牡丹頭顱的復仇
一
愛丁堡大學最古色古香的會議室中，我們這群來自台灣的代表們與校方人員對坐在一個長桌的兩側。桌面上擺放了四個大約二呎正方的木盒。
「從這一刻起，愛丁堡大學把這四個牡丹人的頭顱交還給貴國，願他們榮歸福爾摩沙台灣故里。」那四個木盒看得出是新作的，可以看出校方的慎重其事。
「我代表台灣牡丹鄉，所有排灣族，所有原住民，向您們謝謝。謝謝您們為我們台灣原住民保存了英雄祖先的骨骸，為台灣人保存這個一百五十年前台灣史的見證！」原民會副主委的語氣愈說愈激動。
「祖靈庇祐，讓他們在牡丹社事件一百四十九年之後，有如奇蹟，可以返鄉。他們自台灣到日本，再由日本東京到印度加爾各答，然後再由加爾各答到愛丁堡。他們自一八八七到了愛丁堡，到今年二○二三，整整一百三十六年。一百三十六年，這真是奇蹟。謝謝愛丁堡大學，今日得以回到台灣，回到排灣牡丹家鄉，真是奇蹟。謝謝祖靈。」副主委的眼眶，明顯帶著淚水。「不但我們感謝你，這四位我們的祖先，一定更感謝愛丁堡大學。」
駐愛丁堡台灣代表處代表也感性致詞：「自一六六五年開始，為台灣帶來西方宗教的馬雅各，西方醫藥的萬巴德與蘭大衛，還有一八九五年『台南無血開城』的巴克禮，都是出身蘇格蘭。蘇格蘭人是台灣最好的友人。」
儀式在又莊嚴又激動之間完成。
贈交儀式完成之後，台灣代表團為了表示謝意，當天晚間，在下榻的旅館辦了一個雞尾酒會。愛丁堡大學解剖學科主任和我聊了起來。「當年Turner 校長發表這篇論文的時候，一定沒有想到，這幾個頭顱，在台灣的歷史地位這麼重要。他也大概沒有想到，一百多年後，這些頭顱的牡丹人後代，依然保持他們祖先的文化、語言、習俗，這不容易啊。我們愛丁堡大學有幸參與並見證了這段台灣史。」
「是的，牡丹人，應該說所有台灣的原住民，都非常虔敬祖先，認為祖先的靈魂會一直存在，守護著子孫。原住民稱之祖靈。」
解剖學科主任又說：「還好你說服了牡丹人後代放棄要求先驗頭顱DNA 的要求，否則今天的歸還儀式就不可能了。因為我相信這些頭顱應該是抽不出足夠DNA，只會白忙一場又製造出更多問題。」
我哈哈一笑：「牡丹人希望驗DNA，是希望證明他們是牡丹人，不希望混到日本人的骨頭，因為他們是一八七四年與日本人戰爭的死者。」
主任說：「哈哈，放心，當年Turner 校長寫論文之時，對這些頭顱來源當然已有詳細的追查，否則這篇論文的標題就不成立了。」
「是的」，我說，「我也做過研究，應該就是一八七四年五月二十二日，日本軍與牡丹社在石門那場決定性戰役中，日軍帶回龜山司令部那十二個陣亡牡丹人之中的四人的頭顱，沒有其他可能了。」
我們一起走到放置在屋子一角桌上的四個裝頭顱的木箱子。奉命守護的台籍人員面帶緊張之色望著我們：「主委交待不可亂動。」我和主任同時笑了起來，「不會的，放心。」我們舉起手來，向箱子行了一個舉手禮。
會後，台灣代表團把四個箱子運回了旅館。我們預定二天後登機，返回台灣。
為了表示對這四位牡丹祖先的尊重，我們不願意把這四個木箱置入貨艙，代表團訂了四個商務艙座位，有四名高階團員，被指名一對一來負責。也就是說，在商務艙中，這四位團員的身邊，就分別坐著這四個箱子，這四個箱子，在航行途中也必須繫著安全帶。我也是其中的一員，負責編號三的箱子。晚宴結束後，我們四位，分別帶了一個木箱回到我們的房間。
二
耳邊似乎有人對我說話。我迷迷糊糊地睜開眼睛，看到一位原住民打扮的中年男子，滿臉笑容，半蹲在我床邊。
「哈，你終於醒了。」他說的是原住民語，但奇怪的是，我卻可以聽得懂。「我是Aruqu，謝謝你來接我們回牡丹。」
「Aruqu ！牡丹！」這名字把我嚇呆了。我注意到他的頭冠上兩隻特長的野豬牙，以及他所佩戴的琉璃珠項鍊。「你是牡丹社頭目Aruqu ？」
「是啊」，Aruqu 很高興，拼命點頭，也一直笑。「還有，那位是我兒子。」
我抬頭一看，一位大男孩，很好奇地摸著電視機。他身形瘦小，大約只有十四、五歲左右。
「醫生，我們來謝謝您。」大男孩看到我起身了，也走了過來。
「我們被困在地下室上了鎖的櫃子好久好久了。好不容易終於可以重見天日。我看到的這些東西，完全陌生。我們若回到牡丹，應該也一切都不一樣了吧。」Aruqu 環顧著房間，感慨萬千地嘆氣：「老實說，我是既高興又害怕。」
「您們…」我結結巴巴地說：「……怎麼出來的？」
Aruqu 笑著說：「你的木箱中是我兒子。他過去找我，我就跟著過來了。」
親眼看到了靈魂的存在，而且是一八七四年五月二十二日石門戰役死難的牡丹社頭目父子，對我而言，也很震撼。一方面我想多了解靈魂，另一方面，我對牡丹社事件的經過也充滿了疑問。現在竟然當事人竟然就出現在我眼前，真是神鬼莫測。
「頭目，我可以請教你一些問題嗎？」
Aruqu 似乎也自沉思中驚覺過來：「什麼問題？」
「對不起」，我也怕我想了解的事，會觸到Aruqu 父子的內心痛處，因此也躊躇不知如何開口是好，想了一下，才慢慢說道：「頭目，我們台灣也變了很多喔。」
沒想到他們父子倆一起開口：「『台灣』是什麼？我們今天白天一直聽到你們在說『台灣，台灣』。我知道這裡是愛丁堡，台灣就是你們來的地方嗎？」
「哦」，一時之間，我也不知怎麼解釋了。「……應該這麼說吧，你們『牡丹』只是台灣島南方的一部份，你們過去見到的官府是『清國』，現在已經沒有清國了。總之，現在台灣已經是一個國家，由台灣人自己來治理……」
Aruqu 頭目又打斷我的話：「國家是什麼？」
我有些啼笑皆非，但十九世紀台灣「部落遇到國家」本來就是我一直強調的主題，因此我必須好好解釋：「唉，簡單說，現在台灣已經沒有部落了……」
大小Aruqu 都同時叫了起來：「沒有部落了，怎麼可能？」
「是的，沒有部落了。」我雙手一攤。「現在，所有部落的人和白浪、倷倷，所有台灣島上的人，共同統成一個政府，最大的頭目是選出來的。這位最大頭目組成了一個政府，整個台灣，都聽政府的話。例如你們牡丹人以前有好幾個部落，現在合起來叫做『牡丹鄉』，牡丹鄉的大頭目叫鄉長，是好幾千人選出來的，而且每四年要投票再選。」
「所以我們是牡丹人，也是台灣人？」Aruqu 的兒子接下去說。
「是的」，我很高興可以讓他們有個回鄉的基本概念。「對了，現在台灣最大頭目，小時候叫Tjuku，是女頭目，有大龜文的血統。」
這兩個人都大為高興，拉起手，在房間中繞圈子跳舞。
「Aruqu 頭目」，我打斷他們的舞蹈，問道：「我心中一直有個疑問，不知您可不可以告訴我，那天，你們牡丹部落出去和日本人打仗，為什麼會父子倆一起出征，而不是一般做法，老父出門打敵人，兒子留在部落內看守？」
兩人顯然很掃興，不再跳舞。小Aruqu 頭低了下來，眼眶泛紅。
Aruqu 則一臉茫然：「你把你的問題再說一遍。」
我把問題再說了一遍：「為什麼你們父子會一起走出部落去打日本人？」但Aruqu還是愕住不回答。我慢慢說明：「你們既然自山上偷襲，怎麼反而會大敗給在溪谷平地的日本兵？日本兵只陣亡六人，你們卻至少十二人被殺，不合理啊！」
這次，Aruqu 終於聽懂我的問題了。他突然自沙發上站了起來，雙眼圓睜：「什麼去打仗？我們那天是自部落走出溪谷，想去和日本軍和談啊！」
Aruqu 的兒子氣沖沖地說得很快：「是啊！那一天是日本兵先開火突襲。我們走出河谷的十二人當場就死傷了一半，只好在慌亂中一面還擊一面逃回堡壘……」
Aruqu 此時作了一個手勢，制止他的兒子繼續說下去。
他氣得雙眼暴凸，滿臉通紅，但卻不失冷靜：「醫生，這樣子說不清楚。麻煩告訴我們，後來日本人對當天的戰役是怎麼說？然後我再來描述當天的狀況。你聽了再告訴我們，哪一種說法才比較像是真的。」
「好，請你們先息怒。」我拿了一包巧克力糖果給他們：「嚐嚐這個。」
「來，我們慢慢談。自從我知道愛丁堡的四個頭顱有被武士刀砍殺的痕跡之後，我也覺得與先前所唸到的石門戰役的經過似乎有些不同，我心中疑點重重，所以才會問您。這二年來我已經收集了日本人的種種說法。」
「但因為你們牡丹人沒有留下任何文字紀錄，所以現在留下的記載都是日本人的文字。就好像這一篇……」我自我手機中找出水野遵所著《台灣征蕃記》的譯文，用口語唸給Aruqu 及他的兒子聽。
「二十二日當天上午八點左右，本營派了兩百人前往四重溪附近的村落。到當天中午，十二點多，派遣出的官兵已將熟蕃的兵器全部沒收了……。接著，為了偵測生蕃動靜，於是這二百多人的部隊繼續往內山方向前進。」
「到達地形險惡的石門附近時，生蕃自山中岩石間窺視，然後以小槍對我軍展開射擊，彈如雨下。而日本軍隊毫不退縮，不斷開槍還擊，以溪間的石頭作掩護及槍枝支撐，或站在水中，一起開槍回擊生蕃。」
在旁的Aruqu 顯然聽得心情浮躁，不停坐下站起，一副欲言又止的樣子。
我向他道歉：「對不起，為了保持他原來的口氣，我還是用他的原句『生蕃』來稱呼你們，請勿生氣。」
Aruqu 苦笑地搖搖手：「不介意，不介意。那時候，柴城的白浪，保力的倷倷，甚至射寮的土生仔，都稱我們生番。倒是你說完後，我有許多話要說。我們牡丹人不會寫字，你一定要為我們好好記下來。」他的話和表情都很真誠。「醫生繼續說完吧，我也仔細在聽。」
「一言為定！」我也感受到他的聰穎以及對我的信任，甚至有所期許。
「好，依照這位後來當了台灣民政長官的水野遵的說法，日本兵能一舉打勝你們的經過是這樣的……」
