太原市古城營村九龍廟戲臺
在太原晉祠不遠處有個古城營村，是晉源區一座歷史文化名村，只從村名便可猜測其或許與某座城有關。是的，從這裡可追溯到一段厚重的歷史篇章──古晉陽。今天，走在古城營村西的田間，依稀有一段五六百公尺長的夯土殘垣，步行其間，又有誰能知道這段土垣掩著的是古晉陽的千年歷史。走進今天的古城營村，你會發現一個奇特的現象，佛教、道教、天主教三種宗教文化並存，阿育王塔是村裡的最高景觀，與之隔街相望的九龍廟，巍然聳立的天主教堂，東西文化在村莊裡形成了如此強烈的對比。歷經千百年歲月的滌蕩，今天的我們看到在這樣的信仰氛圍中孕育的一個和諧包容、寧靜自在的村落生活圖景。
還是讓我們走近今天的目的地──九龍廟，廟址位於古城營村附近，古城營村位於晉陽古城遺址中心位置，號稱龍城太原的「龍脈」之源，歷史悠久，人傑地靈，具有深厚的歷史文化底蘊。九龍廟坐東朝西，始創年代不詳。金大定六年（西元1166年）重建，明嘉靖四十二年（西元1563年）再次重建，隆慶五年（西元1571年）鑄造鐵獅、鐵盤，清乾隆、光緒年間都曾經重修。現存為單進大院，正殿、朵殿、配殿、井亭、山門和舞樓等保存完整，多為清代建築。廟內碑刻無存。
廟為單進院，正殿單簷歇山頂五大間，恢宏氣派。內部梁架為六架椽，副階周匝，很有氣勢。內壁殘留清代壁畫。院內井泉名曰「濟世泉」，當地人相信泉水能醫治百病，遂供奉井神。九龍廟供奉的主神並非九龍，而是龍母，並以北齊高歡的婁皇后比附之。蓋因婁後每孕一子都有奇異的胎夢，生前就有童謠稱之為「九龍母」。《北齊書．神武婁後傳》載：「凡孕六男二女，皆感夢。孕文襄，則夢一斷龍。孕文宣，則夢大龍，首尾屬天地，張口動目，勢狀驚人。孕孝昭，則夢蠕龍於地。孕武成，則夢龍浴於海。孕魏二後，並夢月入懷。孕襄城、博陵二王，夢鼠入衣下。後未崩，有童謠曰：『九龍母死，不作孝。』及後崩，武成不改服，緋袍如故。未幾，登三臺，置酒作樂。」後來的古城營村民則主要來此祈子和求雨。
九龍廟戲臺名曰「傳真樓」，清代建築，具體建造年代不詳，亦由前後兩座二層建築組成。前一座建築為歇山捲棚頂三間，五架椽，移柱造。臺上三排圓木柱，用覆盆礎。翼角加八角形木輔柱，八角素平礎。簷下施雕琢華麗的垂花，梁頭伸出雕為含珠龍頭，下施垂蓮柱。明間高懸「勝瀛洲」之匾。雀替雕作盤龍，龍爪伸至頭上，靜中似動。角科雕作含珠龍頭之變體，仔角梁雕成雲朵形。樓內六架梁平置於前後簷上，藉助二童柱支撐四架梁，梁上再豎二童柱支撐捲棚頂的雙脊。隔扇是近年新製的，「傳真樓」匾懸掛於上方的正中，上下場門分別題寫「陽春」、「白雪」，安裝兩扇板門。隔扇上畫有花鳥。舞臺通闊8.15公尺，其中明間寬4.6公尺，進深4.5公尺，平均柱高2.9公尺，臺高2公尺。後一座建築即山門，為懸山頂三間，其二層即為戲樓的後臺，臺上有門與前臺相通，朝外闢有兩道圓窗。這裡化妝、演出、通行以及藝人臨時住宿，都很寬敞，目前仍在使用。九龍廟廟會每年兩次，一次在四月十五日，一次在七月十一日，實為晉祠大型祭祀活動「祭水母」和「聖母出行」的組成部分。
九龍聖母娘娘俗稱九龍奶奶，是古城營村非常特殊的民間信仰，它植根於民眾心底，歷經千年而不衰。時至今日，每年的兩次廟會和九龍聖母誕辰，都成為全村村民的盛大節日，不論是否出於對民間神祇的功利崇拜，最終都在歲月中化為對美好生活的嚮往和企盼。