為使讀者能更清楚地閱讀本書，以求能真正地切近筆者所欲表達之意旨，進而自書中獲取些許可用之素材，故導讀書中各章之內容，摘要如下：
第一章、詮〈Order is〉─試論路康Order理論
本文企圖以路康自己的話語，詮釋Order is這篇關於路康建築理論的重要宣言。筆者由康在他處的言論中，找到足夠的資料與證據來彌補Order is文中令人費解的段落，並對康的自然論、形論、設計論、Order理論及美學觀加以明晰闡述。此外，對路康與古希臘哲學及老子「道」理論也有嘗試性的探觸。因此，本文不單只是一篇譯文。
第二章、路康Order論與老子思想類比初探
本文由老子《道德經》與路康的建築理論，找出如下相同的論點：道與Order的不可盡述性；「道與自然」及「Order與Nature」均具備的二位一體性；道與Order的萬有主宰角色；道與Order的動態平衡性；道與Order的無意識及無所不在性；人對道及Order的無法觸及性與唯心感應性；道與Order的太初性。為了免於穿鑿附會，筆者提出路康的研究伙伴與中國文化的淵源，以及路康所能閱讀到的《道德經》英譯本中，一些與路康的想法雷同之處，作為可能影響路康理論的證據。除了Order理論與道的關聯，筆者也觸及老子其他多樣理念在路康理論中的蹤跡。
第三章、再論路康設計哲學與老子思想淵源
朱鈞先生於60年代初，負笈美國普林斯頓建築研究所，亦曾擔任路康在普大講課的助教。筆者透過朱老師得知普大拉巴度教授與路康的密切關係。由於拉巴度教授曾指導中國學生張一調的博士論文《建築之道》（The Tao of Architecture），拉巴度對老子的思想有一定的認識，極有可能與好友路康分享對老子思想的看法。基於這樣的假設，筆者對照張一調《建築之道》與路康Order理論的種種說法，發現當中確實存有許多巧妙合榫處。如此，路康這位本具東方（猶太／希臘）思想的建築師之所以有著近乎老子「道」理論的證據，的確被強化了許多。
第四章、路康靈魂論與自然論
路康將世界視為由靈魂世界與物性世界所構成並因而整全。康強調人的靈魂在於表現。在創造中要效法自然，由自然的物性中體會造器之道，方能有所突破。本文的目的在描繪一幅路康由靈魂論邁向自然論的思路歷程。為了更深入的洞見路康思想的真義，筆者亦探觸了路康與希臘哲學的關聯對應。本文主要論述的範疇如下：一、靈魂的普世性；二、靈魂的推力；三、靈魂自然的二分世界；四、自然之無情；五、自然之恆常與變易；六、自然造器與紀錄；七、互補與成全；八、師法自然；九、形與自然。
第五章、路康知識論與形論
本文在探討路康的知識論：真知的意義及內涵，以及路康的形理論：由真知所悟之形的意義及內涵。文中並嘗試探觸康知形論與希臘哲學知形論的關聯性。本文討論之重點如下：一、知與知識；二、知與直覺；三、知與形；四、知的驅動力；五、路康形論與榮格原型之釐清；六、希臘哲學的知與形；七、路康與希臘哲學知形論之對照。
第六章、路康建築與建築教育論
建築與建築教育常是一起討論的題目。路康與眾不同地提出建築不存在、不具外相的獨特觀點，無非是在強調建築永恆的精神特質，無涉傳統、潮流、方法與風格。建築純粹是自由的真理追求。建築由小如一室出發，著重細膩的經營，在建築教學上首重啟發。康的預言「大學教堂不需要進去」以及「學校源於樹下的閒談」均具有性靈啟發的個人儀典性。本論文將散落各處的路康言論，總結出康對建築與建築教育的幾個獨到觀點，期盼如此能讓讀者得以窺見一代巨匠的心靈世界。本文主要論點如下：一、建築的精神性；二、建築的恆常性；三、一室─建築之本質；四、大學教堂的寓義；五、建築啟發教學。
第七章、路康光論
路康以異於常人的觀點討論光，每每有令人費解的話語，過去常被人視作詩意而未予重視。本文由康自己的話中找證據，來說明康論光的雙重意涵：自然光與表現光。其中關於表現的部分，又涉及中世紀新柏拉圖主義的神祕思想。本文也嘗試性地指出其中的關聯性，希望此文能對路康的光理論有所詮釋與引申。文中主要的論點如下：一、空間與光不可分割性；二、物質即光；三、光即表現；四、靜謐與光明。第八章、路康光理論與猶太祕教思想淵源之探
路康出生於傳統的猶太家庭，「妥拉」教誨在生活上有密切的影響。妥拉亦即摩西五經，包括了創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。以路康凡事追本溯源、閱讀最重首卷的態度，他對於摩西五經中之首─創世記必有深刻的理解。本文由創世記首章的希伯來原文，對照和合本以及英文NASB版本，以三種語言的詳加比較，以求貼近當年路康所了解的創世記。並由創世記的經文以及猶太祕教主義者對創世記的詮釋中，發現與路康光理論本質上極為近似的觀念，以此咀嚼路康所說的無光之光、晦昧之光、黝暗之欲、光與暗的關係既非一又非二⋯⋯等令人難以理解的話語。
第九章、路康建築思想中的柯布因素
路康作為現代主義陣營的一位大將，很難不受到現代主義導師柯比意（柯布）的影響。本文由路康在柯布離世時的感傷文字為起點，追蹤路康熟悉法文的證據以及路康由《邁向建築》擷取的養份。筆者將路康的理念與《邁向建築》法文原文及英譯文三者做了對照，試圖推導出路康透過柯布於1923年出版的法文版（Vers Une Architecture），以及1931年由埃切爾斯（Frederick Etchells）於倫敦出版之英譯本（Towards A New Architecture）來明瞭柯布的新觀念，並融入自己的建築哲思中。
第十章、結論—路康的設計之路
本章歸結路康設計哲學為五大原則：一、追本溯源；二、師法自然；三、相信直覺；四、由形邁向設計；五、表現。
第一章、詮〈Order is〉─試論路康Order理論
本文企圖以路康自己的話語，詮釋Order is這篇關於路康建築理論的重要宣言。筆者由康在他處的言論中，找到足夠的資料與證據來彌補Order is文中令人費解的段落，並對康的自然論、形論、設計論、Order理論及美學觀加以明晰闡述。此外，對路康與古希臘哲學及老子「道」理論也有嘗試性的探觸。因此，本文不單只是一篇譯文。
第二章、路康Order論與老子思想類比初探
本文由老子《道德經》與路康的建築理論，找出如下相同的論點：道與Order的不可盡述性；「道與自然」及「Order與Nature」均具備的二位一體性；道與Order的萬有主宰角色；道與Order的動態平衡性；道與Order的無意識及無所不在性；人對道及Order的無法觸及性與唯心感應性；道與Order的太初性。為了免於穿鑿附會，筆者提出路康的研究伙伴與中國文化的淵源，以及路康所能閱讀到的《道德經》英譯本中，一些與路康的想法雷同之處，作為可能影響路康理論的證據。除了Order理論與道的關聯，筆者也觸及老子其他多樣理念在路康理論中的蹤跡。
第三章、再論路康設計哲學與老子思想淵源
朱鈞先生於60年代初，負笈美國普林斯頓建築研究所，亦曾擔任路康在普大講課的助教。筆者透過朱老師得知普大拉巴度教授與路康的密切關係。由於拉巴度教授曾指導中國學生張一調的博士論文《建築之道》（The Tao of Architecture），拉巴度對老子的思想有一定的認識，極有可能與好友路康分享對老子思想的看法。基於這樣的假設，筆者對照張一調《建築之道》與路康Order理論的種種說法，發現當中確實存有許多巧妙合榫處。如此，路康這位本具東方（猶太／希臘）思想的建築師之所以有著近乎老子「道」理論的證據，的確被強化了許多。
第四章、路康靈魂論與自然論
路康將世界視為由靈魂世界與物性世界所構成並因而整全。康強調人的靈魂在於表現。在創造中要效法自然，由自然的物性中體會造器之道，方能有所突破。本文的目的在描繪一幅路康由靈魂論邁向自然論的思路歷程。為了更深入的洞見路康思想的真義，筆者亦探觸了路康與希臘哲學的關聯對應。本文主要論述的範疇如下：一、靈魂的普世性；二、靈魂的推力；三、靈魂自然的二分世界；四、自然之無情；五、自然之恆常與變易；六、自然造器與紀錄；七、互補與成全；八、師法自然；九、形與自然。
第五章、路康知識論與形論
本文在探討路康的知識論：真知的意義及內涵，以及路康的形理論：由真知所悟之形的意義及內涵。文中並嘗試探觸康知形論與希臘哲學知形論的關聯性。本文討論之重點如下：一、知與知識；二、知與直覺；三、知與形；四、知的驅動力；五、路康形論與榮格原型之釐清；六、希臘哲學的知與形；七、路康與希臘哲學知形論之對照。
第六章、路康建築與建築教育論
建築與建築教育常是一起討論的題目。路康與眾不同地提出建築不存在、不具外相的獨特觀點，無非是在強調建築永恆的精神特質，無涉傳統、潮流、方法與風格。建築純粹是自由的真理追求。建築由小如一室出發，著重細膩的經營，在建築教學上首重啟發。康的預言「大學教堂不需要進去」以及「學校源於樹下的閒談」均具有性靈啟發的個人儀典性。本論文將散落各處的路康言論，總結出康對建築與建築教育的幾個獨到觀點，期盼如此能讓讀者得以窺見一代巨匠的心靈世界。本文主要論點如下：一、建築的精神性；二、建築的恆常性；三、一室─建築之本質；四、大學教堂的寓義；五、建築啟發教學。
第七章、路康光論
路康以異於常人的觀點討論光，每每有令人費解的話語，過去常被人視作詩意而未予重視。本文由康自己的話中找證據，來說明康論光的雙重意涵：自然光與表現光。其中關於表現的部分，又涉及中世紀新柏拉圖主義的神祕思想。本文也嘗試性地指出其中的關聯性，希望此文能對路康的光理論有所詮釋與引申。文中主要的論點如下：一、空間與光不可分割性；二、物質即光；三、光即表現；四、靜謐與光明。第八章、路康光理論與猶太祕教思想淵源之探
路康出生於傳統的猶太家庭，「妥拉」教誨在生活上有密切的影響。妥拉亦即摩西五經，包括了創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。以路康凡事追本溯源、閱讀最重首卷的態度，他對於摩西五經中之首─創世記必有深刻的理解。本文由創世記首章的希伯來原文，對照和合本以及英文NASB版本，以三種語言的詳加比較，以求貼近當年路康所了解的創世記。並由創世記的經文以及猶太祕教主義者對創世記的詮釋中，發現與路康光理論本質上極為近似的觀念，以此咀嚼路康所說的無光之光、晦昧之光、黝暗之欲、光與暗的關係既非一又非二⋯⋯等令人難以理解的話語。
第九章、路康建築思想中的柯布因素
路康作為現代主義陣營的一位大將，很難不受到現代主義導師柯比意（柯布）的影響。本文由路康在柯布離世時的感傷文字為起點，追蹤路康熟悉法文的證據以及路康由《邁向建築》擷取的養份。筆者將路康的理念與《邁向建築》法文原文及英譯文三者做了對照，試圖推導出路康透過柯布於1923年出版的法文版（Vers Une Architecture），以及1931年由埃切爾斯（Frederick Etchells）於倫敦出版之英譯本（Towards A New Architecture）來明瞭柯布的新觀念，並融入自己的建築哲思中。
第十章、結論—路康的設計之路
本章歸結路康設計哲學為五大原則：一、追本溯源；二、師法自然；三、相信直覺；四、由形邁向設計；五、表現。
