助。年齡比五百大兩歲。
五百何時離開內殿雖然不詳，但知她在十五歲時已在藤堂家奉公。五百十五歲相當於天保元年。若是十四歲離開了內殿，應在文政十二年。
五百決定在藤堂家奉公之前，聽說跑了二十多家大名的館邸去試工。其時女傭的所謂試工，大概已變成「非獨君摘臣也，臣亦摘君矣」的情形。五百之如此參訪諸多藩邸內院，似乎並不是因為無人聘僱，而是在到處找尋適合自己的工作環境。
然而在二十餘家試工的過程中，五百覺得合適的卻只有一處。而且正巧是土佐國高知城主松平土佐守豐資之家，即與五百同祖的山內氏後裔。
五百被帶到鍛冶橋內的上邸，與在別家一樣接受了考試。考的不外書法、和歌、音曲之類。試官是一位老女人。有人拿出硯台與色紙來，老女人說：「請在這紙上面寫寫看。」五百寫了自作的和歌，同時也加以朗詠出來。然後唱了一曲常磐津。這些都與別家的試工方式沒甚麼不同。但五百卻注意到，這裡的女傭們都穿著綿布衣服。看到二十四萬二千石大名的內院，生活居然如此質樸，五百立刻愛上了這個地方，決定來此家服務。夫人是松平總介齊政之女。
就在此時，老女人發現五百的衣服上印著三葉柏的家紋。
其三十二 〔五百之經歷〕
山內家問五百，為何把與本家家紋相同的家紋綉在衣服上。
五百回答說，舍下是山內氏，自古以來，就代代穿著帶三葉柏紋的衣服。
老女沈吟了一下說，看來是可用之良材，很想向上建議即行雇用。可是最好請把那個家紋先收起來，暫時停用。家紋有其歷史淵源，隨後不妨提出申訴，或許能夠得到許可也說不定。
五百回到家，就與父親討論暫時隱藏家紋以便受雇的問題。然而父親忠兵衛即刻反對。姓名與家紋，乃是受之於先祖而傳之於子孫的大事，豈可隨便隱匿或更改？如果不隱不改，就不能奉公，那還是不要去的好。
五百婉拒了山內家之聘後，接著去應試的地方是向柳原藤堂家的上邸。例行的考試順利考完了。對方懇求五百肯來應聘，甚至會考慮加以特別重用。至今跑了那麼多家而感到疲憊的五百，於是決定來此家工作。
五百很快就升上了中婦，指定她為老爺的隨侍，同時兼任夫人的祐筆。老爺是伊勢國安濃郡津之城主、三十二萬三千九百五十石的藤堂和泉守高猷。官位是從四位侍從。夫人是藤堂主殿頭高崧之女。
此時五百還只有十五歲，若是尋常女孩子，只能當小女侍童。五百卻一躍而成中婦，的確是破格的擢用。女侍童的工作是準備煎茶、抽菸、洗手水之類，就像今天的小使女。當了中婦，就要在夫人身邊伺候，處理種種雜事。依幕府的慣例，如果當了將軍的隨侍，可說就等於侍妾了。不過在藩主管邸，只是不仕夫人而改仕老爺而已。祐筆就像秘書，負責記日記、寫書信等文書工作。
藤堂家給五百取了新的名字叫插頭。後來決定要嫁給抽齋，成為比良野氏的養女時，就襲用了此名而以同音的翳字登記。五百開始奉公後不久，別人知道她會武藝，就給她一個外號，叫男之助。
藤堂家也與其他的藩邸一樣，中婦可以配到三個房間，使用三個女童。膳食自理。其他藩邸所付年薪都在三十兩上下，藤堂家卻僅付九兩。當時做武家奉公的女孩，多半不是為了獲得高薪；而是像現在女孩上女校一樣，主要是為了勵志修行。五百只想找到教養良好的門第去作事，至於薪水的高低，從一開始就不放在心裡。
修行是使錢之業，取錢之道非修行。像五百寄宿在館邸之內，聽說為了贈送長官禮物、宴請儕輩同仁、整備服飾用品、使用女童僕等費用，父親忠兵衛每年還得支援四百多兩銀子。因此，對於薪俸領三十兩或領九兩，大概也不至於感到甚麼太大的差別。
五百在藤堂家大受信任。所以勤務不滿一年，就在天保二年元日，晉升中婦頭之職。中婦頭的編制只能設一人，通常由二十四五歲的女人擔任。五百卻在十六歲時就當上了。
其三十三 〔五百之經歷〕
五百在藤堂家奉公了十四年之久。於天保十年二十四歲時，為了父親生病而辭掉了工作。將來的夫婿抽齋，當五百在城內本殿服務時，娶尾島氏定為妻；在藤堂家工作時，前後又與比良野氏威能與岡西氏德相繼結了婚。
五百辭去藤堂家之年，即父親忠兵衛去世之年。不過五百辭職的時候，忠兵衛還沒病到必須叫回女兒的程度。辭職的原因是忠兵衛不願女兒出去旅遊。這一年藤堂高猷夫妻決定去參拜伊勢神宮，把五百也列在隨從名單中。於是忠兵衛在高猷離開江戶之前，就讓五百辭職回家了。
五百回到紺屋町的家。當時家裡在父親忠兵衛之外，還有五十歲的父親之妾牧、二十八歲的哥哥榮次郎。二十五歲的姉姉安，四年前辭去安部家，嫁給了橫山町的漆器批發商長尾宗右衛門。宗右衛門是比安只大一歲的丈夫。
忠兵衛的子女都還幼小時，在榮次郎六歲、安三歲、五百二歲那一年，正妻亡故。她是麴町紙商紙問屋山一的女兒，曾有在松平攝津守義建的宅邸裡奉公的經驗。忠兵衛在妻死亡之後，把從享和三年十四歲就來日野屋工作的阿牧，納之為妾。
忠兵衛晚年變得心虛膽怯，衝勁盡失；阿牧也不是能踩在別人身上發號施令的女人。當五百從藤堂家返回家裡時，日野屋正面臨著一個難關。那是有關五百之兄榮次郎的為人問題。
榮次郎先師事抽齋，隨後進入昌平黌。恰好與妹妹安的丈夫宗兵衛同窗。而且在同校諸生中，只有他們兩個是商家之子，其他都是士人階級的子弟。打個比方說，就如同今天非華族而進入學習院一般。
五百在藤堂家勤務期間，榮次郎討厭學校生活，開始進出吉原。對方是山口巴的妓女，名叫阿司。五百辭去工作前二年，榮次郎沉溺已深，居然到了要替阿司贖身的地步。忠兵衛聞知之後，就考慮斷絕父子關係。因為五百從館邸趕來調解，才不了了之。
然而當五百從藤堂家辭職回來時，同樣的問題又重新燃了起來。
榮次郎由於妹妹的調解而免於被逐出家門，只好暫時在家慎獨，不敢潛出大門之外。在這期間，阿司被一個鄉下財主贖走了。榮次郎陷入了憂鬱。忠兵衛一時心軟，還託人把榮次郎帶到吉原去玩樂。這時碰到阿司的小侍女，名濱照，訂於下月開始接客。榮次郎變成了濱照的常客，尋歡作樂，比以前更加頻繁。忠兵衛又說要斷絕父子關係，自己卻病倒了。榮次郎也大為驚慌，暫時不敢再到吉原去。這是五百回來時的狀況。
當此之際，有意扶持日野屋家業之將傾者，不難想像，除了剛放棄工作回來的五百之外，並無他人。姉姉安優柔寡斷，其夫宗右衛門繼承了早世的哥哥的家業，天天紙醉金迷，連自己的家產都忘記如何管理了。
其三十四 〔五百之經歷〕
五百一邊照顧安慰父親忠兵衛，一邊勸戒鼓勵哥哥榮次郎，掌握了風雨飄搖中名叫日野屋的船舵。而且請來忠兵衛異母兄而擔任十人眾的大孫某為證人，保證哥哥免於廢嗣而逐出家門的命運。
忠兵衛於十二月七日去世。日野屋的財產繼承人，曾依忠兵衛之意一度改成五百。但五百立即改回哥哥之名。
五百受過男人一般的教育。在藤堂家因為懂武術而有男之助的外號；反之因為通達文學而也有被稱新少納言的一面。約在同時，狩野棭齋的女兒俊已有少納言之稱，因為五百後出，才有了這樣的稱號。
五百所師事的人，經學有佐藤一齋、書法有生方鼎齋、繪畫有谷文晁、和歌
有前田夏蔭。由於早在十二歲時就出外工作，受教的方式可能是：趁每次請假回家時旁聽講學、以臨摹範本之作懇求是正、以課題所詠之歌呈繳請教。大概只有這些學習的方式而已。
在這幾位師長之中，最老的是文晁，其次是一齋，其次夏蔭，最年輕的是鼎齋。推算他們的年齡，在五百出生的文化十三年，文晁五十四、一齋四十五、夏蔭二十四、鼎齋十八。
如前所述，文晁歿於天保十一年，七十八歲，五百二十五的時候。一齋歿於安政六年八月二十四日，八十八歲，五百四十四的時候。夏蔭歿於元治元年八月二十六日，七十二歲，五百四十九的時候。鼎齋歿於安政三年正月七日，五十八歲，五百四十一的時候。鼎齋是去訪畫師福田半香在村松町的家拜年時，喝醉了酒，與水戶劍客某人引起口角，而被某人的門人砍死。
五百師事鼎齋之外，也臨摹過近衛予樂院與橘千蔭的字帖。予樂院家熙於元文元年去世，當五百生前八十年。芳宜園千蔭的身分是町奉行與力，稱加藤又左衛門，文化五年歿，當五百生前八年。
五百離開藤堂家後第五年嫁入了澀江氏。這是把從小就熟識的親友變成了丈夫。不過就五百而言，從來沒想到會有這門婚事，只有到了三月岡西氏德亡故之後，才產生了這種可能性。澀江家是常相往來的家庭，所以從德去世的三月到自己出嫁的十一月之間，五百曾去探望過抽齋。甚麼未婚男女的交際啦自由戀愛結婚之類的問題，當時的人連在夢中也不會夢到。兩個受過良好教育的人，男四十歲、女二十九歲，放棄了經閱多年的友人關係，而遽然進入了夫婦關係。這在當時，兩個頭腦清醒的人如此這般地成為伉儷，可以說絕無僅有。
我不由得想像，五百往訪鰥夫抽齋時的緊張而尷尬的情形。我是想起了保先生告訴我的一樁豐芥子的逸事，不覺莞爾。有一天，五百來看抽齋，兩人正在閒話家常時，豐芥子帶來了一個竹葉包；把包打開了，就請抽齋吃壽司，自己也吃，也要五百非吃不可。五百後來回憶說，從來沒碰到過那樣尷尬的窘況。
其三十五 〔五百之經歷〕
五百在嫁抽齋之前，做了比良野文藏的養女。現任監察官的文藏之子貞固生於文化九年，與五百之兄榮次郎同齡，所以五百變成了貞固的妹妹。然而，五百既然要接其姉威能之位，貞固還是決定稱五百為姉姉。貞固通稱與祖父相同，叫助太郎。
文藏既然要當義父，希望建立情同真正父女的關係，因此在五百于歸澀江氏約三個月前，就把五百叫到家裡來住；放在身自己身邊，讓她做些填裝菸斗、煮茶、斟酒的工作。
助太郎是個喜歡耀武揚威的男人。頭髮編成線鬢，愛穿帶有家紋的黑色絲綢服裝。擁有新娘藍原氏，名可奈。這一對新人的來由是：當可奈仍是藍原右衛門的女兒時，由於助太郎鑽穴隙相窺，兩人分別被父母逐出家門，姑且在陋巷中同居。只不過兩個都是討人喜歡的孩子，不久經過一番求情道歉，果然如願以償，助太郎終於公開把可奈娶進門了。
五百于歸抽齋時，準備極為周全。日野屋的資產雖因哥哥榮次郎的遊蕩而中落，但先父忠兵衛為五百往武家奉公所購置的首飾、衣服、妝奩、用具等；光把這些加在一起，就足以駭人聽聞。據說現在的世人奉公時也有治裝費，不過那是雇主之所賜。反之，當時的武家女傭主要是靠親人的支援。五年之後，當抽齋晉謁將軍時，五百就賣了部分首飾等物，得以救助了丈夫一時之急。又在前此一年，森枳園返回江戶時，五百以其中另一部分相贈，使枳園之妻得以保住了面子。枳園之妻後來只要想穿新裝，每每會來請求五百幫忙。五百曾說阿勝好像以為我藏有用之不盡的財寶似的，而為之感嘆不已。
五百嫁來後，抽齋的家族有主人夫婦、長男恆善、長女純、次男優善，一共五人。但是不久純就出嫁了，成了馬場氏的媳婦。
從弘化二年到嘉永元年，即抽齋四十一歲到四十四歲之間，澀江氏一家值得一提的事情很少。五百所生的孩子有：弘化二年十一月二十六日生的三女棠、同三年十月十九日生的四男幻香、同四年十月八日生的四女陸。四男生時已死，幻香水子是其法諡。陸就是現在的杵屋勝久師傅。嘉永元年十二月二十八日，長男恆善，二十三歲，奉命每月定期輪班出勤。
在五百的娘家，先父忠兵衛歿後約三年間，榮次郎倒是勤謹慎行，專心於家務。但天保十三年三十一歲時，又開始出入吉原了。對方是從前的濱照，而且忠兵衛終於把濱照贖了出來，娶為妻室。到了弘化三年十一月二十二日，忠兵衛開始隱居，把日野屋的家督過繼給僅二歲的抽齋三女棠，自己則買了金座官吏的名號，自稱廣瀨榮次郎。
娶了五百之姉安的長尾宗右衛門，在繼承了亡兄的家督之後，就終日手不釋杯，漆器行的帳務則任由掌櫃處理，從不關心。性情太過溫和的姉姉也不敢加以勸諫；五百每次來訪，看到這種情形就感到焦急，但也無可奈何。宗右衛門一看到五百，好像碰到了好聽眾，就開始評論《資治通鑑》的人物，喋喋不休，沒完沒了，不許五百回家。如果五百要強行離去，宗右衛門就會叫安所生的阿敬與阿銓兩個女兒，出來挽留阿姨。兩個女孩哭著挽留。這是因為怕阿姨走後家裡會顯得寂寞冷清，又怕父親會變得陰沈慍怒才哭的。就這樣，五百常常無法按時如意回家去。五百把這件事告訴了丈夫。抽齋是榮次郎的同窗，為了妻之姉夫宗右衛門的作為，感到憂心，所以專程到橫山町去勸說。宗右衛門大感懺悔，從此才對家營產業稍稍關心起來。
其三十六 〔枳園復職〕
枳園在大磯行醫，相當順利，生活也寬裕起來，所以常常來江戶訪問。每次來，都會在澀江家住上六七天。枳園的行相絕不像潛回曾經夜奔之地的人。據保先生回憶五百的話說，枳園穿著特等綢緞的衣服，腰插蝦殼飾鞘短刀，提起下襬走路，閃露稍帶淺藍的白犢鼻褌。若是有人知道他是七代團十郎的捧場者，聽說只要喊一聲成田屋，枳園就會停下腳步，扮起擺頭瞪眼的歌舞伎身段來。當時枳園已經是個四十歲的大男人。其實，愛穿特等綢緞一事，也算不上是甚麼大奢侈。保先生說，當時一段的價格是二分一銖或二分二銖，只要想穿，大概不至於穿不起。
枳園來住時，抽齋家有一個女傭名阿祿。阿祿是五百在藤堂家奉公時所使的小侍女；五百嫁給抽齋時就順便把她帶來了。枳園每次來寄宿，就會糾纏這個女孩。終於有一次枳園在追捉阿祿時，不小心碰翻了大燈籠，燈油漫污了房間的草蓆。五百為此還戲作了一首絕交詩送給枳園。當時喜歡調戲阿祿的，不止是只有枳園，豐芥子每次來時，也會打情罵俏，謔浪為歡。好在阿祿不久就由澀江家安排嫁出去了。
枳園見當時纔過二十歲的抽齋長男恆善，太過忠厚老實，好幾次想誘他到吉原去玩。可是恆善不理他。枳園向五百說明了他的用意，想以母親已有默許為由鼓動恆善。但五百知道丈夫認為吉原是罪惡的淵藪，所以拒絕讓恆善到那種地方去。五百為此還與枳園引起了好幾次論爭。
枳園之如此屢屢來訪江戶，並非只為了尋歡作樂。主要是想回故主家恢復舊職；何況又是個恃才務高之人，正在等候適當時機，盼能順利變成幕府直屬的醫官。其策源地就在澀江家。
遽然一看，枳園要回阿部家的古巢好像比較容易，要爭取幕府的新職似乎相當困難。實際上卻正好相反。枳園已以學術馳名於世。尤其精於本草之學，人莫不聞其名。阿部伊勢守正弘不是不知枳園的才學，但對他輕佻的人格特質，心中頗不以為然。多紀一家，特別是茝庭，看法稍有不同，而與抽齋一樣，基本上贊成袒護其短處而善用其長才。
枳園企圖復歸舊職，盡力最大的要算伊澤榛軒、柏軒兄弟了。但抽齋也在私下見過福山藩公務官服部九十郎、財政官小此木伴七、大田、宇川等，又有好幾次請小島成齋等前往說情。然而卻仍無法撫平藩主的反感。於是，伊澤兄弟與抽齋只好求情於茝庭，設法讓枳園先到幕府出勤，然後藉之以說服阿部家。這一招果然奏效，終底於成。
在此期間之末年，即嘉永元年，枳園獲得密令，著即協助躋壽館校刻《千金方》之大業。然後在五月間，阿部正弘終於准許枳園回歸本藩。
其三十七 〔枳園復職、抽齋晉謁將軍〕
阿部家的復職夢如願以償，枳園決定把家人遷回江戶。抽齋就在御玉池的住家附近代為租了房子，付了押金與房租，購置了應急的用具，以備歡迎。枳園所從事的是必須探訪病患之家的職業，因此衣著用品倒還齊備，至於家人則除身上所穿之外，別無所有。五百看著枳園之妻勝的打扮樣子，覺得幾乎可說等於赤身露體。於是五百把髮飾、布襪、木屐等物，湊集起來，送了過去。不過在此時節，還是不免會有缺少的東西，五百就會從儲藏室裡找出些來，讓勝拿回去用。有一天，又送了六塊茶道用的白縐綢巾時，五百說了這樣的話：我五百是多麼親切地加以幫忙，而勝受人幫忙卻多麼恬然不以為意，由此想可以像個中消息。又無論枳園有再多的怪僻惡習，抽齋是多麼看重他的才學，由此也想像得出來。
枳園於嘉永元年十月十六日，奉躋壽館之召，職稱是醫書雕刻所助理。
當時躋壽館從事校刻的是宋槧本《備急千金要方》三十卷三十三冊。在此之前，多紀氏校刻了同是孫思邈的《千金翼方》三十卷十二冊。底本是元成宗大德十一年梅溪書院刊本。隨後入手的就是宋版《千金要方》。這個刊本每卷都有金澤文庫的押印，原本是北條顯時的舊藏，後來由米澤城主上杉彈正大弼齊憲獻給了幕府。細加檢閱，其中雖雜著南宋乾道淳熙中的補刻數葉，大體上保存了北宋的原來面目。多紀氏也有意加以私費刊刻。然而幕府聞知之後，下令改為官方刊行。於是聘了三個助手充當影寫校勘之任：伊勢正弘的家臣伊澤磐安、黑田豐前守直靜的家臣堀川舟庵，加以多紀樂真院的門人森養竹。磐庵就是柏軒；舟庵是見於《經籍訪古志》跋裡的堀川濟。舟庵的主人黑田直靜是上總國久留利的城主，其上邸在下谷廣小路。
這些任命是受若年寄大岡主膳正忠固的指示，由館主多紀安良宣布。有幹事小島春庵、幹事助理勝本理庵、熊谷辨庵列座。安良就是暁湖。
枳園是以多紀門人的身分應召，不知何故。大概當時回歸阿部藩的事只是一種默契，尚未向外公開出來。時枳園四十二歲。
是年八月二十九日，真志屋五郎作逝世，八十歲。抽齋就在此時襲了三世劇神仙之號。
嘉永二年三月七日，抽齋奉命登城。在躑躅廳恭聽老中牧野備前守忠雅所傳的口頭諭旨：年來學業精進，便時將予以接見，云云。同月十五日晉見畢。取得了可在《武鑑》登載姓名的身分。
我所藏嘉永二年的《武鑑》裡，在〈目見醫師〉部分載有澀江道純之名，寓所欄從闕。三年的《武鑑》裡則刻有紺屋町一丁目。這是因為御玉池的居處太過狹窄，才把五百的娘家山內家當作澀江邸申報的。
其三十八 〔晉謁儀式〕
抽齋之晉謁將軍德川嘉慶，世人多認為是一大異數。素來在躋壽館執教的醫師當中，當時已有如建部內匠頭政醇的家臣而為奧醫師的辻元崧庵，蒙受召見之榮的先例。不過對於像早於抽齋行了目見之禮的伊澤榛軒，就有人表示，那是因為藩主阿部正弘是幕府老中，提前加以推薦而促成的看法。與抽齋同日目見的人，還有五年前一起出任講師的町醫坂上玄丈。但由於抽齋比玄丈廣為人知而得此殊遇，人們在讚美之餘，都拿他與三年前目見的松浦壹崎守慮的家臣朝川善庵並稱。善庵於抽齋晉謁前一個月的嘉永二年二月七日去世，六十九歲。生前與抽齋時有往來，而且是澀江家每年開診儀式必到的老人黨之一。善庵，名鼎，字五鼎，親父其實是江戶儒學家片山兼山。兼山歿後，妻原氏再嫁江戶町醫朝川默翁。善翁之姉壽美與兄道昌是拖油瓶，善庵則還在母親胎內。默翁到了又老又病時，介由已出嫁福山氏的壽美，轉告善庵他的真實身世，並勸他恢復本姓。不過善庵感戴默翁撫育之恩，始終不肯聽從。默翁也就不再強其所難。善庵讓次男，名格，繼承了片山氏，可惜早逝。長男正準已離家而冒相田氏，善庵之後乃由次女婿橫山氏麎繼之。
弘前藩並不大鼓勵藩士出仕幕府。抽齋晉謁將軍時，藩中同僚來賀者一人也無。然而當時世間一般人卻對於晉謁一事，即所謂目見，極為敬重。如伊澤榛軒比抽齋較早晉謁時，阿部家的反應就使榛軒自己大吃一驚。榛軒於目見之日自本鄉丸山中邸豋城。目見之後歸來，照常進入通用門時，門衛卻忽然在門側行平伏禮。榛軒以為在迎接甚麼要人，但環顧四週，不見任何其他人影。這才知道是在對自己行禮。接著如常走進中門時，只見在玄關左右也平伏著值班的武士。榛軒又吃了一驚。不久阿部家就把榛軒升到等同監察官的職階。
因為世人有如此重視目見的習慣，所以獲此殊榮的人不得不多籌些費用。津輕家以一年內還清為條件，借給了黃金三兩。抽齋感激主人的好意，至於如何使用這些金子，卻頗茫然。
按照慣例，目見之後要大開盛宴。賓客的數目也有先例可援。但抽齋的住處沒有可以宴請許多客人的大房間，必須另築新屋。五百之兄忠兵衛來出主意，以三十兩的預算開始動工。抽齋自知疏於金錢米穀之事，所以只好聽從商人忠兵衛之言，一概任其經營。但忠兵衛是大少爺出身，慣於一擲千金，不知如何節撙儉用，以致施工未半而所費已達百數十兩。
平生不關心金錢的抽齋也為之頗感困惑，在鉅聲槌響中，臉色越來越蒼白。五百從頭起就擔心著哥哥的調度情形，這時對丈夫說：
「我這麼說，好像越分多嘴。可是在一生只有幾次可賀的喜事當中，實在不忍默默看著您為些金錢小事而如此煩心。關於費用的事就讓我來想辦法吧。」
抽齋睜大了眼睛。「雖然這麼說，要籌措幾百兩金子可不是那麼容易。你是有甚麼把握才那樣講的吧？」
五百嫣然一笑。「是啊。我再痴呆，也不會說沒把握的話。」
其三十九 〔五百之金子籌法、比良野貞固〕
五百叫女傭帶著一封信去一家鄰近的當鋪。就是繼承了市野迷庵之後的那一家。正如松崎慊堂所寫而至今尚未刊刻的文章裡說，迷庵歿於柳原店中。嗣其後者為松太郎光壽，也繼承了三右衛門的名號。迷庵之弟光中在外神田另開了一家。爾後就有內神田的市野屋與外神田的市野屋，對立並存；彼家則世世稱三右衛門，此家則代代號市三郎。五百送信去的市野屋，當時在弁慶橋，早已變成了光壽之子光德的世代。光壽在迷庵歿後僅五年，於天保三年，就讓光德繼承了家業。光德小字德治郎，繼嗣後改稱三右衛門。這時外神田的店主還是迷庵的姪子光長。
過不多久，光德店裡的伙計就來了。五百從衣櫥箱子裡拿出了二百數十件的衣類寢具，表示願以質押貸款。伙計說可依平均一件一兩計價。經五百討價還價的結果，終於借到了整數三百兩。
三百兩是足以支付建築費而有餘的，然而隨著目見而來的酒宴饋贈等的花費實在太大，五百只好委託豐芥子代為賣掉一些貴重的首飾之類，以補其不足。五百的作法似在行其所當行，抽齋知道根本無法插嘴，也樂得置身事外。但心中是不勝感恩戴德的。
抽齋目見之年閏四月十五日，長男恆善二十四歲，開始出仕供職。八月二十八日，五女癸巳生。當時家族有主人四十五歲、妻五百三十四歲、長男恆善二十四歲、次男優善十五歲、四女陸三歲、五女癸巳一歲，總共六人。長女純已嫁馬場氏，三女棠繼承山內氏。次女與志、三男八三郎、四男幻香三人夭折。
嘉永三年，自三月十一日起，抽齋開始從幕府接受十五人扶持。藩祿依舊。八月晦日，嫁給馬場氏的純二十歲去世。此年抽齋是四十六歲。
同年四月二十二日，五百的義父比良野文藏歿。其次子貞固由監察官晉升留守居。按津輕家當時的職制，等於進入了所謂獨禮班。獨禮指在儀式時，可以單獨晉謁藩主。其次是二人組、三人組等。馬衛隊以下則團體敬禮。
當時駐在江戶的列藩留守居，宛然是一個外交使節團，形成了頗具特色的生活圈子。像貞固那樣的，可以說是體現了其光明面的人物。
頭梳線鬢而愛黑色家紋絲綢裝束的貞固，本來不是喜歡讀書的人。但尊重書卷而欲提要鈎玄於其間，在留守居官僚之中亦屬稀有人物。貞固於就任留守居之日，一回到家就致書請抽齋來，正容鄭重道：「今天繼承先父之後，奉命出任留守居之職。自覺要就任此一新職務，非有異於過去的新作風不可。坦白說，所以這才敢勞大駕，盼能面聆教言。記得好像有古人說，使於四方不辱君命。可不可以講解一下諸如此類的古語？」
「首先要說一聲恭喜。至於講解經書，想法甚好。當然恭敬不如從命。」抽齋欣然答應了。
其四十 〔比良野貞固〕
抽齋請貞固取出了現有的道春標點本《論語》，翻開卷三，從「子貢曰：何如斯可謂之士矣」講起。根本不理朱注，皆依古義而縱橫成說。抽齋對恩師迷庵校刻的六朝本，於每頁每行之文字及其配置，不管何時，都能憑空回想出來。
貞固洗耳恭聽。當抽齋說到「子曰：噫，斗筲之人何足算也」時，貞固的眼睛為之一亮。
講畢之後，貞固暫時瞑目沈思。然後徐徐站起，走到佛壇前面，膜拜祖先牌位。而且用清楚的聲音說：「我發誓從今日起，拚我一命，盡我職責。」貞固的眼裡充滿著淚水。
抽齋當天從比良野家回到家後，告訴五百說：「比良野的的確確是一位優秀的武士。」五百後來還記得，那時抽齋的聲音還有點激動。
貞固就任留守居後，每晨與日出同起。然後先去巡視馬廄，裡面拴著愛馬濱風。有朋友問為甚麼如此關心馬，貞固的回答是馬可以與人共生死。從馬廄回來盥洗後，坐在佛壇前敲木魚誦經。這時候，告誡家人不得有任何傳話；有客人來了，也請就地稍候。誦經畢，結髮後，始進早餐。每餐必定有酒，早餐亦不能省。菜餚雖不挑剔，卻特愛野田平的魚糕，每餐必備。這是奢侈品，一板需要二分二銖。當時鰻魚丼二百文、天婦羅三十三文、泡飯只要十六文。
早餐吃完時，藩邸巳刻的大鼓就會擊響。就是有名的津輕上邸的望樓大鼓。有街談巷議說，江戶町奉行曾下過令不准擊鼓，但津輕家不服，乾脆把上邸遷到隅田川之東。津輕家遷其上抵至神田小川町，是在元祿元年，信政的時代。貞固一聽到大鼓聲，就會上津輕家留守居官署處理公務。然後登上江戶城與諸藩留守居會合。身邊帶著私自雇用的持履童僕之外，另有主家派遣的隨從一人。
留守居有所謂集會日。當日必須從城內前往會場，設在八百善、平清、川長、青柳等餐廳。有時也會在吉原聚會。集會有繁瑣的集會禮節。稱之為禮節未免溢美。譬如筵席的勸酒作法，就像西洋的學生兄弟會。然而能在集會列席的，卻不得不拼命花費應酬。尤其必須嚴守的是新進資深的次序，資深者絕不會為新進而起座：新進必須向資深者行禮致敬。
津輕家的留守居年俸是三百石，另付每月交際費十八兩。比良野原有世祿一百石，所以加補俸祿二百石以足三百之數。根據五百的筆錄，三百石加十人薪俸的澀江，每月平均所得是五兩一分；二百石加八人薪俸的矢島，每月平均是三兩三分。矢島是後來抽齋的二男優善去當養子的家姓。由此觀之，貞固每月收入五兩一分加十八兩，共計應有二十三兩一分。然而貞固每月交際費至少要一百兩。這還是平時的費用。吉原一旦發生火災，貞固在情義上不得不送一百兩給妓樓佐野槌。此外對寵妓阿黛的求索無厭，有時也不得不應付一下。有一年歲暮，貞固私下對五百說：「姉姉，請多多見諒。都要過年了，可是說真的，我連買一件新兜襠布的錢也沒有。」
聽說五百在十一二歲時，就在內殿奉公。推算年代，應在文政九年或十年，德川家齊五十四五歲的時候。伺候的貴夫人是近衛經凞的養女茂姬。
聽說五百與上房女傭名姉小路者同房，應該是一位上婦。然則，五百的住處當在長局的南一棟中。五百等人一到黃昏，就得巡迴長廊去一個地方關上窗戶。有謠言說走廊上常會出現鬼影。鬼是何物，出來作甚，誰也沒好好見過其真面目，不過有人說，好像穿著男裝，額上生角。而且那個鬼還會向人投小石頭、撒煙灰甚麼的。因此小女傭們都忌憚而互相推諉，不敢走過去。五百年幼但有膽力，也練過武藝，就自願走去關上窗戶。
在陰暗的長廊向前走去，果然看到有甚麼東西突然冒了出來。哎呀，說時遲那時快，五百的臉上已蒙了一層灰塵。五百倏忽間沒看清楚對方的樣子，但覺得只是個少年的惡作劇，所以撲過去加以抓住了。
「對不起，請原諒。」那個鬼扭著身大叫。五百不鬆手，緊緊壓著。不久，其他女傭們都跑過來了。
那個鬼投降了，脫下了鬼面。原來是叫銀之助的公子爺，自幼入贅美作國西北條郡津山城主松平家的年輕人。
這個入贅津山城主松平越後守齊孝次女徒公主的，就是家齊三十四個兒子中排行十四的參河守齊民。
齊民幼名銀之助。文化十一年七月二十九日生。母親是御八重。十四年七月二十二日成為將軍夫人的養子，九月十八日入贅津山松平家，十二月三日住進松平邸。是個四歲的小女婿。文政二年正月二十八日新居落成，乃遷移過去。七年三月二十八日，十一歲元服後，敘從四位上侍從參河守齊民。九年十二月，十三歲，拜少將銜。這位成年後人稱確堂公的人物，曾經親筆為成島柳北的墓碑篆額。如此看來，此人裝鬼而被五百所捉時，已官拜從四位侍從，不過是否已成少將，則不得而知。津山邸雖然為他築了新館，恐怕還是常待在城中內院鬼混，喜歡別人叫他小名銀之助。年齡比五百大兩歲。
五百何時離開內殿雖然不詳，但知她在十五歲時已在藤堂家奉公。五百十五歲相當於天保元年。若是十四歲離開了內殿，應在文政十二年。
五百決定在藤堂家奉公之前，聽說跑了二十多家大名的館邸去試工。其時女傭的所謂試工，大概已變成「非獨君摘臣也，臣亦摘君矣」的情形。五百之如此參訪諸多藩邸內院，似乎並不是因為無人聘僱，而是在到處找尋適合自己的工作環境。
然而在二十餘家試工的過程中，五百覺得合適的卻只有一處。而且正巧是土佐國高知城主松平土佐守豐資之家，即與五百同祖的山內氏後裔。
五百被帶到鍛冶橋內的上邸，與在別家一樣接受了考試。考的不外書法、和歌、音曲之類。試官是一位老女人。有人拿出硯台與色紙來，老女人說：「請在這紙上面寫寫看。」五百寫了自作的和歌，同時也加以朗詠出來。然後唱了一曲常磐津。這些都與別家的試工方式沒甚麼不同。但五百卻注意到，這裡的女傭們都穿著綿布衣服。看到二十四萬二千石大名的內院，生活居然如此質樸，五百立刻愛上了這個地方，決定來此家服務。夫人是松平總介齊政之女。
就在此時，老女人發現五百的衣服上印著三葉柏的家紋。
其三十二 〔五百之經歷〕
山內家問五百，為何把與本家家紋相同的家紋綉在衣服上。
五百回答說，舍下是山內氏，自古以來，就代代穿著帶三葉柏紋的衣服。
老女沈吟了一下說，看來是可用之良材，很想向上建議即行雇用。可是最好請把那個家紋先收起來，暫時停用。家紋有其歷史淵源，隨後不妨提出申訴，或許能夠得到許可也說不定。
五百回到家，就與父親討論暫時隱藏家紋以便受雇的問題。然而父親忠兵衛即刻反對。姓名與家紋，乃是受之於先祖而傳之於子孫的大事，豈可隨便隱匿或更改？如果不隱不改，就不能奉公，那還是不要去的好。
五百婉拒了山內家之聘後，接著去應試的地方是向柳原藤堂家的上邸。例行的考試順利考完了。對方懇求五百肯來應聘，甚至會考慮加以特別重用。至今跑了那麼多家而感到疲憊的五百，於是決定來此家工作。
五百很快就升上了中婦，指定她為老爺的隨侍，同時兼任夫人的祐筆。老爺是伊勢國安濃郡津之城主、三十二萬三千九百五十石的藤堂和泉守高猷。官位是從四位侍從。夫人是藤堂主殿頭高崧之女。
此時五百還只有十五歲，若是尋常女孩子，只能當小女侍童。五百卻一躍而成中婦，的確是破格的擢用。女侍童的工作是準備煎茶、抽菸、洗手水之類，就像今天的小使女。當了中婦，就要在夫人身邊伺候，處理種種雜事。依幕府的慣例，如果當了將軍的隨侍，可說就等於侍妾了。不過在藩主管邸，只是不仕夫人而改仕老爺而已。祐筆就像秘書，負責記日記、寫書信等文書工作。
藤堂家給五百取了新的名字叫插頭。後來決定要嫁給抽齋，成為比良野氏的養女時，就襲用了此名而以同音的翳字登記。五百開始奉公後不久，別人知道她會武藝，就給她一個外號，叫男之助。
藤堂家也與其他的藩邸一樣，中婦可以配到三個房間，使用三個女童。膳食自理。其他藩邸所付年薪都在三十兩上下，藤堂家卻僅付九兩。當時做武家奉公的女孩，多半不是為了獲得高薪；而是像現在女孩上女校一樣，主要是為了勵志修行。五百只想找到教養良好的門第去作事，至於薪水的高低，從一開始就不放在心裡。
修行是使錢之業，取錢之道非修行。像五百寄宿在館邸之內，聽說為了贈送長官禮物、宴請儕輩同仁、整備服飾用品、使用女童僕等費用，父親忠兵衛每年還得支援四百多兩銀子。因此，對於薪俸領三十兩或領九兩，大概也不至於感到甚麼太大的差別。
五百在藤堂家大受信任。所以勤務不滿一年，就在天保二年元日，晉升中婦頭之職。中婦頭的編制只能設一人，通常由二十四五歲的女人擔任。五百卻在十六歲時就當上了。
其三十三 〔五百之經歷〕
五百在藤堂家奉公了十四年之久。於天保十年二十四歲時，為了父親生病而辭掉了工作。將來的夫婿抽齋，當五百在城內本殿服務時，娶尾島氏定為妻；在藤堂家工作時，前後又與比良野氏威能與岡西氏德相繼結了婚。
五百辭去藤堂家之年，即父親忠兵衛去世之年。不過五百辭職的時候，忠兵衛還沒病到必須叫回女兒的程度。辭職的原因是忠兵衛不願女兒出去旅遊。這一年藤堂高猷夫妻決定去參拜伊勢神宮，把五百也列在隨從名單中。於是忠兵衛在高猷離開江戶之前，就讓五百辭職回家了。
五百回到紺屋町的家。當時家裡在父親忠兵衛之外，還有五十歲的父親之妾牧、二十八歲的哥哥榮次郎。二十五歲的姉姉安，四年前辭去安部家，嫁給了橫山町的漆器批發商長尾宗右衛門。宗右衛門是比安只大一歲的丈夫。
忠兵衛的子女都還幼小時，在榮次郎六歲、安三歲、五百二歲那一年，正妻亡故。她是麴町紙商紙問屋山一的女兒，曾有在松平攝津守義建的宅邸裡奉公的經驗。忠兵衛在妻死亡之後，把從享和三年十四歲就來日野屋工作的阿牧，納之為妾。
忠兵衛晚年變得心虛膽怯，衝勁盡失；阿牧也不是能踩在別人身上發號施令的女人。當五百從藤堂家返回家裡時，日野屋正面臨著一個難關。那是有關五百之兄榮次郎的為人問題。
榮次郎先師事抽齋，隨後進入昌平黌。恰好與妹妹安的丈夫宗兵衛同窗。而且在同校諸生中，只有他們兩個是商家之子，其他都是士人階級的子弟。打個比方說，就如同今天非華族而進入學習院一般。
五百在藤堂家勤務期間，榮次郎討厭學校生活，開始進出吉原。對方是山口巴的妓女，名叫阿司。五百辭去工作前二年，榮次郎沉溺已深，居然到了要替阿司贖身的地步。忠兵衛聞知之後，就考慮斷絕父子關係。因為五百從館邸趕來調解，才不了了之。
然而當五百從藤堂家辭職回來時，同樣的問題又重新燃了起來。
榮次郎由於妹妹的調解而免於被逐出家門，只好暫時在家慎獨，不敢潛出大門之外。在這期間，阿司被一個鄉下財主贖走了。榮次郎陷入了憂鬱。忠兵衛一時心軟，還託人把榮次郎帶到吉原去玩樂。這時碰到阿司的小侍女，名濱照，訂於下月開始接客。榮次郎變成了濱照的常客，尋歡作樂，比以前更加頻繁。忠兵衛又說要斷絕父子關係，自己卻病倒了。榮次郎也大為驚慌，暫時不敢再到吉原去。這是五百回來時的狀況。
當此之際，有意扶持日野屋家業之將傾者，不難想像，除了剛放棄工作回來的五百之外，並無他人。姉姉安優柔寡斷，其夫宗右衛門繼承了早世的哥哥的家業，天天紙醉金迷，連自己的家產都忘記如何管理了。
其三十四 〔五百之經歷〕
五百一邊照顧安慰父親忠兵衛，一邊勸戒鼓勵哥哥榮次郎，掌握了風雨飄搖中名叫日野屋的船舵。而且請來忠兵衛異母兄而擔任十人眾的大孫某為證人，保證哥哥免於廢嗣而逐出家門的命運。
忠兵衛於十二月七日去世。日野屋的財產繼承人，曾依忠兵衛之意一度改成五百。但五百立即改回哥哥之名。
五百受過男人一般的教育。在藤堂家因為懂武術而有男之助的外號；反之因為通達文學而也有被稱新少納言的一面。約在同時，狩野棭齋的女兒俊已有少納言之稱，因為五百後出，才有了這樣的稱號。
五百所師事的人，經學有佐藤一齋、書法有生方鼎齋、繪畫有谷文晁、和歌
有前田夏蔭。由於早在十二歲時就出外工作，受教的方式可能是：趁每次請假回家時旁聽講學、以臨摹範本之作懇求是正、以課題所詠之歌呈繳請教。大概只有這些學習的方式而已。
在這幾位師長之中，最老的是文晁，其次是一齋，其次夏蔭，最年輕的是鼎齋。推算他們的年齡，在五百出生的文化十三年，文晁五十四、一齋四十五、夏蔭二十四、鼎齋十八。
如前所述，文晁歿於天保十一年，七十八歲，五百二十五的時候。一齋歿於安政六年八月二十四日，八十八歲，五百四十四的時候。夏蔭歿於元治元年八月二十六日，七十二歲，五百四十九的時候。鼎齋歿於安政三年正月七日，五十八歲，五百四十一的時候。鼎齋是去訪畫師福田半香在村松町的家拜年時，喝醉了酒，與水戶劍客某人引起口角，而被某人的門人砍死。
五百師事鼎齋之外，也臨摹過近衛予樂院與橘千蔭的字帖。予樂院家熙於元文元年去世，當五百生前八十年。芳宜園千蔭的身分是町奉行與力，稱加藤又左衛門，文化五年歿，當五百生前八年。
五百離開藤堂家後第五年嫁入了澀江氏。這是把從小就熟識的親友變成了丈夫。不過就五百而言，從來沒想到會有這門婚事，只有到了三月岡西氏德亡故之後，才產生了這種可能性。澀江家是常相往來的家庭，所以從德去世的三月到自己出嫁的十一月之間，五百曾去探望過抽齋。甚麼未婚男女的交際啦自由戀愛結婚之類的問題，當時的人連在夢中也不會夢到。兩個受過良好教育的人，男四十歲、女二十九歲，放棄了經閱多年的友人關係，而遽然進入了夫婦關係。這在當時，兩個頭腦清醒的人如此這般地成為伉儷，可以說絕無僅有。
我不由得想像，五百往訪鰥夫抽齋時的緊張而尷尬的情形。我是想起了保先生告訴我的一樁豐芥子的逸事，不覺莞爾。有一天，五百來看抽齋，兩人正在閒話家常時，豐芥子帶來了一個竹葉包；把包打開了，就請抽齋吃壽司，自己也吃，也要五百非吃不可。五百後來回憶說，從來沒碰到過那樣尷尬的窘況。
其三十五 〔五百之經歷〕
五百在嫁抽齋之前，做了比良野文藏的養女。現任監察官的文藏之子貞固生於文化九年，與五百之兄榮次郎同齡，所以五百變成了貞固的妹妹。然而，五百既然要接其姉威能之位，貞固還是決定稱五百為姉姉。貞固通稱與祖父相同，叫助太郎。
文藏既然要當義父，希望建立情同真正父女的關係，因此在五百于歸澀江氏約三個月前，就把五百叫到家裡來住；放在身自己身邊，讓她做些填裝菸斗、煮茶、斟酒的工作。
助太郎是個喜歡耀武揚威的男人。頭髮編成線鬢，愛穿帶有家紋的黑色絲綢服裝。擁有新娘藍原氏，名可奈。這一對新人的來由是：當可奈仍是藍原右衛門的女兒時，由於助太郎鑽穴隙相窺，兩人分別被父母逐出家門，姑且在陋巷中同居。只不過兩個都是討人喜歡的孩子，不久經過一番求情道歉，果然如願以償，助太郎終於公開把可奈娶進門了。
五百于歸抽齋時，準備極為周全。日野屋的資產雖因哥哥榮次郎的遊蕩而中落，但先父忠兵衛為五百往武家奉公所購置的首飾、衣服、妝奩、用具等；光把這些加在一起，就足以駭人聽聞。據說現在的世人奉公時也有治裝費，不過那是雇主之所賜。反之，當時的武家女傭主要是靠親人的支援。五年之後，當抽齋晉謁將軍時，五百就賣了部分首飾等物，得以救助了丈夫一時之急。又在前此一年，森枳園返回江戶時，五百以其中另一部分相贈，使枳園之妻得以保住了面子。枳園之妻後來只要想穿新裝，每每會來請求五百幫忙。五百曾說阿勝好像以為我藏有用之不盡的財寶似的，而為之感嘆不已。
五百嫁來後，抽齋的家族有主人夫婦、長男恆善、長女純、次男優善，一共五人。但是不久純就出嫁了，成了馬場氏的媳婦。
從弘化二年到嘉永元年，即抽齋四十一歲到四十四歲之間，澀江氏一家值得一提的事情很少。五百所生的孩子有：弘化二年十一月二十六日生的三女棠、同三年十月十九日生的四男幻香、同四年十月八日生的四女陸。四男生時已死，幻香水子是其法諡。陸就是現在的杵屋勝久師傅。嘉永元年十二月二十八日，長男恆善，二十三歲，奉命每月定期輪班出勤。
在五百的娘家，先父忠兵衛歿後約三年間，榮次郎倒是勤謹慎行，專心於家務。但天保十三年三十一歲時，又開始出入吉原了。對方是從前的濱照，而且忠兵衛終於把濱照贖了出來，娶為妻室。到了弘化三年十一月二十二日，忠兵衛開始隱居，把日野屋的家督過繼給僅二歲的抽齋三女棠，自己則買了金座官吏的名號，自稱廣瀨榮次郎。
娶了五百之姉安的長尾宗右衛門，在繼承了亡兄的家督之後，就終日手不釋杯，漆器行的帳務則任由掌櫃處理，從不關心。性情太過溫和的姉姉也不敢加以勸諫；五百每次來訪，看到這種情形就感到焦急，但也無可奈何。宗右衛門一看到五百，好像碰到了好聽眾，就開始評論《資治通鑑》的人物，喋喋不休，沒完沒了，不許五百回家。如果五百要強行離去，宗右衛門就會叫安所生的阿敬與阿銓兩個女兒，出來挽留阿姨。兩個女孩哭著挽留。這是因為怕阿姨走後家裡會顯得寂寞冷清，又怕父親會變得陰沈慍怒才哭的。就這樣，五百常常無法按時如意回家去。五百把這件事告訴了丈夫。抽齋是榮次郎的同窗，為了妻之姉夫宗右衛門的作為，感到憂心，所以專程到橫山町去勸說。宗右衛門大感懺悔，從此才對家營產業稍稍關心起來。
其三十六 〔枳園復職〕
枳園在大磯行醫，相當順利，生活也寬裕起來，所以常常來江戶訪問。每次來，都會在澀江家住上六七天。枳園的行相絕不像潛回曾經夜奔之地的人。據保先生回憶五百的話說，枳園穿著特等綢緞的衣服，腰插蝦殼飾鞘短刀，提起下襬走路，閃露稍帶淺藍的白犢鼻褌。若是有人知道他是七代團十郎的捧場者，聽說只要喊一聲成田屋，枳園就會停下腳步，扮起擺頭瞪眼的歌舞伎身段來。當時枳園已經是個四十歲的大男人。其實，愛穿特等綢緞一事，也算不上是甚麼大奢侈。保先生說，當時一段的價格是二分一銖或二分二銖，只要想穿，大概不至於穿不起。
枳園來住時，抽齋家有一個女傭名阿祿。阿祿是五百在藤堂家奉公時所使的小侍女；五百嫁給抽齋時就順便把她帶來了。枳園每次來寄宿，就會糾纏這個女孩。終於有一次枳園在追捉阿祿時，不小心碰翻了大燈籠，燈油漫污了房間的草蓆。五百為此還戲作了一首絕交詩送給枳園。當時喜歡調戲阿祿的，不止是只有枳園，豐芥子每次來時，也會打情罵俏，謔浪為歡。好在阿祿不久就由澀江家安排嫁出去了。
枳園見當時纔過二十歲的抽齋長男恆善，太過忠厚老實，好幾次想誘他到吉原去玩。可是恆善不理他。枳園向五百說明了他的用意，想以母親已有默許為由鼓動恆善。但五百知道丈夫認為吉原是罪惡的淵藪，所以拒絕讓恆善到那種地方去。五百為此還與枳園引起了好幾次論爭。
枳園之如此屢屢來訪江戶，並非只為了尋歡作樂。主要是想回故主家恢復舊職；何況又是個恃才務高之人，正在等候適當時機，盼能順利變成幕府直屬的醫官。其策源地就在澀江家。
遽然一看，枳園要回阿部家的古巢好像比較容易，要爭取幕府的新職似乎相當困難。實際上卻正好相反。枳園已以學術馳名於世。尤其精於本草之學，人莫不聞其名。阿部伊勢守正弘不是不知枳園的才學，但對他輕佻的人格特質，心中頗不以為然。多紀一家，特別是茝庭，看法稍有不同，而與抽齋一樣，基本上贊成袒護其短處而善用其長才。
枳園企圖復歸舊職，盡力最大的要算伊澤榛軒、柏軒兄弟了。但抽齋也在私下見過福山藩公務官服部九十郎、財政官小此木伴七、大田、宇川等，又有好幾次請小島成齋等前往說情。然而卻仍無法撫平藩主的反感。於是，伊澤兄弟與抽齋只好求情於茝庭，設法讓枳園先到幕府出勤，然後藉之以說服阿部家。這一招果然奏效，終底於成。
在此期間之末年，即嘉永元年，枳園獲得密令，著即協助躋壽館校刻《千金方》之大業。然後在五月間，阿部正弘終於准許枳園回歸本藩。
其三十七 〔枳園復職、抽齋晉謁將軍〕
阿部家的復職夢如願以償，枳園決定把家人遷回江戶。抽齋就在御玉池的住家附近代為租了房子，付了押金與房租，購置了應急的用具，以備歡迎。枳園所從事的是必須探訪病患之家的職業，因此衣著用品倒還齊備，至於家人則除身上所穿之外，別無所有。五百看著枳園之妻勝的打扮樣子，覺得幾乎可說等於赤身露體。於是五百把髮飾、布襪、木屐等物，湊集起來，送了過去。不過在此時節，還是不免會有缺少的東西，五百就會從儲藏室裡找出些來，讓勝拿回去用。有一天，又送了六塊茶道用的白縐綢巾時，五百說了這樣的話：我五百是多麼親切地加以幫忙，而勝受人幫忙卻多麼恬然不以為意，由此想可以像個中消息。又無論枳園有再多的怪僻惡習，抽齋是多麼看重他的才學，由此也想像得出來。
枳園於嘉永元年十月十六日，奉躋壽館之召，職稱是醫書雕刻所助理。
當時躋壽館從事校刻的是宋槧本《備急千金要方》三十卷三十三冊。在此之前，多紀氏校刻了同是孫思邈的《千金翼方》三十卷十二冊。底本是元成宗大德十一年梅溪書院刊本。隨後入手的就是宋版《千金要方》。這個刊本每卷都有金澤文庫的押印，原本是北條顯時的舊藏，後來由米澤城主上杉彈正大弼齊憲獻給了幕府。細加檢閱，其中雖雜著南宋乾道淳熙中的補刻數葉，大體上保存了北宋的原來面目。多紀氏也有意加以私費刊刻。然而幕府聞知之後，下令改為官方刊行。於是聘了三個助手充當影寫校勘之任：伊勢正弘的家臣伊澤磐安、黑田豐前守直靜的家臣堀川舟庵，加以多紀樂真院的門人森養竹。磐庵就是柏軒；舟庵是見於《經籍訪古志》跋裡的堀川濟。舟庵的主人黑田直靜是上總國久留利的城主，其上邸在下谷廣小路。
這些任命是受若年寄大岡主膳正忠固的指示，由館主多紀安良宣布。有幹事小島春庵、幹事助理勝本理庵、熊谷辨庵列座。安良就是暁湖。
枳園是以多紀門人的身分應召，不知何故。大概當時回歸阿部藩的事只是一種默契，尚未向外公開出來。時枳園四十二歲。
是年八月二十九日，真志屋五郎作逝世，八十歲。抽齋就在此時襲了三世劇神仙之號。
嘉永二年三月七日，抽齋奉命登城。在躑躅廳恭聽老中牧野備前守忠雅所傳的口頭諭旨：年來學業精進，便時將予以接見，云云。同月十五日晉見畢。取得了可在《武鑑》登載姓名的身分。
我所藏嘉永二年的《武鑑》裡，在〈目見醫師〉部分載有澀江道純之名，寓所欄從闕。三年的《武鑑》裡則刻有紺屋町一丁目。這是因為御玉池的居處太過狹窄，才把五百的娘家山內家當作澀江邸申報的。
其三十八 〔晉謁儀式〕
抽齋之晉謁將軍德川嘉慶，世人多認為是一大異數。素來在躋壽館執教的醫師當中，當時已有如建部內匠頭政醇的家臣而為奧醫師的辻元崧庵，蒙受召見之榮的先例。不過對於像早於抽齋行了目見之禮的伊澤榛軒，就有人表示，那是因為藩主阿部正弘是幕府老中，提前加以推薦而促成的看法。與抽齋同日目見的人，還有五年前一起出任講師的町醫坂上玄丈。但由於抽齋比玄丈廣為人知而得此殊遇，人們在讚美之餘，都拿他與三年前目見的松浦壹崎守慮的家臣朝川善庵並稱。善庵於抽齋晉謁前一個月的嘉永二年二月七日去世，六十九歲。生前與抽齋時有往來，而且是澀江家每年開診儀式必到的老人黨之一。善庵，名鼎，字五鼎，親父其實是江戶儒學家片山兼山。兼山歿後，妻原氏再嫁江戶町醫朝川默翁。善翁之姉壽美與兄道昌是拖油瓶，善庵則還在母親胎內。默翁到了又老又病時，介由已出嫁福山氏的壽美，轉告善庵他的真實身世，並勸他恢復本姓。不過善庵感戴默翁撫育之恩，始終不肯聽從。默翁也就不再強其所難。善庵讓次男，名格，繼承了片山氏，可惜早逝。長男正準已離家而冒相田氏，善庵之後乃由次女婿橫山氏麎繼之。
弘前藩並不大鼓勵藩士出仕幕府。抽齋晉謁將軍時，藩中同僚來賀者一人也無。然而當時世間一般人卻對於晉謁一事，即所謂目見，極為敬重。如伊澤榛軒比抽齋較早晉謁時，阿部家的反應就使榛軒自己大吃一驚。榛軒於目見之日自本鄉丸山中邸豋城。目見之後歸來，照常進入通用門時，門衛卻忽然在門側行平伏禮。榛軒以為在迎接甚麼要人，但環顧四週，不見任何其他人影。這才知道是在對自己行禮。接著如常走進中門時，只見在玄關左右也平伏著值班的武士。榛軒又吃了一驚。不久阿部家就把榛軒升到等同監察官的職階。
因為世人有如此重視目見的習慣，所以獲此殊榮的人不得不多籌些費用。津輕家以一年內還清為條件，借給了黃金三兩。抽齋感激主人的好意，至於如何使用這些金子，卻頗茫然。
按照慣例，目見之後要大開盛宴。賓客的數目也有先例可援。但抽齋的住處沒有可以宴請許多客人的大房間，必須另築新屋。五百之兄忠兵衛來出主意，以三十兩的預算開始動工。抽齋自知疏於金錢米穀之事，所以只好聽從商人忠兵衛之言，一概任其經營。但忠兵衛是大少爺出身，慣於一擲千金，不知如何節撙儉用，以致施工未半而所費已達百數十兩。
平生不關心金錢的抽齋也為之頗感困惑，在鉅聲槌響中，臉色越來越蒼白。五百從頭起就擔心著哥哥的調度情形，這時對丈夫說：
「我這麼說，好像越分多嘴。可是在一生只有幾次可賀的喜事當中，實在不忍默默看著您為些金錢小事而如此煩心。關於費用的事就讓我來想辦法吧。」
抽齋睜大了眼睛。「雖然這麼說，要籌措幾百兩金子可不是那麼容易。你是有甚麼把握才那樣講的吧？」
五百嫣然一笑。「是啊。我再痴呆，也不會說沒把握的話。」
其三十九 〔五百之金子籌法、比良野貞固〕
五百叫女傭帶著一封信去一家鄰近的當鋪。就是繼承了市野迷庵之後的那一家。正如松崎慊堂所寫而至今尚未刊刻的文章裡說，迷庵歿於柳原店中。嗣其後者為松太郎光壽，也繼承了三右衛門的名號。迷庵之弟光中在外神田另開了一家。爾後就有內神田的市野屋與外神田的市野屋，對立並存；彼家則世世稱三右衛門，此家則代代號市三郎。五百送信去的市野屋，當時在弁慶橋，早已變成了光壽之子光德的世代。光壽在迷庵歿後僅五年，於天保三年，就讓光德繼承了家業。光德小字德治郎，繼嗣後改稱三右衛門。這時外神田的店主還是迷庵的姪子光長。
過不多久，光德店裡的伙計就來了。五百從衣櫥箱子裡拿出了二百數十件的衣類寢具，表示願以質押貸款。伙計說可依平均一件一兩計價。經五百討價還價的結果，終於借到了整數三百兩。
三百兩是足以支付建築費而有餘的，然而隨著目見而來的酒宴饋贈等的花費實在太大，五百只好委託豐芥子代為賣掉一些貴重的首飾之類，以補其不足。五百的作法似在行其所當行，抽齋知道根本無法插嘴，也樂得置身事外。但心中是不勝感恩戴德的。
抽齋目見之年閏四月十五日，長男恆善二十四歲，開始出仕供職。八月二十八日，五女癸巳生。當時家族有主人四十五歲、妻五百三十四歲、長男恆善二十四歲、次男優善十五歲、四女陸三歲、五女癸巳一歲，總共六人。長女純已嫁馬場氏，三女棠繼承山內氏。次女與志、三男八三郎、四男幻香三人夭折。
嘉永三年，自三月十一日起，抽齋開始從幕府接受十五人扶持。藩祿依舊。八月晦日，嫁給馬場氏的純二十歲去世。此年抽齋是四十六歲。
同年四月二十二日，五百的義父比良野文藏歿。其次子貞固由監察官晉升留守居。按津輕家當時的職制，等於進入了所謂獨禮班。獨禮指在儀式時，可以單獨晉謁藩主。其次是二人組、三人組等。馬衛隊以下則團體敬禮。
當時駐在江戶的列藩留守居，宛然是一個外交使節團，形成了頗具特色的生活圈子。像貞固那樣的，可以說是體現了其光明面的人物。
頭梳線鬢而愛黑色家紋絲綢裝束的貞固，本來不是喜歡讀書的人。但尊重書卷而欲提要鈎玄於其間，在留守居官僚之中亦屬稀有人物。貞固於就任留守居之日，一回到家就致書請抽齋來，正容鄭重道：「今天繼承先父之後，奉命出任留守居之職。自覺要就任此一新職務，非有異於過去的新作風不可。坦白說，所以這才敢勞大駕，盼能面聆教言。記得好像有古人說，使於四方不辱君命。可不可以講解一下諸如此類的古語？」
「首先要說一聲恭喜。至於講解經書，想法甚好。當然恭敬不如從命。」抽齋欣然答應了。
其四十 〔比良野貞固〕
抽齋請貞固取出了現有的道春標點本《論語》，翻開卷三，從「子貢曰：何如斯可謂之士矣」講起。根本不理朱注，皆依古義而縱橫成說。抽齋對恩師迷庵校刻的六朝本，於每頁每行之文字及其配置，不管何時，都能憑空回想出來。
貞固洗耳恭聽。當抽齋說到「子曰：噫，斗筲之人何足算也」時，貞固的眼睛為之一亮。
講畢之後，貞固暫時瞑目沈思。然後徐徐站起，走到佛壇前面，膜拜祖先牌位。而且用清楚的聲音說：「我發誓從今日起，拚我一命，盡我職責。」貞固的眼裡充滿著淚水。
抽齋當天從比良野家回到家後，告訴五百說：「比良野的的確確是一位優秀的武士。」五百後來還記得，那時抽齋的聲音還有點激動。
貞固就任留守居後，每晨與日出同起。然後先去巡視馬廄，裡面拴著愛馬濱風。有朋友問為甚麼如此關心馬，貞固的回答是馬可以與人共生死。從馬廄回來盥洗後，坐在佛壇前敲木魚誦經。這時候，告誡家人不得有任何傳話；有客人來了，也請就地稍候。誦經畢，結髮後，始進早餐。每餐必定有酒，早餐亦不能省。菜餚雖不挑剔，卻特愛野田平的魚糕，每餐必備。這是奢侈品，一板需要二分二銖。當時鰻魚丼二百文、天婦羅三十三文、泡飯只要十六文。
早餐吃完時，藩邸巳刻的大鼓就會擊響。就是有名的津輕上邸的望樓大鼓。有街談巷議說，江戶町奉行曾下過令不准擊鼓，但津輕家不服，乾脆把上邸遷到隅田川之東。津輕家遷其上抵至神田小川町，是在元祿元年，信政的時代。貞固一聽到大鼓聲，就會上津輕家留守居官署處理公務。然後登上江戶城與諸藩留守居會合。身邊帶著私自雇用的持履童僕之外，另有主家派遣的隨從一人。
留守居有所謂集會日。當日必須從城內前往會場，設在八百善、平清、川長、青柳等餐廳。有時也會在吉原聚會。集會有繁瑣的集會禮節。稱之為禮節未免溢美。譬如筵席的勸酒作法，就像西洋的學生兄弟會。然而能在集會列席的，卻不得不拼命花費應酬。尤其必須嚴守的是新進資深的次序，資深者絕不會為新進而起座：新進必須向資深者行禮致敬。
津輕家的留守居年俸是三百石，另付每月交際費十八兩。比良野原有世祿一百石，所以加補俸祿二百石以足三百之數。根據五百的筆錄，三百石加十人薪俸的澀江，每月平均所得是五兩一分；二百石加八人薪俸的矢島，每月平均是三兩三分。矢島是後來抽齋的二男優善去當養子的家姓。由此觀之，貞固每月收入五兩一分加十八兩，共計應有二十三兩一分。然而貞固每月交際費至少要一百兩。這還是平時的費用。吉原一旦發生火災，貞固在情義上不得不送一百兩給妓樓佐野槌。此外對寵妓阿黛的求索無厭，有時也不得不應付一下。有一年歲暮，貞固私下對五百說：「姉姉，請多多見諒。都要過年了，可是說真的，我連買一件新兜襠布的錢也沒有。」
