記寫那流逝的鄉村歲月
一
記寫那流逝的台灣鄉村歲月，不是想「若有人知春去處，喚取歸來同住。」是想把那流逝的歲月，那些庶民的生活，以文字和攝影留下溫馨美麗的身影。
１９６０年代以前的台灣，還是傳統農業社會，人們都過著日出而作，日入而息的鄉村農耕生活，住土角厝、紅瓦厝、竹管厝，出門走路、騎腳踏車；牽牛犁田，人工插秧，跪在田裏挲草，看牛會笑；逢年過節，家家戶戶磨米炊粿、綁粽搓圓；家家養豬飼雞，鴨子常飛上屋頂；大埕曬稻子，三頓食番薯，吃飯坐八仙桌，喜宴食菜尾；神明生日看戲請人客。
１９６０年代加工出口區設立，中小企業興起，台灣社會急速變動，很快就進入工商業社會，二十年來更突變為電子網路時代。到處水泥洋房，高樓聳立，鄉村人口紛紛外流。農耕改變，耕種人少，鄉村冷清，老屋日漸無人居住。
傳統的鄉村歲月，已在五十年來的快速變動中，逐漸流逝，越來越消逝於人們的記憶中。年輕的一代，對原來的鄉村生活，美好的鄉土文化，已越來越陌生。走入鄉村，到處都是水泥牆，鐵皮屋。
作者在偏僻的鄉村長大，從小過著鄉村生活。家裏世代做田種樹，養過雞鴨豬牛羊。雖然出外讀書，大部分的農事，像上山下田的墾山、種田、挲草、挑擔、壓番薯栽、看牛放羊；像在家裡的餵雞餵豬、磨米、搓圓，都做過，寒暑假和平常假日，我是個道地上山又下田的農夫。很多民間習俗的活動，我看過也參加過，像挑東西去拜田頭拜樹頭；神明進香，我也扛過神轎和赤腳過火。
二
我用一篇一篇的散文，記寫那我所過、所見、所聞的鄉村歲月。許多年來，我拍攝了一張又一張鄉村生活相片，有文物，也有民俗，正可用來與文字的記寫相對照。一張一張的攝影，都是鄉村歲月的真實記錄。
書中，也記寫了許多被遺忘的民俗，和有趣的花鳥蟲魚草木，像牛會笑，火雞聽人喊叫就會跟著咕嚕咕嚕叫，食果子拜樹頭是在拜土地公。部分相片則是鄉親盛情提供。當然，鄉村歲月不只這些。
寫庶民生活，也介紹了一些相關俗語。美好的俗語、諺語，都是先民生活的經驗結晶，每句諺語，皆生動記載著鄉村歲月和庶民生活的苦樂悲歡。所以，有許多篇是以俗語為標題。作者二十多年前著有《台灣民俗諺語析賞探源》，析賞探源許多俗語的由來。本書有多篇是把舊文重寫。
生活即歷史，歷史即文化。那流逝的鄉村歲月，勤勞，樸實，溫馨，恬靜，與人與土地都很親近。
很感謝多位鄉親的接受採訪，多位大小朋友的提供美好相片。
一
記寫那流逝的台灣鄉村歲月，不是想「若有人知春去處，喚取歸來同住。」是想把那流逝的歲月，那些庶民的生活，以文字和攝影留下溫馨美麗的身影。
１９６０年代以前的台灣，還是傳統農業社會，人們都過著日出而作，日入而息的鄉村農耕生活，住土角厝、紅瓦厝、竹管厝，出門走路、騎腳踏車；牽牛犁田，人工插秧，跪在田裏挲草，看牛會笑；逢年過節，家家戶戶磨米炊粿、綁粽搓圓；家家養豬飼雞，鴨子常飛上屋頂；大埕曬稻子，三頓食番薯，吃飯坐八仙桌，喜宴食菜尾；神明生日看戲請人客。
１９６０年代加工出口區設立，中小企業興起，台灣社會急速變動，很快就進入工商業社會，二十年來更突變為電子網路時代。到處水泥洋房，高樓聳立，鄉村人口紛紛外流。農耕改變，耕種人少，鄉村冷清，老屋日漸無人居住。
傳統的鄉村歲月，已在五十年來的快速變動中，逐漸流逝，越來越消逝於人們的記憶中。年輕的一代，對原來的鄉村生活，美好的鄉土文化，已越來越陌生。走入鄉村，到處都是水泥牆，鐵皮屋。
作者在偏僻的鄉村長大，從小過著鄉村生活。家裏世代做田種樹，養過雞鴨豬牛羊。雖然出外讀書，大部分的農事，像上山下田的墾山、種田、挲草、挑擔、壓番薯栽、看牛放羊；像在家裡的餵雞餵豬、磨米、搓圓，都做過，寒暑假和平常假日，我是個道地上山又下田的農夫。很多民間習俗的活動，我看過也參加過，像挑東西去拜田頭拜樹頭；神明進香，我也扛過神轎和赤腳過火。
二
我用一篇一篇的散文，記寫那我所過、所見、所聞的鄉村歲月。許多年來，我拍攝了一張又一張鄉村生活相片，有文物，也有民俗，正可用來與文字的記寫相對照。一張一張的攝影，都是鄉村歲月的真實記錄。
書中，也記寫了許多被遺忘的民俗，和有趣的花鳥蟲魚草木，像牛會笑，火雞聽人喊叫就會跟著咕嚕咕嚕叫，食果子拜樹頭是在拜土地公。部分相片則是鄉親盛情提供。當然，鄉村歲月不只這些。
寫庶民生活，也介紹了一些相關俗語。美好的俗語、諺語，都是先民生活的經驗結晶，每句諺語，皆生動記載著鄉村歲月和庶民生活的苦樂悲歡。所以，有許多篇是以俗語為標題。作者二十多年前著有《台灣民俗諺語析賞探源》，析賞探源許多俗語的由來。本書有多篇是把舊文重寫。
生活即歷史，歷史即文化。那流逝的鄉村歲月，勤勞，樸實，溫馨，恬靜，與人與土地都很親近。
很感謝多位鄉親的接受採訪，多位大小朋友的提供美好相片。
