大氣
看到一個大氣的人，好比行走於莽莽野草之地，忽然撞見一棵森茂大樹，當下的喜悅，是帶著感動的。不獨在烈日之下找到一處涼蔭，可以憩息；也在微風習習中，聆聽了千葉萬葉相互的交談。
它導引人進入平安的心境，去分享棲息於樹內的鳥啼或不知躲於何處的蟬嘶。樹並不因為群鳥在此結巢而失去光華，也不會因孩童任意地採花摘果而枯萎，它仍是一棵大樹，昂然而無憾地盡一棵樹的責任，它使前來的生靈都不約而同地展現它們優美的一面。
大氣的人也如此吧！
他甚少在公眾場合振臂疾言他的理想、抱負，因為他知道過多的言論若不能落於實踐，無疑是污蔑了自己。他也避免將別人的隱私當作茶餘飯後可供談興的資料，以潤滑個人的人際關係。
在競逐名利、不擇手段贏取利益的社會風潮裡，他總有分寸，懂得替前人後輩留一席空間。他深知人之一生不應只是一場征伐的過程，而是淬鍊自己精神人格的唯一機會。當他思索生命，常常放在時代的轉盤裡擬定前路，他樂於將一生耕耘的成果與眾人分享，作為對人世的報答。
一個大氣的人，也是一個穩若泰山的人，不必誇耀其臂膀雄厚，自然生出令人嚮往的信任感，猶如眾鳥歸巢。他不曾提起顯赫家世，以引起他人豔羨，也不必提清苦門楣，變相誇耀自己奮鬥的能耐。
他只是他，無從得知他的靠山在哪裡，猶如地面的人不得測知地底根柢。對大樹而言，靠山就在它的磐根，大氣的人亦如此吧！
大氣的人也是平凡人身，自有七情六欲的纏縛，但他多了一層自省沉思的工夫，懂得返回內在的明鏡靈臺，拔除人性中粗糙的成分。他願意獨自與生命的純真本質對談，把一生當作是對它的盟誓。
關懷
作為一個人，永遠無法獨立於人世之外，這是生命的任務。
我們進駐於形色各異的肉體，猶如在曠野上搭起百千萬億個營帳。春日的太陽無私地紡織每個帳包，用綠繡線打了三兩隻蝴蝶；秋月帶著微笑，讓酣睡的人夢見早霜。
如果漫長的一生，只用來擦拭自己的名號，人世也就孤單了。我們的肉體是一管奧妙的樂器；兩朵耳，為了採集雄渾的古謠，兩顆眼，測量美麗的海域，而作為發聲的嘴，乃為了播送歡娛福音，撫慰那些暫時傾倒的營帳、忽然斷弦的樂器。當我們願意用一顆關懷的心撥動自己的樂器，音符所能到達的地方，比翅膀更遠。
作為曠夜裡百千萬億個營帳之一，我們無法永遠佔領方寸草地，也不能自私酣眠，罔顧附近營帳傳來悲哀的歌吟。關懷的心使我們雖在寧謐春夜，也會為盛夏雷雨提早失眠。不僅為了保護自己的帳，亦懸掛同在曠野的人們。
我們對人世有一個天真的夢，希望有朝一日，眾樂齊響，清揚的曲子隨風飄蕩，融化銀白的雪峰，潤澤柔嫩的草茵。我們就這樣彈奏下去，忘了疲倦，讓流浪者回到家鄉的樹蔭，絕望的獸跑回原野放歌。
我們用同樣的曲子迎接誕生，接受死亡。
當這個夢佔據耳朵，聽到的聲音更渾厚；它鑲嵌眼眶，看到的美麗更遼闊；當夢膏了唇，我們發出大音。
從關懷的心開始，永遠無法獨立於人世之外，我們歡心領受生命的任務，忘了疲倦。
性情中人
那是一件多可怕的事，如果一大早出門，發現每個人的表情都一樣，談話內容、聲調、姿態如出一轍，大家都是模子印出來的人，那活著還有什麼趣味？
我想，人生這座舞臺還值得觀摩，有一部分吸引力來自於人的演出。每個人都有一本唱詞，時而悲調、時而樂歌。有人在角落飲泣，同時有人在另一隅歡唱；世界不會同時喧騰，也不會同時絕望。憂傷的人雖然悲悽難忍，但悶頭一想，還好只有我在哭，別人盡情吟誦他們的喜，我盡力演出我的悲，風雨與晴朗同臺。也許，每個人手中的唱本都大同小異，可是時空不同、性情迥異，我的低調在別人口中變成悠揚，也是可以理解的了。
先天遺傳與後天環境的確初步決定了一個人的人格與性情走向，然而，同等成長環境的孿生兄弟有時也出現南轅北轍的發展，這又牽涉到教育與經歷不斷累積而進行融合的變化過程，血緣的決定因素漸漸淡化。
因此，當我們指稱某人是性情中人時，必定包括了對他人格風範、性情基調以及生命態度的讚美。他善於編理通過他身上的每一次變動，提煉加之於他的每一次考驗，逐漸建立自己的人生哲學，在日趨僵化的都會面目中，釋放獨特的悲情與歡娛。
這種人有一共同特色，就是任真而不任性，直率而非輕率。他既能尊重群體組織，又能適切地散發個人情調；與其說他情感豐富，不如說以理智渠道放縱情感波濤。
當然，跟這種人做朋友，有時也挺麻煩的。他送給你的生日禮物標價高得令人咋舌，害你感動得快哭出來了，趕快回請他吃大餐，他剔著牙籤慢悠悠地說：「其實兩百元的禮物不值得妳這麼破費。」
「啊，不是兩千元嗎？」
「不，我嫌它便宜，自個兒添了個零。」
看到一個大氣的人，好比行走於莽莽野草之地，忽然撞見一棵森茂大樹，當下的喜悅，是帶著感動的。不獨在烈日之下找到一處涼蔭，可以憩息；也在微風習習中，聆聽了千葉萬葉相互的交談。
它導引人進入平安的心境，去分享棲息於樹內的鳥啼或不知躲於何處的蟬嘶。樹並不因為群鳥在此結巢而失去光華，也不會因孩童任意地採花摘果而枯萎，它仍是一棵大樹，昂然而無憾地盡一棵樹的責任，它使前來的生靈都不約而同地展現它們優美的一面。
大氣的人也如此吧！
他甚少在公眾場合振臂疾言他的理想、抱負，因為他知道過多的言論若不能落於實踐，無疑是污蔑了自己。他也避免將別人的隱私當作茶餘飯後可供談興的資料，以潤滑個人的人際關係。
在競逐名利、不擇手段贏取利益的社會風潮裡，他總有分寸，懂得替前人後輩留一席空間。他深知人之一生不應只是一場征伐的過程，而是淬鍊自己精神人格的唯一機會。當他思索生命，常常放在時代的轉盤裡擬定前路，他樂於將一生耕耘的成果與眾人分享，作為對人世的報答。
一個大氣的人，也是一個穩若泰山的人，不必誇耀其臂膀雄厚，自然生出令人嚮往的信任感，猶如眾鳥歸巢。他不曾提起顯赫家世，以引起他人豔羨，也不必提清苦門楣，變相誇耀自己奮鬥的能耐。
他只是他，無從得知他的靠山在哪裡，猶如地面的人不得測知地底根柢。對大樹而言，靠山就在它的磐根，大氣的人亦如此吧！
大氣的人也是平凡人身，自有七情六欲的纏縛，但他多了一層自省沉思的工夫，懂得返回內在的明鏡靈臺，拔除人性中粗糙的成分。他願意獨自與生命的純真本質對談，把一生當作是對它的盟誓。
關懷
作為一個人，永遠無法獨立於人世之外，這是生命的任務。
我們進駐於形色各異的肉體，猶如在曠野上搭起百千萬億個營帳。春日的太陽無私地紡織每個帳包，用綠繡線打了三兩隻蝴蝶；秋月帶著微笑，讓酣睡的人夢見早霜。
如果漫長的一生，只用來擦拭自己的名號，人世也就孤單了。我們的肉體是一管奧妙的樂器；兩朵耳，為了採集雄渾的古謠，兩顆眼，測量美麗的海域，而作為發聲的嘴，乃為了播送歡娛福音，撫慰那些暫時傾倒的營帳、忽然斷弦的樂器。當我們願意用一顆關懷的心撥動自己的樂器，音符所能到達的地方，比翅膀更遠。
作為曠夜裡百千萬億個營帳之一，我們無法永遠佔領方寸草地，也不能自私酣眠，罔顧附近營帳傳來悲哀的歌吟。關懷的心使我們雖在寧謐春夜，也會為盛夏雷雨提早失眠。不僅為了保護自己的帳，亦懸掛同在曠野的人們。
我們對人世有一個天真的夢，希望有朝一日，眾樂齊響，清揚的曲子隨風飄蕩，融化銀白的雪峰，潤澤柔嫩的草茵。我們就這樣彈奏下去，忘了疲倦，讓流浪者回到家鄉的樹蔭，絕望的獸跑回原野放歌。
我們用同樣的曲子迎接誕生，接受死亡。
當這個夢佔據耳朵，聽到的聲音更渾厚；它鑲嵌眼眶，看到的美麗更遼闊；當夢膏了唇，我們發出大音。
從關懷的心開始，永遠無法獨立於人世之外，我們歡心領受生命的任務，忘了疲倦。
性情中人
那是一件多可怕的事，如果一大早出門，發現每個人的表情都一樣，談話內容、聲調、姿態如出一轍，大家都是模子印出來的人，那活著還有什麼趣味？
我想，人生這座舞臺還值得觀摩，有一部分吸引力來自於人的演出。每個人都有一本唱詞，時而悲調、時而樂歌。有人在角落飲泣，同時有人在另一隅歡唱；世界不會同時喧騰，也不會同時絕望。憂傷的人雖然悲悽難忍，但悶頭一想，還好只有我在哭，別人盡情吟誦他們的喜，我盡力演出我的悲，風雨與晴朗同臺。也許，每個人手中的唱本都大同小異，可是時空不同、性情迥異，我的低調在別人口中變成悠揚，也是可以理解的了。
先天遺傳與後天環境的確初步決定了一個人的人格與性情走向，然而，同等成長環境的孿生兄弟有時也出現南轅北轍的發展，這又牽涉到教育與經歷不斷累積而進行融合的變化過程，血緣的決定因素漸漸淡化。
因此，當我們指稱某人是性情中人時，必定包括了對他人格風範、性情基調以及生命態度的讚美。他善於編理通過他身上的每一次變動，提煉加之於他的每一次考驗，逐漸建立自己的人生哲學，在日趨僵化的都會面目中，釋放獨特的悲情與歡娛。
這種人有一共同特色，就是任真而不任性，直率而非輕率。他既能尊重群體組織，又能適切地散發個人情調；與其說他情感豐富，不如說以理智渠道放縱情感波濤。
當然，跟這種人做朋友，有時也挺麻煩的。他送給你的生日禮物標價高得令人咋舌，害你感動得快哭出來了，趕快回請他吃大餐，他剔著牙籤慢悠悠地說：「其實兩百元的禮物不值得妳這麼破費。」
「啊，不是兩千元嗎？」
「不，我嫌它便宜，自個兒添了個零。」
