當命運悄然降臨
一七九三年是法國大革命爆發後的第四年，在動盪的這一年，以路易十六遭到處決揭開了序幕。隨後法國相繼對英國、荷蘭和西班牙等國宣戰，溫和派的吉倫特黨被逐出政壇，進入雅各賓黨的獨裁統治時期。但在七月，雅各賓黨的領袖馬拉（Jean－Paul Marat）被暗殺了。
馬拉出生於瑞士，父親是義大利人，母親是瑞士人。他從十五歲起就在法國生活，並學習醫學。之後曾在倫敦開業行醫，然後再度返回法國，擔任法國國王弟弟阿圖瓦伯爵（Comte d'Artois）部隊裡的軍醫。
然而馬拉因反政府的言行，他的醫學論文始終無法獲得學術界的認同，這件事進一步加深了他對腐敗王政的憤怒，最後辭去軍醫職務，去當個小鎮醫師。
不久，法國大革命爆發，君主制被推翻，然而原本團結一致反對君主制的資產階級（布爾喬亞）和工人階級，開始出現分歧。馬拉站在工人陣營這一方，認為應該要監督革命的進程。他自行創辦政論報紙《人民之友》，猛烈抨擊資產階級，甚至因此曾被迫流亡國外。
回到法國後，馬拉依舊不改其犀利風格，對吉倫特黨（親資產階級）進行更甚於從前的嚴厲批判，並呼籲勞工階層要繼續採取行動。之後，馬拉當選國民公會議員，深受民眾愛戴，被譽為「最接近人民的革命家」。
但就在吉倫特黨人失勢，馬拉逐漸成為雅各賓黨的掌權者之一後，長年困擾他的皮膚病也日益惡化。他全身奇癢難耐，甚至無法穿著衣物，更別說出席議會了。每天他只能長時間浸泡在含有硫磺的藥浴中，躺在浴缸中撰寫與閱讀報紙上的文章，已成為他的日常。
七月十三日，馬拉收到一封來自名為夏綠蒂‧科黛（Charlotte Corday）的陌生女子來信，信中寫道：「我是如此不幸，應該有資格請求您援助。」她聲稱自己從諾曼第的康城（Caen），長途跋涉至巴黎，是為了告訴馬拉，有一群逃到康城的吉倫特黨人正密謀發動叛亂，她希望馬拉能出面阻止。
這個消息對於想完全剷除吉倫特殘黨的馬拉來說，無疑是珍貴的資訊。在馬拉還沒來得及回信之前，科黛就已造訪馬拉的住處。當時是晚上七點左右，馬拉聽見從玄關傳來與他同居的情人拒絕科黛要求會面的爭吵聲，於是馬拉在屋內大聲喊道，讓人放她進來。
──這正是命運之門開啟的瞬間。
科黛出生於諾曼第的沒落貴族，全家僅靠一座小農莊的微薄收入過活。母親去世後，十三歲的科黛被送進修道院生活。雖然她看似對於修道院充滿勞動、祈禱與閱讀的規律生活感到滿意，但因為她閱讀的書籍，也有盧梭和普魯塔克的著作，所以她應該早已對政治和社會議題有所關注。
十年後，根據革命政府的規定，教會和修道院都收歸國有，科黛所在的修道院也遭關閉，於是她前往康城與姑媽一起生活，並在那裡認識了吉倫特黨的成員巴爾巴魯（Barbaroux，因為他容貌俊美，所以也有傳言兩人有過戀情，但此說並無明確證據）以及他的同伴。這些從巴黎逃到康城的吉倫特黨人，暗地裡和潛伏在其他城市的同志取得聯繫，謀劃捲土重來的反攻大計。
科黛的家庭雖然並不富裕，但畢竟還是貴族出身，因此對工人階層原本就缺乏認同，或許正因如此，讓她很容易接受巴爾巴魯等人的想法，並在閱讀反雅各賓黨的傳單後，很快得出了結論：如今革命主導權之所以從中產階級轉移到勞動階層，一定是雅各賓黨人，尤其是馬拉這個傢伙，在背後搧風點火造成的。
但科黛接下來展現的行動力，實在令人震驚。離開修道院不過短短兩年，年僅二十四歲的她，獨自策劃並執行了這次的暗殺行動。或許是在修道院中早已習慣保持沉默，科黛並沒有向姑媽或任何人透露過此事的隻字片語。
她搭了整整兩天的馬車抵達巴黎後，便立刻展開行動。她先投宿在廉價旅館，隔天買了一把刀子，接著就前往位於科德利埃街上的馬拉住所。但那次拜訪，科黛被警戒心重的馬拉的情人拒於門外。有了這次經驗，她決定改變計畫，她深知男人不擅長拒絕他人的求助，於是先寫了一封情真意切的請求信給馬拉，並於隔天信件送達馬拉的住處時，再次登門拜訪。儘管這次馬拉的情人依然阻攔科黛進屋，但屋內的馬拉聽見爭執聲後同意她的求見，這次總算成功了。
前面提到，因為馬拉幾乎整天都泡在浴缸裡，所以這場會面也很自然發生在這個極為特殊的場所。科黛年輕貌美，想必應該讓馬拉卸下了心防吧。在只有兩個人的浴室裡，當時馬拉正把科黛敘述的內容，用鵝毛筆記錄下來（浴缸上架有一塊用來充當桌子的木板）。科黛突如其來的襲擊，讓馬拉一刀斃命。從刀刃從肋骨刺入直抵肺部的情況來看，她很可能事前已練習過刺殺的位置與角度。可以說這次行動，科黛做得的確漂亮。
當馬拉的家人聽到聲響衝進浴室時，只見胸口插著刀子的馬拉已經斷氣，而科黛則靜靜地站在原地，絲毫沒有要逃走的打算。
馬拉被暗殺後的第三天，法國新古典主義畫派的大師大衛，接到國民公會希望把此次事件繪製成紀念畫作的委託。大衛也是雅各賓黨人，曾投票贊成處死路易十六，在大革命期間是安全委員會的成員之一。大衛和雅各賓黨的最高領導人羅伯斯比（Robespierre）的意見一致，他們認為應該將馬拉神格化為殉道者，以推進革命的進程。然後，大衛在親眼目睹已經開始腐爛的馬拉遺體前進行素描，並於三個月後完成了傳世大作〈馬拉之死〉。
大衛將歷史性的一幕，以凍結般的靜止方式，使其成為永恆，這種作畫技巧最適合用來描繪死者。在這幅畫中，大衛對馬拉進行了極大的美化。馬拉和丹東 一樣，都因其貌不揚著稱。但在這幅畫裡，馬拉原本突出的雙眼，如今已安詳地合上，而且還有著不似五十歲中年男子會有的健美肉體與光滑肌膚，但事實上，他全身已經布滿紅疹。據說馬拉的舌頭本來是吐出來的，但大衛並未如實畫出來，不然畫面應該會挺可怕的吧。
那隻無力下垂的手臂，使人聯想到〈聖母憐子像〉（也稱為〈聖殤〉）中，聖母抱著耶穌遺體哀悼的畫面。馬拉右胸的傷口並不深，流出的血也不多。傷口的位置和十字架上的耶穌被羅馬士兵用槍刺擊（為了確認耶穌是否已經死亡）之處相仿。白色的布料也像纏繞在耶穌身上的裹屍布。這一切，無不展現出畫家大衛對於構圖的精心計算。
一七九三年是法國大革命爆發後的第四年，在動盪的這一年，以路易十六遭到處決揭開了序幕。隨後法國相繼對英國、荷蘭和西班牙等國宣戰，溫和派的吉倫特黨被逐出政壇，進入雅各賓黨的獨裁統治時期。但在七月，雅各賓黨的領袖馬拉（Jean－Paul Marat）被暗殺了。
馬拉出生於瑞士，父親是義大利人，母親是瑞士人。他從十五歲起就在法國生活，並學習醫學。之後曾在倫敦開業行醫，然後再度返回法國，擔任法國國王弟弟阿圖瓦伯爵（Comte d'Artois）部隊裡的軍醫。
然而馬拉因反政府的言行，他的醫學論文始終無法獲得學術界的認同，這件事進一步加深了他對腐敗王政的憤怒，最後辭去軍醫職務，去當個小鎮醫師。
不久，法國大革命爆發，君主制被推翻，然而原本團結一致反對君主制的資產階級（布爾喬亞）和工人階級，開始出現分歧。馬拉站在工人陣營這一方，認為應該要監督革命的進程。他自行創辦政論報紙《人民之友》，猛烈抨擊資產階級，甚至因此曾被迫流亡國外。
回到法國後，馬拉依舊不改其犀利風格，對吉倫特黨（親資產階級）進行更甚於從前的嚴厲批判，並呼籲勞工階層要繼續採取行動。之後，馬拉當選國民公會議員，深受民眾愛戴，被譽為「最接近人民的革命家」。
但就在吉倫特黨人失勢，馬拉逐漸成為雅各賓黨的掌權者之一後，長年困擾他的皮膚病也日益惡化。他全身奇癢難耐，甚至無法穿著衣物，更別說出席議會了。每天他只能長時間浸泡在含有硫磺的藥浴中，躺在浴缸中撰寫與閱讀報紙上的文章，已成為他的日常。
七月十三日，馬拉收到一封來自名為夏綠蒂‧科黛（Charlotte Corday）的陌生女子來信，信中寫道：「我是如此不幸，應該有資格請求您援助。」她聲稱自己從諾曼第的康城（Caen），長途跋涉至巴黎，是為了告訴馬拉，有一群逃到康城的吉倫特黨人正密謀發動叛亂，她希望馬拉能出面阻止。
這個消息對於想完全剷除吉倫特殘黨的馬拉來說，無疑是珍貴的資訊。在馬拉還沒來得及回信之前，科黛就已造訪馬拉的住處。當時是晚上七點左右，馬拉聽見從玄關傳來與他同居的情人拒絕科黛要求會面的爭吵聲，於是馬拉在屋內大聲喊道，讓人放她進來。
──這正是命運之門開啟的瞬間。
科黛出生於諾曼第的沒落貴族，全家僅靠一座小農莊的微薄收入過活。母親去世後，十三歲的科黛被送進修道院生活。雖然她看似對於修道院充滿勞動、祈禱與閱讀的規律生活感到滿意，但因為她閱讀的書籍，也有盧梭和普魯塔克的著作，所以她應該早已對政治和社會議題有所關注。
十年後，根據革命政府的規定，教會和修道院都收歸國有，科黛所在的修道院也遭關閉，於是她前往康城與姑媽一起生活，並在那裡認識了吉倫特黨的成員巴爾巴魯（Barbaroux，因為他容貌俊美，所以也有傳言兩人有過戀情，但此說並無明確證據）以及他的同伴。這些從巴黎逃到康城的吉倫特黨人，暗地裡和潛伏在其他城市的同志取得聯繫，謀劃捲土重來的反攻大計。
科黛的家庭雖然並不富裕，但畢竟還是貴族出身，因此對工人階層原本就缺乏認同，或許正因如此，讓她很容易接受巴爾巴魯等人的想法，並在閱讀反雅各賓黨的傳單後，很快得出了結論：如今革命主導權之所以從中產階級轉移到勞動階層，一定是雅各賓黨人，尤其是馬拉這個傢伙，在背後搧風點火造成的。
但科黛接下來展現的行動力，實在令人震驚。離開修道院不過短短兩年，年僅二十四歲的她，獨自策劃並執行了這次的暗殺行動。或許是在修道院中早已習慣保持沉默，科黛並沒有向姑媽或任何人透露過此事的隻字片語。
她搭了整整兩天的馬車抵達巴黎後，便立刻展開行動。她先投宿在廉價旅館，隔天買了一把刀子，接著就前往位於科德利埃街上的馬拉住所。但那次拜訪，科黛被警戒心重的馬拉的情人拒於門外。有了這次經驗，她決定改變計畫，她深知男人不擅長拒絕他人的求助，於是先寫了一封情真意切的請求信給馬拉，並於隔天信件送達馬拉的住處時，再次登門拜訪。儘管這次馬拉的情人依然阻攔科黛進屋，但屋內的馬拉聽見爭執聲後同意她的求見，這次總算成功了。
前面提到，因為馬拉幾乎整天都泡在浴缸裡，所以這場會面也很自然發生在這個極為特殊的場所。科黛年輕貌美，想必應該讓馬拉卸下了心防吧。在只有兩個人的浴室裡，當時馬拉正把科黛敘述的內容，用鵝毛筆記錄下來（浴缸上架有一塊用來充當桌子的木板）。科黛突如其來的襲擊，讓馬拉一刀斃命。從刀刃從肋骨刺入直抵肺部的情況來看，她很可能事前已練習過刺殺的位置與角度。可以說這次行動，科黛做得的確漂亮。
當馬拉的家人聽到聲響衝進浴室時，只見胸口插著刀子的馬拉已經斷氣，而科黛則靜靜地站在原地，絲毫沒有要逃走的打算。
馬拉被暗殺後的第三天，法國新古典主義畫派的大師大衛，接到國民公會希望把此次事件繪製成紀念畫作的委託。大衛也是雅各賓黨人，曾投票贊成處死路易十六，在大革命期間是安全委員會的成員之一。大衛和雅各賓黨的最高領導人羅伯斯比（Robespierre）的意見一致，他們認為應該將馬拉神格化為殉道者，以推進革命的進程。然後，大衛在親眼目睹已經開始腐爛的馬拉遺體前進行素描，並於三個月後完成了傳世大作〈馬拉之死〉。
大衛將歷史性的一幕，以凍結般的靜止方式，使其成為永恆，這種作畫技巧最適合用來描繪死者。在這幅畫中，大衛對馬拉進行了極大的美化。馬拉和丹東 一樣，都因其貌不揚著稱。但在這幅畫裡，馬拉原本突出的雙眼，如今已安詳地合上，而且還有著不似五十歲中年男子會有的健美肉體與光滑肌膚，但事實上，他全身已經布滿紅疹。據說馬拉的舌頭本來是吐出來的，但大衛並未如實畫出來，不然畫面應該會挺可怕的吧。
那隻無力下垂的手臂，使人聯想到〈聖母憐子像〉（也稱為〈聖殤〉）中，聖母抱著耶穌遺體哀悼的畫面。馬拉右胸的傷口並不深，流出的血也不多。傷口的位置和十字架上的耶穌被羅馬士兵用槍刺擊（為了確認耶穌是否已經死亡）之處相仿。白色的布料也像纏繞在耶穌身上的裹屍布。這一切，無不展現出畫家大衛對於構圖的精心計算。
