第二天
DAY2
利瑪竇墓/北堂/德勝話語學院
利瑪竇墓
仁人志士的異國安息之所
以陪臣禮葬阜成門外二里溝嘉興觀之右
利瑪竇與外國傳教士墓地史稱「滕公柵欄墓地」,距今已有四百餘年歷史。該墓地位於北京阜成門外二里溝一帶,即舊時平則門之外,是北京最早的來華傳教士公墓。
1610年(明萬曆三十八年),耶穌會士利瑪竇病逝北京。按照明朝慣例,客死京師的外國傳教士應歸葬澳門耶穌會神學院墓地。但利瑪竇在華深得各方尊重,其同仁與受洗教徒希望他能就地安葬。為此,西班牙耶穌會士龐迪我(Diego de Pantoja, S.J.)向萬曆皇帝呈遞奏疏,請求破例賜地安葬。雖有部分朝臣持異議,但在內閣大學士葉向高等人的斡旋下,最終獲得批准,且皇帝特詔賜地:「以陪臣禮葬阜成門外二里溝嘉興觀之右。」因此地原為明初開國重臣滕國公孟善的私人花園,花園以柵欄圍繞,故人又稱之為「滕公柵欄」。
1611年,在內閣大學士徐光啟的主持下,利瑪竇被安葬於滕公柵欄。這是北京最早的一座外國傳教士墓,打破了傳教士客死京師後不得就地安葬的舊規,也象徵著中西文化交流進入新的階段。其後,多位外國傳教士相繼葬於此處,逐漸形成「柵欄傳教士墓地」。清初,順治帝賜德國傳教士湯若望墓地於利瑪竇墓西側,比利時傳教士南懷仁則安葬於利瑪竇墓東側,另有部分中國教士亦長眠於此。滕公柵欄墓地由此成為明清以來天主教在華傳播的重要歷史縮影,為研究中西宗教文化交流提供了珍貴的史料線索。
DAY2
利瑪竇墓/北堂/德勝話語學院
利瑪竇墓
仁人志士的異國安息之所
以陪臣禮葬阜成門外二里溝嘉興觀之右
利瑪竇與外國傳教士墓地史稱「滕公柵欄墓地」,距今已有四百餘年歷史。該墓地位於北京阜成門外二里溝一帶,即舊時平則門之外,是北京最早的來華傳教士公墓。
1610年(明萬曆三十八年),耶穌會士利瑪竇病逝北京。按照明朝慣例,客死京師的外國傳教士應歸葬澳門耶穌會神學院墓地。但利瑪竇在華深得各方尊重,其同仁與受洗教徒希望他能就地安葬。為此,西班牙耶穌會士龐迪我(Diego de Pantoja, S.J.)向萬曆皇帝呈遞奏疏,請求破例賜地安葬。雖有部分朝臣持異議,但在內閣大學士葉向高等人的斡旋下,最終獲得批准,且皇帝特詔賜地:「以陪臣禮葬阜成門外二里溝嘉興觀之右。」因此地原為明初開國重臣滕國公孟善的私人花園,花園以柵欄圍繞,故人又稱之為「滕公柵欄」。
1611年,在內閣大學士徐光啟的主持下,利瑪竇被安葬於滕公柵欄。這是北京最早的一座外國傳教士墓,打破了傳教士客死京師後不得就地安葬的舊規,也象徵著中西文化交流進入新的階段。其後,多位外國傳教士相繼葬於此處,逐漸形成「柵欄傳教士墓地」。清初,順治帝賜德國傳教士湯若望墓地於利瑪竇墓西側,比利時傳教士南懷仁則安葬於利瑪竇墓東側,另有部分中國教士亦長眠於此。滕公柵欄墓地由此成為明清以來天主教在華傳播的重要歷史縮影,為研究中西宗教文化交流提供了珍貴的史料線索。