七級浮屠 大雁塔
大雁塔是古都西安的象徵，位於陜西省西安市南郊慈恩寺內，距今已有一千三百多年的歷史。大雁塔全稱「慈恩寺大雁塔」，始建於西元六五二年，原稱慈恩寺浮屠。
浮屠在《佛學大辭典》中的解釋是浮圖，休屠，這些都是佛陀的異譯。佛教是由佛創立的，古人因稱佛教徒為浮屠，佛教為浮屠道。後來佛塔也稱為浮屠。
大雁塔是中國仿木構樓閣式磚塔的佼佼者，更以「唐僧取經」的故事馳名中外。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經足跡石刻等，其中兩塊珍貴石碑「二聖三絕碑」，具有很高的藝術價值。
玄奘奏請唐太宗建大雁塔
大雁塔座落在西安市南部的大慈恩寺內，也叫大慈恩寺塔，是中國西安最著名的古塔。西安古稱長安、京兆，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國四大古都之首，是中國歷史上建都朝代最多，影響力最大的都城。
早在唐代，大雁塔就已經成為中國著名的遊覽勝地，塔內留有大量文人雅士的題記，僅明清時期的題名碑就有兩百多塊。
大雁塔也叫大慈恩寺塔，座落在大慈恩寺。提起大雁塔，就不得不說慈恩寺。因為大雁塔的建成及日後的輝煌，是與大慈恩寺密不可分的。
大慈恩寺創建於隋代，原名無漏寺。到了大唐貞觀年間，唐太子李治因思念亡母長孫皇后，命人在無漏寺的舊址上造寺建塔，為母親追薦冥福，這就是慈恩寺。
慈恩寺是當時唐朝長安城裡規模最大的寺院，面積約二十七萬平方公尺，共一千八百多間，雄偉壯觀，異常豪華。
慈恩寺建成之初，就迎請當時有名的高僧玄奘擔任上座法師，玄奘就在這裡創立了大乘佛教慈恩宗。此後，慈恩寺就成了中國大乘佛教的聖地。
公元六五六年，唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此，寺名由「慈恩寺」改稱為「大慈恩寺」。
在唐代，大慈恩寺是長安城內最著名、最宏麗的佛寺，唐三藏玄奘曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場，而位於寺內的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位。
在玄奘的帶動下，慈恩寺很快成為中外聞名的佛學研究中心，盛極一時。不但中國國內僧眾前來質疑問難的人絡繹不絕，而且日本、朝鮮、印度和西域各國的僧人來到長安時，也大都慕名住在慈恩寺內。
唐代慈恩寺的殿堂樓閣都是用上等的佳木修築而成，壁畫均為閻立本、吳道子、尉遲乙僧等名家所作，特別富麗華美。
慈恩寺的碑屋，是放置唐高宗《御書大慈恩寺碑》的房舍，裝飾極為華麗。
唐高宗愛好書法，這塊碑是用行書寫成，用飛白筆法所寫的「顯慶元年」四字，更是神妙。
慈恩寺在唐代一直受到上至朝廷下至平民的高度重視。唐代末年，由於戰亂，慈恩寺遭到嚴重破壞。自宋代以來，大雁塔曾被幾次修葺，但寺院的規模僅僅侷限於塔下。
大雄寶殿內供有三身佛：法身佛、報身佛和應身佛。寶殿的東西兩壁前，塑有十八羅漢及文殊菩薩和普賢菩薩像。大殿後面的法堂東牆有玄奘石刻拓像，兩邊有玄奘的弟子窺基和圓測的石刻拓像。法堂後面就是巍巍大雁塔。
大雁塔建於公元六五二年，因座落在慈恩寺，又稱慈恩寺塔。關於「雁塔」這個名字的由來，歷來有不同的說法。
相傳在玄奘法師西天拜佛求經的路上，有一天，玄奘法師走到大漠，遇上了風沙，迷失了方向。
大雁塔是古都西安的象徵，位於陜西省西安市南郊慈恩寺內，距今已有一千三百多年的歷史。大雁塔全稱「慈恩寺大雁塔」，始建於西元六五二年，原稱慈恩寺浮屠。
浮屠在《佛學大辭典》中的解釋是浮圖，休屠，這些都是佛陀的異譯。佛教是由佛創立的，古人因稱佛教徒為浮屠，佛教為浮屠道。後來佛塔也稱為浮屠。
大雁塔是中國仿木構樓閣式磚塔的佼佼者，更以「唐僧取經」的故事馳名中外。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經足跡石刻等，其中兩塊珍貴石碑「二聖三絕碑」，具有很高的藝術價值。
玄奘奏請唐太宗建大雁塔
大雁塔座落在西安市南部的大慈恩寺內，也叫大慈恩寺塔，是中國西安最著名的古塔。西安古稱長安、京兆，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國四大古都之首，是中國歷史上建都朝代最多，影響力最大的都城。
早在唐代，大雁塔就已經成為中國著名的遊覽勝地，塔內留有大量文人雅士的題記，僅明清時期的題名碑就有兩百多塊。
大雁塔也叫大慈恩寺塔，座落在大慈恩寺。提起大雁塔，就不得不說慈恩寺。因為大雁塔的建成及日後的輝煌，是與大慈恩寺密不可分的。
大慈恩寺創建於隋代，原名無漏寺。到了大唐貞觀年間，唐太子李治因思念亡母長孫皇后，命人在無漏寺的舊址上造寺建塔，為母親追薦冥福，這就是慈恩寺。
慈恩寺是當時唐朝長安城裡規模最大的寺院，面積約二十七萬平方公尺，共一千八百多間，雄偉壯觀，異常豪華。
慈恩寺建成之初，就迎請當時有名的高僧玄奘擔任上座法師，玄奘就在這裡創立了大乘佛教慈恩宗。此後，慈恩寺就成了中國大乘佛教的聖地。
公元六五六年，唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此，寺名由「慈恩寺」改稱為「大慈恩寺」。
在唐代，大慈恩寺是長安城內最著名、最宏麗的佛寺，唐三藏玄奘曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場，而位於寺內的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位。
在玄奘的帶動下，慈恩寺很快成為中外聞名的佛學研究中心，盛極一時。不但中國國內僧眾前來質疑問難的人絡繹不絕，而且日本、朝鮮、印度和西域各國的僧人來到長安時，也大都慕名住在慈恩寺內。
唐代慈恩寺的殿堂樓閣都是用上等的佳木修築而成，壁畫均為閻立本、吳道子、尉遲乙僧等名家所作，特別富麗華美。
慈恩寺的碑屋，是放置唐高宗《御書大慈恩寺碑》的房舍，裝飾極為華麗。
唐高宗愛好書法，這塊碑是用行書寫成，用飛白筆法所寫的「顯慶元年」四字，更是神妙。
慈恩寺在唐代一直受到上至朝廷下至平民的高度重視。唐代末年，由於戰亂，慈恩寺遭到嚴重破壞。自宋代以來，大雁塔曾被幾次修葺，但寺院的規模僅僅侷限於塔下。
大雄寶殿內供有三身佛：法身佛、報身佛和應身佛。寶殿的東西兩壁前，塑有十八羅漢及文殊菩薩和普賢菩薩像。大殿後面的法堂東牆有玄奘石刻拓像，兩邊有玄奘的弟子窺基和圓測的石刻拓像。法堂後面就是巍巍大雁塔。
大雁塔建於公元六五二年，因座落在慈恩寺，又稱慈恩寺塔。關於「雁塔」這個名字的由來，歷來有不同的說法。
相傳在玄奘法師西天拜佛求經的路上，有一天，玄奘法師走到大漠，遇上了風沙，迷失了方向。
