出生於臺灣
黃土水
《東洋》1922.3
序
世間上的人往往批評藝術家為怪人。作為藝術家的一份子，我也常常小心自己不要被稱為怪人，但還是時常被朋友說，你是有些奇怪的人，不懂得與人交際。然而，再怎麼說雕刻都是造型藝術中最困難的工作（同一程度的作品，日本畫要一天完成的話，油畫要一週，雕刻則要一個月左右）一件作品往往需要一、兩個月乃至五、六個月，稍微複雜的便得耗費一、二年乃至三、四年。比較少見的也有十數年，或者是終其一生僅完成一件作品。昔稱人生七十古來稀，人類的壽命長不過七十左右，僅有的七十年之後，此貴重的身體也得被送往淒涼的墓地，任由腐臭蛆蟲叢生。人的壽命其實很短，根本不到七十歲，實際上一般的情形，人生五十很普遍，佛教也有五十年為一輪迴的說法，可見人類的平均年齡連五十都不到。我自己不知道幾歲的時候會離開世間，假定人死也有命的話，我也已經過了一半以上的壽命了。殘餘的生命中究竟會完成什麼樣的作品呢？雕刻家的重要使命在於創造出優良的作品，使目前人類的生活更加美化。即使完成一件能達成此重大任務的作品，也不是容易的事。只要一想到這點，我就沒辦法像其他人抽煙、逛街，或飲酒聊天到半夜，寶貴的時間不能浪費。
如何才能把雕像的姿態做好？如何能早些把石塊敲好？從早到晚我只是考慮著雕刻的事，自然而然疏於人際往來。製作一個五六尺的石雕也幾乎要一年的時間。從早到晚，手執鐵槌，不知道有幾十萬次或幾千萬次那樣地拚命敲打著石材，萬一其中只要有一下敲壞了雕像的一根手指頭，那可就不得了，所有的努力都泡湯了。自己努力的方向還容易控制，然而所需要費用如石材、運費及模特兒、石膏材料、工具及其他種種雜費卻更不是容易的事。貧窮如我對此最為恐慌。今日是黃金萬能的時代，雖然想做些優良的作品，沒有費用便一切免談。除了束手無策，向冥冥上天嘆息外什麼也不成。只要有一點不留意，許多寶貴的時間以及莫大的費用便都落空了，想到這裡，我便時時刻刻兢兢業業。故而每日專心從事雕刻，自然無暇與人交往。這也不僅只是我而已，一般而言，藝術家都是這樣。因此常聽得到，藝術家多半是怪人，不受歡迎的批評。
東洋協會的三井先生竟然光臨敝宅，來探望我這位藝術家的一份子，也是怪人的一位。他提到為了推展東亞文化，請我在雜誌《東洋》發表有關藝術的感想。如同前述，我是每天只知握著鎚頭工作的人，請我提筆寫文章實在是錯誤的要求。但是工作室前仍堆積著雪，想到三井先生在寒天特意找到郊外此處，我實在無法斷然拒絕，最後遂接受他的請求。然而，不管東洋藝術或世界藝術，像那樣的大論題，實非我無知小子所能也。我只能就臺灣的事，我所常常思考的問題，簡單地敘述，希望能達成三井先生的要求。
我們美麗的島嶼
生在這個國家便愛這個國家，生於此土地便愛此土地，此乃人之常情。雖然說藝術無國境之別，在任何地方都可以創作，但終究還是懷念自己出生的土地。我們臺灣是美麗之島更令人懷念。然而，從未到過臺灣的內地人（日本人）卻以為臺灣是像火的地獄般燠熱的地方，惡疾流行，而且住著許多比猛獸更恐怖的生蕃。許多人對於到那樣的地方去，非常好奇，總覺得會冒生命的危險。我過去六、七年來住在東京，常常碰到令人憤怒，或者抱腹絕倒的奇怪問題。或問：「在臺灣也像在內地一樣吃米飯嗎？」，或「你的祖先也曾割取人頭嗎？」等一本正經地詢問，令我與其說是憤慨，不如說是可憐他們的無知。有一位我的日本朋友給我看他的家傳寶刀，說：「我下個月中旬將到臺中拜訪親戚，想帶這把刀作為護身用。」滿臉一副下決心準備大冒險的表情。我雖然覺得很可笑，卻總是反覆不斷地澄清，臺灣絕不是到處都有生蕃，而且即使在有生蕃的地方，也絕不是像那樣的可怕。我不停地提醒他們，最後總算理解的樣子。內地人總是想像，只要到臺灣鄉下便會遇上生蕃，然而，臺灣三百五十萬人口中，生蕃僅佔七、八萬人，而且是在人跡罕至的深山中。總之，內地人對臺灣的知識恐怕極為貧乏，即使是有相當地位的日本知識份子，也有相當錯誤的觀念，可以推知普通一般人對臺灣的無知和誤會更是超乎想像的更嚴重。然而，臺灣絕對不是內地人所想像的蠻荒之地，臺灣實在是難得的寶島。只要曾經去過臺灣的人，便會同意。例如，比內地的富士山高出許多的新高山（玉山）、雪山或秀姑巒等諸峰，以及其他蜿蜒貫穿南北的中央山脈的高峰峻嶺，都具有自然的峻美。臺灣西部在平野丘陵之間流動著數十條河川，翠綠的茶園瓜圃，都值得收入畫題，美如畫境。中部則綠色的稻波如浪，南部種植甘蔗田，還有高大的檳榔樹，茂盛的榕樹，林投樹林，還有竹林、鹽田、魚塭等，山裡盛產金、煤等礦物，以及木材、樟腦等，實在是南方的寶庫；而且四季常夏，草木茂綠。初春時嫩綠的垂柳和暗青的松杉下，爛漫的桃花爭妍。夏天則在亙古湛藍、點點柔細水草的日月潭上泛舟。秋天到淡水河邊欣賞夕陽五彩的景色。冬天蜿蜒的中央山脈，雪覆蓋著高峰峻嶺，尤其是新高山的雄姿一拔群山秀，確實美麗壯觀之至。西方人嘆稱臺灣為福爾摩沙（美麗之島），實在不是沒有道理的。我臺灣島的山容水貌變化多端，天然物產也好像無盡藏般，故可以稱為南方的寶庫，可比為地上的樂園，此決非溢美之詞。
幼稚的藝術
我們臺灣島的天然美景如此的豐富，但是可悲的是居住於此處的大部分人，卻對美是何物一點也不了解。所以他們也不能夠在這天賜的美再加上人工的美，美化人們的生活，提倡高尚優美的精神，有意義地渡過人生。本島人完全忽視了美的生活與趣味的生活。在山腰森林的附近，兩三間農舍的炊煙嫋嫋，歸途上的農夫，肩荷著鋤頭走在田埂上，一面望向天空的美麗夕陽。一般人不能欣賞描繪這類自然風情的繪畫，或者是牧童騎牛背愉快地吹著口哨，具有天真無邪的情趣的雕刻，卻常見酒醉，化粧妖異的人以及愚蠢胡鬧的人們，這究竟是為什麼？尤其這樣的現象已普見於上流社會，我實在為臺灣而不堪其憂。有位在臺灣社會地位很高的千萬富翁長者，為自己擁有賤妓的癖好而不惜一擲萬金，為一宵之宴拋下百金千金，但是一聽說某知名畫家的油畫一幅值五百圓卻渾身發軟。可以說這就是只知道物質的重要，卻不知道精神遠比物質更重要的人所做的事。
然而在臺灣，這類人高居社會的上層，引領一代的潮流。無怪乎島人蒙昧於無明，沈迷於卑賤的物質萬能的夢中。看看臺灣的家庭何處出現藝術的美與香呢？中等以下的家庭室內的裝飾千篇一律！在壁龕或對聯的位置張掛著不值三毛錢的觀音、關公、土地神等印刷畫。而且中等以上家庭也不過是掛著應該被排斥的臨摹作風的水墨畫，或是騙小孩般的色彩艷麗的花鳥，偶而還會看到頭與身軀同大，活像怪物的人像雕刻，品味拙惡，極為可笑。隨便大大小小幾十座神廟佛閣看看，都非常枯燥無聊，門上畫門神、金童、玉女、老宦，壁間畫龍虎，欄間有太公望釣魚、文王耕耘，檐下畫魚蝦，都好像是小孩子塗鴉，非常落伍。這是由於因襲傳統惡劣而保守的一面，沒有增加一點新味美趣，反而將前人按舊經驗所建立起來的藝術毀滅了。在古董店裡放置著許多石刻的獅子狗（狛犬，擺設在神社等門前石雕），木雕佛像以及土製的神像。當我看到手比腳大一倍的神像時，忍不住覺得好笑，或無寧說是悲哀的感覺。不過，也許是他們覺得宇宙萬物都是由神的雙手所創造，因此要強調神的手多偉大也說不定呢！眼睛是嘴巴的兩三倍，那樣的佛像也還受到崇拜。佛的確是佛法無邊。佛睜開眼便可以鉅細靡遺地看出人們的好壞，因此把眼睛做得大些嗎？到臺灣最大的寺廟也是信仰中心的北港朝天宮媽祖廟參拜時，屋頂上刻著花紅柳綠各種顏色的小茶碗，並裝飾許許多多的人偶。這些與其它廟宇比較雖略有變化，但是一想到這就是令人們引以為傲的臺灣第一的藝術時，不由得一身冷汗。我不但非常心痛，而且為臺灣藝術的幼稚情形，等於零的狀態，忍不住吶喊起來。
年輕的同鄉朋友！
親愛的朋友們！人類的壽命只有五十年。假使再加一倍其實也像是一瞬間罷了！時鐘的聲音不斷地銷蝕掉人類的生命，日月的虛盈不也是引導著我們走入墳墓嗎？光陰如箭，一旦我們壽終，死期已至，我的肉體腐爛成為肥料，你的骨頭也將粉碎。從宇宙無限的時間來看，人生是無法形容的短，實如閃電。「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」蘇東坡的感嘆並非沒有道理。總之，盡全力小心謹慎保養的身體，與一再訓練的頭腦，不斷地鍛練的手腕，即將很可憐地化為幾片骨骸，埋入墓場；人的身體到底並不可靠。像秦始皇或漢武帝那樣醉心於求靈藥的人也終究不免一死。雖然祈神拜佛也難逃死亡。年輕的人嚮往不老藥而飲乳酸卻引起下痢，老人欲返老還童而打針反而早死。古今中外一概相同，人類究竟無法保持萬年壽命。能永劫不死的方法只有一個，這就是精神上的不朽。例如孔子、釋迦、基督或但丁、米開蘭基羅（Michelangelo 1475-1564）、拉菲爾（Raphael Santi 1483-1520）等，他們在肉體已消失千百年後的今天，卻能保持精神上的不死。朋友！請你們不再僅止於追求物質上的快樂，考慮一下長生之道吧！後者便是在科學上有所發明，裨益人類，或於哲理有所發現，貢獻人生也可以。就我們的立場而言，只要留下優秀的作品美化人類的生活也可以。至少對我們藝術家而言，只要用血汗創作而成的作品還沒有被完全毀滅之前，我們是不會死的。年輕的朋友啊！藝術家實在是不老不死的。有信心的人請來吧！故鄉這些可憎恨的千萬富翁沈醉於眼前的榮華，全不理解精神的重要，以銅臭為芬芳，崇尚肉慾的上流者，他們死後到底留下什麼？他們遺留的不過是賤妾們的喧嘩與不肖子孫可恥地爭奪財產。別羨慕他們的財產、權力及榮華。捨棄一時肉體的享樂，永恆的靈魂才會誕生。
藝術家是艱苦的。然而這不過是肉體上、物質上的苦，在靈魂與精神上卻有無限的快樂。以大自然的黑土捏塑出天真無邪的小孩，以紅木刻出朝氣活潑的男子，用白石雕出細緻柔軟的美女。同時又可以成為永恆不朽，不衰老不死的人類。拿一團泥土、一塊木石，按自己的想法來造型，其間創作的快樂實在非外人所能理解。故鄉的年輕人啊！請一齊踏上藝術之道來吧！此處花開不斷，鳥唱不絕。啊！到此法喜之境來吧！
藝術上的「福爾摩沙時代」
我們臺灣是幸抑不幸？自然資源豐富，儘管物質文明的進步與日月俱增，可悲的是精神文明卻未能一齊進步。對此我們必須大聲呼籲，喚醒他們的靈魂。縱令被罵瘋子，被稱為狂醉者，我們也應該勇猛地朝著自己的理想邁進。因此，即使為了故鄉的名譽，我們也要勇敢地向那些物質萬能主義者宣戰。不瞭解藝術，不懂得人生精神力量的人民，其前途是黑暗的。我們的征戰永無止境。我們的戰爭既長遠且艱苦，何以如此？因為我們故鄉還沒有能與我們共事的藝術之子。是的，以後的發展未可知，但今天在臺灣連一位日本畫畫家、一位洋畫家、或一位工藝美術家都沒有。然而臺灣是充滿了天賜之美的地上樂土。一旦鄉人們張開眼睛，自由地發揮年輕人的意氣的時刻來臨時，毫無疑問地必然會在此地產生偉大的藝術家。我們一面期待此刻，同時也努力修養自己，為促進藝術發展而勇敢地，大聲叱喊故鄉的人們應覺醒不再懶怠。期待藝術上的「福爾摩沙」時代來臨，我想這並不是我的幻夢吧！
黃土水
《東洋》1922.3
序
世間上的人往往批評藝術家為怪人。作為藝術家的一份子，我也常常小心自己不要被稱為怪人，但還是時常被朋友說，你是有些奇怪的人，不懂得與人交際。然而，再怎麼說雕刻都是造型藝術中最困難的工作（同一程度的作品，日本畫要一天完成的話，油畫要一週，雕刻則要一個月左右）一件作品往往需要一、兩個月乃至五、六個月，稍微複雜的便得耗費一、二年乃至三、四年。比較少見的也有十數年，或者是終其一生僅完成一件作品。昔稱人生七十古來稀，人類的壽命長不過七十左右，僅有的七十年之後，此貴重的身體也得被送往淒涼的墓地，任由腐臭蛆蟲叢生。人的壽命其實很短，根本不到七十歲，實際上一般的情形，人生五十很普遍，佛教也有五十年為一輪迴的說法，可見人類的平均年齡連五十都不到。我自己不知道幾歲的時候會離開世間，假定人死也有命的話，我也已經過了一半以上的壽命了。殘餘的生命中究竟會完成什麼樣的作品呢？雕刻家的重要使命在於創造出優良的作品，使目前人類的生活更加美化。即使完成一件能達成此重大任務的作品，也不是容易的事。只要一想到這點，我就沒辦法像其他人抽煙、逛街，或飲酒聊天到半夜，寶貴的時間不能浪費。
如何才能把雕像的姿態做好？如何能早些把石塊敲好？從早到晚我只是考慮著雕刻的事，自然而然疏於人際往來。製作一個五六尺的石雕也幾乎要一年的時間。從早到晚，手執鐵槌，不知道有幾十萬次或幾千萬次那樣地拚命敲打著石材，萬一其中只要有一下敲壞了雕像的一根手指頭，那可就不得了，所有的努力都泡湯了。自己努力的方向還容易控制，然而所需要費用如石材、運費及模特兒、石膏材料、工具及其他種種雜費卻更不是容易的事。貧窮如我對此最為恐慌。今日是黃金萬能的時代，雖然想做些優良的作品，沒有費用便一切免談。除了束手無策，向冥冥上天嘆息外什麼也不成。只要有一點不留意，許多寶貴的時間以及莫大的費用便都落空了，想到這裡，我便時時刻刻兢兢業業。故而每日專心從事雕刻，自然無暇與人交往。這也不僅只是我而已，一般而言，藝術家都是這樣。因此常聽得到，藝術家多半是怪人，不受歡迎的批評。
東洋協會的三井先生竟然光臨敝宅，來探望我這位藝術家的一份子，也是怪人的一位。他提到為了推展東亞文化，請我在雜誌《東洋》發表有關藝術的感想。如同前述，我是每天只知握著鎚頭工作的人，請我提筆寫文章實在是錯誤的要求。但是工作室前仍堆積著雪，想到三井先生在寒天特意找到郊外此處，我實在無法斷然拒絕，最後遂接受他的請求。然而，不管東洋藝術或世界藝術，像那樣的大論題，實非我無知小子所能也。我只能就臺灣的事，我所常常思考的問題，簡單地敘述，希望能達成三井先生的要求。
我們美麗的島嶼
生在這個國家便愛這個國家，生於此土地便愛此土地，此乃人之常情。雖然說藝術無國境之別，在任何地方都可以創作，但終究還是懷念自己出生的土地。我們臺灣是美麗之島更令人懷念。然而，從未到過臺灣的內地人（日本人）卻以為臺灣是像火的地獄般燠熱的地方，惡疾流行，而且住著許多比猛獸更恐怖的生蕃。許多人對於到那樣的地方去，非常好奇，總覺得會冒生命的危險。我過去六、七年來住在東京，常常碰到令人憤怒，或者抱腹絕倒的奇怪問題。或問：「在臺灣也像在內地一樣吃米飯嗎？」，或「你的祖先也曾割取人頭嗎？」等一本正經地詢問，令我與其說是憤慨，不如說是可憐他們的無知。有一位我的日本朋友給我看他的家傳寶刀，說：「我下個月中旬將到臺中拜訪親戚，想帶這把刀作為護身用。」滿臉一副下決心準備大冒險的表情。我雖然覺得很可笑，卻總是反覆不斷地澄清，臺灣絕不是到處都有生蕃，而且即使在有生蕃的地方，也絕不是像那樣的可怕。我不停地提醒他們，最後總算理解的樣子。內地人總是想像，只要到臺灣鄉下便會遇上生蕃，然而，臺灣三百五十萬人口中，生蕃僅佔七、八萬人，而且是在人跡罕至的深山中。總之，內地人對臺灣的知識恐怕極為貧乏，即使是有相當地位的日本知識份子，也有相當錯誤的觀念，可以推知普通一般人對臺灣的無知和誤會更是超乎想像的更嚴重。然而，臺灣絕對不是內地人所想像的蠻荒之地，臺灣實在是難得的寶島。只要曾經去過臺灣的人，便會同意。例如，比內地的富士山高出許多的新高山（玉山）、雪山或秀姑巒等諸峰，以及其他蜿蜒貫穿南北的中央山脈的高峰峻嶺，都具有自然的峻美。臺灣西部在平野丘陵之間流動著數十條河川，翠綠的茶園瓜圃，都值得收入畫題，美如畫境。中部則綠色的稻波如浪，南部種植甘蔗田，還有高大的檳榔樹，茂盛的榕樹，林投樹林，還有竹林、鹽田、魚塭等，山裡盛產金、煤等礦物，以及木材、樟腦等，實在是南方的寶庫；而且四季常夏，草木茂綠。初春時嫩綠的垂柳和暗青的松杉下，爛漫的桃花爭妍。夏天則在亙古湛藍、點點柔細水草的日月潭上泛舟。秋天到淡水河邊欣賞夕陽五彩的景色。冬天蜿蜒的中央山脈，雪覆蓋著高峰峻嶺，尤其是新高山的雄姿一拔群山秀，確實美麗壯觀之至。西方人嘆稱臺灣為福爾摩沙（美麗之島），實在不是沒有道理的。我臺灣島的山容水貌變化多端，天然物產也好像無盡藏般，故可以稱為南方的寶庫，可比為地上的樂園，此決非溢美之詞。
幼稚的藝術
我們臺灣島的天然美景如此的豐富，但是可悲的是居住於此處的大部分人，卻對美是何物一點也不了解。所以他們也不能夠在這天賜的美再加上人工的美，美化人們的生活，提倡高尚優美的精神，有意義地渡過人生。本島人完全忽視了美的生活與趣味的生活。在山腰森林的附近，兩三間農舍的炊煙嫋嫋，歸途上的農夫，肩荷著鋤頭走在田埂上，一面望向天空的美麗夕陽。一般人不能欣賞描繪這類自然風情的繪畫，或者是牧童騎牛背愉快地吹著口哨，具有天真無邪的情趣的雕刻，卻常見酒醉，化粧妖異的人以及愚蠢胡鬧的人們，這究竟是為什麼？尤其這樣的現象已普見於上流社會，我實在為臺灣而不堪其憂。有位在臺灣社會地位很高的千萬富翁長者，為自己擁有賤妓的癖好而不惜一擲萬金，為一宵之宴拋下百金千金，但是一聽說某知名畫家的油畫一幅值五百圓卻渾身發軟。可以說這就是只知道物質的重要，卻不知道精神遠比物質更重要的人所做的事。
然而在臺灣，這類人高居社會的上層，引領一代的潮流。無怪乎島人蒙昧於無明，沈迷於卑賤的物質萬能的夢中。看看臺灣的家庭何處出現藝術的美與香呢？中等以下的家庭室內的裝飾千篇一律！在壁龕或對聯的位置張掛著不值三毛錢的觀音、關公、土地神等印刷畫。而且中等以上家庭也不過是掛著應該被排斥的臨摹作風的水墨畫，或是騙小孩般的色彩艷麗的花鳥，偶而還會看到頭與身軀同大，活像怪物的人像雕刻，品味拙惡，極為可笑。隨便大大小小幾十座神廟佛閣看看，都非常枯燥無聊，門上畫門神、金童、玉女、老宦，壁間畫龍虎，欄間有太公望釣魚、文王耕耘，檐下畫魚蝦，都好像是小孩子塗鴉，非常落伍。這是由於因襲傳統惡劣而保守的一面，沒有增加一點新味美趣，反而將前人按舊經驗所建立起來的藝術毀滅了。在古董店裡放置著許多石刻的獅子狗（狛犬，擺設在神社等門前石雕），木雕佛像以及土製的神像。當我看到手比腳大一倍的神像時，忍不住覺得好笑，或無寧說是悲哀的感覺。不過，也許是他們覺得宇宙萬物都是由神的雙手所創造，因此要強調神的手多偉大也說不定呢！眼睛是嘴巴的兩三倍，那樣的佛像也還受到崇拜。佛的確是佛法無邊。佛睜開眼便可以鉅細靡遺地看出人們的好壞，因此把眼睛做得大些嗎？到臺灣最大的寺廟也是信仰中心的北港朝天宮媽祖廟參拜時，屋頂上刻著花紅柳綠各種顏色的小茶碗，並裝飾許許多多的人偶。這些與其它廟宇比較雖略有變化，但是一想到這就是令人們引以為傲的臺灣第一的藝術時，不由得一身冷汗。我不但非常心痛，而且為臺灣藝術的幼稚情形，等於零的狀態，忍不住吶喊起來。
年輕的同鄉朋友！
親愛的朋友們！人類的壽命只有五十年。假使再加一倍其實也像是一瞬間罷了！時鐘的聲音不斷地銷蝕掉人類的生命，日月的虛盈不也是引導著我們走入墳墓嗎？光陰如箭，一旦我們壽終，死期已至，我的肉體腐爛成為肥料，你的骨頭也將粉碎。從宇宙無限的時間來看，人生是無法形容的短，實如閃電。「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」蘇東坡的感嘆並非沒有道理。總之，盡全力小心謹慎保養的身體，與一再訓練的頭腦，不斷地鍛練的手腕，即將很可憐地化為幾片骨骸，埋入墓場；人的身體到底並不可靠。像秦始皇或漢武帝那樣醉心於求靈藥的人也終究不免一死。雖然祈神拜佛也難逃死亡。年輕的人嚮往不老藥而飲乳酸卻引起下痢，老人欲返老還童而打針反而早死。古今中外一概相同，人類究竟無法保持萬年壽命。能永劫不死的方法只有一個，這就是精神上的不朽。例如孔子、釋迦、基督或但丁、米開蘭基羅（Michelangelo 1475-1564）、拉菲爾（Raphael Santi 1483-1520）等，他們在肉體已消失千百年後的今天，卻能保持精神上的不死。朋友！請你們不再僅止於追求物質上的快樂，考慮一下長生之道吧！後者便是在科學上有所發明，裨益人類，或於哲理有所發現，貢獻人生也可以。就我們的立場而言，只要留下優秀的作品美化人類的生活也可以。至少對我們藝術家而言，只要用血汗創作而成的作品還沒有被完全毀滅之前，我們是不會死的。年輕的朋友啊！藝術家實在是不老不死的。有信心的人請來吧！故鄉這些可憎恨的千萬富翁沈醉於眼前的榮華，全不理解精神的重要，以銅臭為芬芳，崇尚肉慾的上流者，他們死後到底留下什麼？他們遺留的不過是賤妾們的喧嘩與不肖子孫可恥地爭奪財產。別羨慕他們的財產、權力及榮華。捨棄一時肉體的享樂，永恆的靈魂才會誕生。
藝術家是艱苦的。然而這不過是肉體上、物質上的苦，在靈魂與精神上卻有無限的快樂。以大自然的黑土捏塑出天真無邪的小孩，以紅木刻出朝氣活潑的男子，用白石雕出細緻柔軟的美女。同時又可以成為永恆不朽，不衰老不死的人類。拿一團泥土、一塊木石，按自己的想法來造型，其間創作的快樂實在非外人所能理解。故鄉的年輕人啊！請一齊踏上藝術之道來吧！此處花開不斷，鳥唱不絕。啊！到此法喜之境來吧！
藝術上的「福爾摩沙時代」
我們臺灣是幸抑不幸？自然資源豐富，儘管物質文明的進步與日月俱增，可悲的是精神文明卻未能一齊進步。對此我們必須大聲呼籲，喚醒他們的靈魂。縱令被罵瘋子，被稱為狂醉者，我們也應該勇猛地朝著自己的理想邁進。因此，即使為了故鄉的名譽，我們也要勇敢地向那些物質萬能主義者宣戰。不瞭解藝術，不懂得人生精神力量的人民，其前途是黑暗的。我們的征戰永無止境。我們的戰爭既長遠且艱苦，何以如此？因為我們故鄉還沒有能與我們共事的藝術之子。是的，以後的發展未可知，但今天在臺灣連一位日本畫畫家、一位洋畫家、或一位工藝美術家都沒有。然而臺灣是充滿了天賜之美的地上樂土。一旦鄉人們張開眼睛，自由地發揮年輕人的意氣的時刻來臨時，毫無疑問地必然會在此地產生偉大的藝術家。我們一面期待此刻，同時也努力修養自己，為促進藝術發展而勇敢地，大聲叱喊故鄉的人們應覺醒不再懶怠。期待藝術上的「福爾摩沙」時代來臨，我想這並不是我的幻夢吧！
