序言
一切的開端，是米開朗基羅。
「祝大家文藝復興！」從podcast節目開始、再到如今編撰成書，追溯這個系列誕生的緣由，正是文藝復興三傑之一的米開朗基羅。2023年3月，一則美國新聞引起國際媒體的注意：位於佛羅里達州的一所私立學校，一份給小學六年級學生使用的藝術教材，因為內含文藝復興時期的裸體像，竟遭到學生家長的反對。其中被若干家長認為不妥、指控是「裸露情色」的作品，是古今聞名的米開朗基羅之作〈大衛像〉。萬萬沒想到，時至21世紀，還會有人將經典的西洋藝術圖像--而且還是被公認為人類歷史傑作的〈大衛像〉，當成是汙染孩童心靈的毒物。
這個本應該是佛州的地方小新聞，卻鬧上了國際版面，引起包括美國在內，各大歐美新聞媒體的注意。擔任《udn global 轉角國際》編輯工作的我，很快就因為外媒的報導而注意到這件事。當時初步的判斷，認為之所以會被正規的新聞媒體報導，除了事件本身令人詫異之外，也和美國各州學校發生的文化戰爭有關。學校的性教育內容該如何設計？該不該討論性傾向與性別的多元？如何理解美國的種族歷史？這些價值觀的衝突、保守與自由的拉扯，在美國的教育現場接連上演。這所佛州學校的〈大衛像〉事件，或許就是在這樣的背景脈絡下，而被認為是這些觀念衝突的延伸。
我們也可以注意到，關於這則新聞的輿論反應，有不少訕笑、嘲諷這些保守派家長的言論。確實，將藝術課程中的裸體與勾引情慾的色情畫上等號，未免太過。加上連收藏〈大衛像〉的佛羅倫斯學院美術館，聞訊後甚至還好意公開邀請學校師生參訪，不難想像這件事看在義大利人眼裡，是多麼荒謬可笑。但除了當作笑話一則，難道沒有別的討論空間嗎？如果我們相信理性溝通的價值、相信媒體應創造良善的公共討論空間--那我們是否可以在大衛像事件裡，提供不同立場的人們思考的方向？假如我就是那個班級裡的家長，我該如何說服反對的父母，向他們解釋為何這是藝術而不是色情？拆解那些習以為常、想當然耳的觀念，或許我們便有機會在價值矛盾之中尋得理路。
於是我們在《轉角國際》製作了一則專題：〈大衛的陰莖嚇到誰？美國佛州小學的「裸體藝術教材」風波〉。找來藝術史專長的王健安、戴郁文兩位作者合作，錄製成podcast 節目並撰寫圖文分析。三人從新聞事件的爬梳開始，一路論及米開朗基羅和〈大衛像〉的圖像分析，並回溯歷史上裸體、露出陰莖的文化脈絡。透過這樣的梳理，讓閱聽眾可以了解其實在過去的歷史中，裸體藝術也並非理所當然之事，〈大衛像〉引發的正反爭論古今皆有。隨著時代社會的變遷以及知識的累積，人們更深刻地認識〈大衛像〉及文藝復興時代的脈絡，當我們擁有更豐富的史料與縝密的分析工具，得以正視那些所謂的恐懼與反感為何物，便能破除大眾的盲點與迷思。
沒想到當時心血來潮的題目，引起《轉角國際》讀者、特別是podcast聽友們的熱烈歡迎，紛紛表示希望還能看到更多類似的專題討論，甚至更願意用「聽」的方式來深入了解藝術史。這也就順勢催生了後來的系列專欄：「祝大家文藝復興！」。負責這個系列的兩位主力作者--王健安和戴郁文--先前已經在《轉角國際》開設專欄「瓦堡學院」，專攻藝術史的他們運用歷史學的訓練素養和「圖像學」（Iconology）方法，帶來細緻的藝術圖像和歷史時空彼此交織的思考。事實上，兩位作者正是我在就讀歷史研究所時的學長姐，曾經一起在藝術學的課程中學習，而當年我自己身為研究生的青澀時期，特別感興趣的也是米開朗基羅。當時從授課的張省卿教授、以及健安和郁文身上獲益匪淺，開啟了後來我對於圖像學運用的興趣。若追溯至此，似乎也算是米開朗基羅的「召喚」吧。沒有想到會在將近十多年後，我們三人再次回到文藝復興的世界。起初在思考節目名稱的時候，想不到更有創意又切題的標題，苦思之際憑空冒出一句祝賀語：「不然就祝大家文藝復興好了？」索性將這句看似玩笑的祝福，當成了節目的名稱：祝大家文藝復興（Renaissance to All），這就像是歌頌人類一般，給予所有立志追求知識與真理的人、探索藝術和歷史的人、以及「身而為人」這件事的祝福。
有趣的是，回想起自己從2016年加入《轉角國際》的編輯團隊後，幾年下來不時會出現與文藝復興有關的新聞議題。2017年「米開朗基羅的密室」確定將會向大眾公開，這間位於麥地奇小聖堂的地下空間，在1975年意外發現，陰暗狹窄的密室裡留有「疑似」米開朗基羅的畫作，然而儘管經過多年的研究與鑑定，這間密室卻始終沒有對外開放。一直到2017年底，負責管理的巴傑羅美術館（Museo Nazionale del Bargello）才確定開放參觀的計畫，讓米開朗基羅不為人知的作品得以穿越時空重現人間。就在米開朗基羅的消息過後不久，法國羅浮宮也正在籌備達文西的逝世五百週年紀念大展，在2019年盛大登場。搬出鎮館之寶〈蒙娜麗莎〉的羅浮宮，當時商請義大利政府和各個博物館出借達文西的作品，結果演變為義大利與法國的國寶之爭，激起了義大利捍衛「國寶與民族」的心理，誰才是最有資格舉辦達文西紀念展的國家？這場文化爭奪戰的背後，更是隱藏了義大利與法國的政治矛盾，以及歷史和藝術揉合的複雜情境。也是在2017年，一幅傳說是出自達文西之手的繪畫〈救世主〉，在2017 年在佳士得拍賣以破紀錄的高價4.5億美元售出，頓時引起藝術界的轟動。結果就在達文西逝世五百週年的2019年，沒有經過完整鑑定考證的〈救世主〉，被指出極有可能是贗品。這幅畫作自從拍賣之後一直未能順利展出，許多專家懷疑其是否為達文西的真跡，留下許多至今未解的謎團。根據《紐約時報》的調查，〈救世主〉的神祕買主只是一位代理人，在其背後的真正買家其實是沙烏地阿拉伯王儲薩勒曼（Mohammed bin Salman）--那位大權在握、牽涉殺害《華盛頓郵報》記者哈紹吉事件的沙烏地太子。
一切的開端，是米開朗基羅。
「祝大家文藝復興！」從podcast節目開始、再到如今編撰成書，追溯這個系列誕生的緣由，正是文藝復興三傑之一的米開朗基羅。2023年3月，一則美國新聞引起國際媒體的注意：位於佛羅里達州的一所私立學校，一份給小學六年級學生使用的藝術教材，因為內含文藝復興時期的裸體像，竟遭到學生家長的反對。其中被若干家長認為不妥、指控是「裸露情色」的作品，是古今聞名的米開朗基羅之作〈大衛像〉。萬萬沒想到，時至21世紀，還會有人將經典的西洋藝術圖像--而且還是被公認為人類歷史傑作的〈大衛像〉，當成是汙染孩童心靈的毒物。
這個本應該是佛州的地方小新聞，卻鬧上了國際版面，引起包括美國在內，各大歐美新聞媒體的注意。擔任《udn global 轉角國際》編輯工作的我，很快就因為外媒的報導而注意到這件事。當時初步的判斷，認為之所以會被正規的新聞媒體報導，除了事件本身令人詫異之外，也和美國各州學校發生的文化戰爭有關。學校的性教育內容該如何設計？該不該討論性傾向與性別的多元？如何理解美國的種族歷史？這些價值觀的衝突、保守與自由的拉扯，在美國的教育現場接連上演。這所佛州學校的〈大衛像〉事件，或許就是在這樣的背景脈絡下，而被認為是這些觀念衝突的延伸。
我們也可以注意到，關於這則新聞的輿論反應，有不少訕笑、嘲諷這些保守派家長的言論。確實，將藝術課程中的裸體與勾引情慾的色情畫上等號，未免太過。加上連收藏〈大衛像〉的佛羅倫斯學院美術館，聞訊後甚至還好意公開邀請學校師生參訪，不難想像這件事看在義大利人眼裡，是多麼荒謬可笑。但除了當作笑話一則，難道沒有別的討論空間嗎？如果我們相信理性溝通的價值、相信媒體應創造良善的公共討論空間--那我們是否可以在大衛像事件裡，提供不同立場的人們思考的方向？假如我就是那個班級裡的家長，我該如何說服反對的父母，向他們解釋為何這是藝術而不是色情？拆解那些習以為常、想當然耳的觀念，或許我們便有機會在價值矛盾之中尋得理路。
於是我們在《轉角國際》製作了一則專題：〈大衛的陰莖嚇到誰？美國佛州小學的「裸體藝術教材」風波〉。找來藝術史專長的王健安、戴郁文兩位作者合作，錄製成podcast 節目並撰寫圖文分析。三人從新聞事件的爬梳開始，一路論及米開朗基羅和〈大衛像〉的圖像分析，並回溯歷史上裸體、露出陰莖的文化脈絡。透過這樣的梳理，讓閱聽眾可以了解其實在過去的歷史中，裸體藝術也並非理所當然之事，〈大衛像〉引發的正反爭論古今皆有。隨著時代社會的變遷以及知識的累積，人們更深刻地認識〈大衛像〉及文藝復興時代的脈絡，當我們擁有更豐富的史料與縝密的分析工具，得以正視那些所謂的恐懼與反感為何物，便能破除大眾的盲點與迷思。
沒想到當時心血來潮的題目，引起《轉角國際》讀者、特別是podcast聽友們的熱烈歡迎，紛紛表示希望還能看到更多類似的專題討論，甚至更願意用「聽」的方式來深入了解藝術史。這也就順勢催生了後來的系列專欄：「祝大家文藝復興！」。負責這個系列的兩位主力作者--王健安和戴郁文--先前已經在《轉角國際》開設專欄「瓦堡學院」，專攻藝術史的他們運用歷史學的訓練素養和「圖像學」（Iconology）方法，帶來細緻的藝術圖像和歷史時空彼此交織的思考。事實上，兩位作者正是我在就讀歷史研究所時的學長姐，曾經一起在藝術學的課程中學習，而當年我自己身為研究生的青澀時期，特別感興趣的也是米開朗基羅。當時從授課的張省卿教授、以及健安和郁文身上獲益匪淺，開啟了後來我對於圖像學運用的興趣。若追溯至此，似乎也算是米開朗基羅的「召喚」吧。沒有想到會在將近十多年後，我們三人再次回到文藝復興的世界。起初在思考節目名稱的時候，想不到更有創意又切題的標題，苦思之際憑空冒出一句祝賀語：「不然就祝大家文藝復興好了？」索性將這句看似玩笑的祝福，當成了節目的名稱：祝大家文藝復興（Renaissance to All），這就像是歌頌人類一般，給予所有立志追求知識與真理的人、探索藝術和歷史的人、以及「身而為人」這件事的祝福。
有趣的是，回想起自己從2016年加入《轉角國際》的編輯團隊後，幾年下來不時會出現與文藝復興有關的新聞議題。2017年「米開朗基羅的密室」確定將會向大眾公開，這間位於麥地奇小聖堂的地下空間，在1975年意外發現，陰暗狹窄的密室裡留有「疑似」米開朗基羅的畫作，然而儘管經過多年的研究與鑑定，這間密室卻始終沒有對外開放。一直到2017年底，負責管理的巴傑羅美術館（Museo Nazionale del Bargello）才確定開放參觀的計畫，讓米開朗基羅不為人知的作品得以穿越時空重現人間。就在米開朗基羅的消息過後不久，法國羅浮宮也正在籌備達文西的逝世五百週年紀念大展，在2019年盛大登場。搬出鎮館之寶〈蒙娜麗莎〉的羅浮宮，當時商請義大利政府和各個博物館出借達文西的作品，結果演變為義大利與法國的國寶之爭，激起了義大利捍衛「國寶與民族」的心理，誰才是最有資格舉辦達文西紀念展的國家？這場文化爭奪戰的背後，更是隱藏了義大利與法國的政治矛盾，以及歷史和藝術揉合的複雜情境。也是在2017年，一幅傳說是出自達文西之手的繪畫〈救世主〉，在2017 年在佳士得拍賣以破紀錄的高價4.5億美元售出，頓時引起藝術界的轟動。結果就在達文西逝世五百週年的2019年，沒有經過完整鑑定考證的〈救世主〉，被指出極有可能是贗品。這幅畫作自從拍賣之後一直未能順利展出，許多專家懷疑其是否為達文西的真跡，留下許多至今未解的謎團。根據《紐約時報》的調查，〈救世主〉的神祕買主只是一位代理人，在其背後的真正買家其實是沙烏地阿拉伯王儲薩勒曼（Mohammed bin Salman）--那位大權在握、牽涉殺害《華盛頓郵報》記者哈紹吉事件的沙烏地太子。
