新版序 走進一座大教堂，從頭說起吧！
我第一次到歐洲是一九九一年秋天，那時我剛忙完一個大型攝影展，身為教徒又從事藝術工作，我初遊歐洲的心態直比朝聖。爾後，我常有機會到歐洲，也陸續為蓬勃的旅遊媒體製作專題。1999 年，我應台灣某雜誌邀約，前來書寫、拍攝歐陸，尤其是德、法兩國的文化遺產行旅專書，近五年時光，我前後執行了近三十本歐陸專題，這經歷直讓我有讀了個另類歐洲大學之感。除了大小不一的歐陸專題，2005 至2006 年間出版的《走進一座大教堂》、《法國文化遺產行旅》、《德國文化遺產行旅》三本書更為這行旅畫下註腳。
被我戲稱「歐洲三部曲」的三本書，雖已絕版，卻仍有讀者詢問。為此，出版社決議重出，這回，我們特別將它集結成一冊，也刪減了部分重複內容。
這書初版迄今、已近十個年頭，然而出版在網路威力下已改變甚多，重整這三本書，更讓我懷念那段沒有網路的歲月，縱然資訊不便，我卻能更潛心、認真的端詳、凝視德法那一座座有古老歷史、無法取代，甚至美得無以復加的遺跡景觀，尤其是書中每一張影像，當年都以底片，甚至架三腳架拍攝，懷著虔敬心情的作業模式，除了讓我對每一個景點記憶猶新，更完整保留了當下悸動。
距第一次歐遊已近四分之一歲月，我對歐洲已有不同觀感，例如2011年出版的《山丘上的修道院》，我更有自信的書寫與自身歷史文化全然不同的歐陸專題，然而改版的《走進一座大教堂--探尋德法古老城市、教堂、建築的歷史遺跡與文化魅力》仍保留了經過整理與沉澱的第一印象，這對想從德、法文化遺跡認識其歷史的讀者應有助益。
歐洲文化思想源頭，除了古希臘羅馬文化，就是綿延至今的基督信仰，想要了解歐洲文化，一定得對這信仰有基礎認識，而最能具像這信仰的，莫過於無處不在的教堂，尤其是興起於十三世紀，幾乎成為該地地標的歌德式大教堂，為此，我們仍將「走進一座大教堂」作為本書的起點，第二、三部分則為「德國」及「法國」的文化遺產行旅。
網路拉近國與國之間的距離，地球另一端，當下發生的事，可在遠端電腦螢幕上同步觀看。歐洲，距我第一次到訪，已變化甚多，例如邊界大開，歐盟、歐元誕生，任合事物，牽一髮動全身的關係著歐盟甚至世界的命運。
「國家認同」的詞彙，十世紀初首度在歐洲出現，然而整個歐洲，分裂為數十個大小不一的國度，也是幾百年後的事了，曾經被以「單一國家」來看待、書寫的歷史遺跡，在歐盟大旗下，今日幾乎可以一種「區域」性的概念來解讀，因而擴大、深化了人文思考範疇，然而由於種族、歷史差異，我們仍可發現這些國家的文化遺跡、不盡相同，例如德國，由於國家形成時間甚晚，而出現了全然不同於法國的遺跡面貌。十九世紀以前的德國，雖然在「神聖羅馬帝國」招牌下，卻是一個由三百多個小諸侯國組成的地區，為此，日耳曼境內擁有為數眾多靈巧、如童話般的宮殿與精緻建築應不足為奇。
在走訪德法遺跡時，我深深覺得：要能清楚觀照一個與自身文化沒有太多關聯的歷史遺跡，需要一個清晰、宏觀甚至超然的歷史座標，採訪這些遺跡與探索其背後歷史，我自然以一個大中華角度來思考定位，這除了讓我了解自身文化與當時世界關係外，更讓我對因政治立場而否認，甚至扭曲歷史源頭的論斷，非常不以為然。
我很慶幸走訪歐陸，尤其是德、法兩國遺跡時，正值壯年，能開放又自在地接受不同文化洗禮。了解自身所處位置，應更能幫助我們面對未來。歐洲的教堂及德、法文化遺跡行旅，豐富了我的人生。至於更深邃寬廣的人生命題，在歐陸發揚光大的基督信仰已著墨甚多，何不讓我們「走進一座大教堂」，從頭說起吧！
我第一次到歐洲是一九九一年秋天，那時我剛忙完一個大型攝影展，身為教徒又從事藝術工作，我初遊歐洲的心態直比朝聖。爾後，我常有機會到歐洲，也陸續為蓬勃的旅遊媒體製作專題。1999 年，我應台灣某雜誌邀約，前來書寫、拍攝歐陸，尤其是德、法兩國的文化遺產行旅專書，近五年時光，我前後執行了近三十本歐陸專題，這經歷直讓我有讀了個另類歐洲大學之感。除了大小不一的歐陸專題，2005 至2006 年間出版的《走進一座大教堂》、《法國文化遺產行旅》、《德國文化遺產行旅》三本書更為這行旅畫下註腳。
被我戲稱「歐洲三部曲」的三本書，雖已絕版，卻仍有讀者詢問。為此，出版社決議重出，這回，我們特別將它集結成一冊，也刪減了部分重複內容。
這書初版迄今、已近十個年頭，然而出版在網路威力下已改變甚多，重整這三本書，更讓我懷念那段沒有網路的歲月，縱然資訊不便，我卻能更潛心、認真的端詳、凝視德法那一座座有古老歷史、無法取代，甚至美得無以復加的遺跡景觀，尤其是書中每一張影像，當年都以底片，甚至架三腳架拍攝，懷著虔敬心情的作業模式，除了讓我對每一個景點記憶猶新，更完整保留了當下悸動。
距第一次歐遊已近四分之一歲月，我對歐洲已有不同觀感，例如2011年出版的《山丘上的修道院》，我更有自信的書寫與自身歷史文化全然不同的歐陸專題，然而改版的《走進一座大教堂--探尋德法古老城市、教堂、建築的歷史遺跡與文化魅力》仍保留了經過整理與沉澱的第一印象，這對想從德、法文化遺跡認識其歷史的讀者應有助益。
歐洲文化思想源頭，除了古希臘羅馬文化，就是綿延至今的基督信仰，想要了解歐洲文化，一定得對這信仰有基礎認識，而最能具像這信仰的，莫過於無處不在的教堂，尤其是興起於十三世紀，幾乎成為該地地標的歌德式大教堂，為此，我們仍將「走進一座大教堂」作為本書的起點，第二、三部分則為「德國」及「法國」的文化遺產行旅。
網路拉近國與國之間的距離，地球另一端，當下發生的事，可在遠端電腦螢幕上同步觀看。歐洲，距我第一次到訪，已變化甚多，例如邊界大開，歐盟、歐元誕生，任合事物，牽一髮動全身的關係著歐盟甚至世界的命運。
「國家認同」的詞彙，十世紀初首度在歐洲出現，然而整個歐洲，分裂為數十個大小不一的國度，也是幾百年後的事了，曾經被以「單一國家」來看待、書寫的歷史遺跡，在歐盟大旗下，今日幾乎可以一種「區域」性的概念來解讀，因而擴大、深化了人文思考範疇，然而由於種族、歷史差異，我們仍可發現這些國家的文化遺跡、不盡相同，例如德國，由於國家形成時間甚晚，而出現了全然不同於法國的遺跡面貌。十九世紀以前的德國，雖然在「神聖羅馬帝國」招牌下，卻是一個由三百多個小諸侯國組成的地區，為此，日耳曼境內擁有為數眾多靈巧、如童話般的宮殿與精緻建築應不足為奇。
在走訪德法遺跡時，我深深覺得：要能清楚觀照一個與自身文化沒有太多關聯的歷史遺跡，需要一個清晰、宏觀甚至超然的歷史座標，採訪這些遺跡與探索其背後歷史，我自然以一個大中華角度來思考定位，這除了讓我了解自身文化與當時世界關係外，更讓我對因政治立場而否認，甚至扭曲歷史源頭的論斷，非常不以為然。
我很慶幸走訪歐陸，尤其是德、法兩國遺跡時，正值壯年，能開放又自在地接受不同文化洗禮。了解自身所處位置，應更能幫助我們面對未來。歐洲的教堂及德、法文化遺跡行旅，豐富了我的人生。至於更深邃寬廣的人生命題，在歐陸發揚光大的基督信仰已著墨甚多，何不讓我們「走進一座大教堂」，從頭說起吧！
