這是一部珍貴的神聖經典，一本深奧的生命哲理，它以故事的趣味性穿插道來，承屬別出心裁。《博伽梵歌》是尊師沙吉難陀大師為當代讀者翻譯、詮釋及評論的優美著作。他豐富的人生閱歷，輕鬆、幽默的講述，給《梵歌》提供了完整、詳盡的詮釋。這本書要以虔誠的心來讀，首先要放下自我，你才能讀到這本經典的真諦。然而《博伽梵歌》在故事的背後所要傳達的訊息到底是什麼? 需要讀者在貫穿全書後去沉思領悟了。
《博伽梵歌》又稱為《神之歌》，是世上最古老的一部瑜珈經典，也被稱為「絕對智慧的不朽甘露」。這部在印度家喻戶曉的重要聖典，是五千年前用梵文寫成的一部經典，是在印度的神聖典籍中，被世人廣為閱讀、流傳。
整本《博伽梵歌》談及的內容可從幾種角度來欣賞，做如下分類：
● 適當的生活作息：「那些貪吃、貪睡或不吃、不睡的人是無法修成瑜珈的；瑜珈要適當的吃和睡，以減少身心的負擔。」為希望提升靈性，一定要吃潔淨的食物，吃健康的食物，早睡與早起，身心則清明而平靜。如果你適度的吃、玩、睡、醒，並且避免每一件事都做過度，你就會看到這些瑜珈的練習，能除去你所有的痛苦與難過
● 在 《博伽梵歌》中，主奎師納談論到四種瑜珈，也就是四條修行的道路：1. 拉加瑜珈Raja Yoga：又稱王瑜珈。認識心靈，並加以控制，藉冥想以達瑜珈三摩地之境。2.卡馬瑜珈 (Karma yoga)：行動之道，無私服務之道及業與報；修行者透過全心無我的服務，而自有限的自我中解脫。修行以得善報。 3. 尼雅納瑜珈 (Jnana yoga)：知識或智慧之道；修行者透過意志與明辨能力，將自我從對身、心與感官的認同中解放出來。 4. 巴第瑜珈 (Bhakti yoga)：奉愛之道；修行者透過完全奉獻於上主的愛中而達天人合一。 5. 禪瑜珈 (Dhyana yoga)：禪定之道，修行者放下執著，控制意念與感官，透過靜坐冥想，以達三摩地之境。
● 心境的泰然處之就是瑜珈。放掉所有繫拌，你就會成敗不在於心。當你的心境受到正反兩面想法的煎熬時，如能靜止下來而且達到平衡狀態，於是你就能體驗到何謂瑜珈。
● 瑜珈的境界浩瀚無邊，數論屬於理論性，瑜珈屬於實用性。僅知道理論是不夠的，要把它付諸行動。
● 什麼是神? 神沒有形象，祂是無所不知、無所不能與、無所不在的能量、波動、光、智慧、超意識。它是一切事物的源頭，它是存在…所以請不要以你所認知的形象來認定。奎師納說“每當靈性衰退、物欲橫行……我就會轉世降生! ” 但我們怎麼認得出祂呢? 有一句諺語是這麼說的：「當徒弟準備好時，師父就會出現。」奎師納說：「當正義蒙塵，邪惡當道時，我會以肉身出現在世上。」
●《博伽梵歌》的重要性如同基督教《聖經》。在西方旅行時，所有的旅館房間內必有一本聖經，而在廣大的印度，旅館房間內必有一本《博伽梵歌》，用來撫慰遊子心靈。
●當感覺接觸到感覺器官的物體，它會感到冷或熱，痛苦或高興。這些感官上的東西來來去去都是暫時性的。要耐心的忍受它。任何人具有虔誠的信念和專注，能控制他的感覺，就能提升到這種智慧，進而走向瞭解更高深的和平之道。
●內在的靈魂是永恆的、不朽的，以及廣大無邊的。內在的靈魂所居住的身體卻是短暫的。它既未生也不會死，永恆的古老的真我，是不隨肉體而消逝的，它不會顯現，也不可想像，並且是一成不變的。根據這些，你沒有理由去悲傷。
●如果心繫於感覺物體，便會產生牽掛。從這種牽掛中，會生出個人慾望。而有慾則生嗔。當一個人在生活中沒有渴望任何東西，沒有任何個人慾望，也沒有”我”和”我的” 的個人感覺，就能體驗到什麼是祥和。
●感官、心靈及智慧是慾望的根源。就是這個慾望蒙蔽了智慧，蠱惑了人們。所以，首先要控制住你的慾望。
◎生命與生活：
●是一本對現代生活充滿啟迪的古老經典。五千多年過去了。奎師納的話語所包含的智慧，曾給予千百萬人戰勝各種問題的力量。不管問題是大是小，是物質的還是靈性的，奎師納能夠預見到未來歲月人們所碰到的問題。在當今世界上，人們都面臨著生活和工作上的各種壓力，而奎師納對工作藝術的教導會使現代人戰勝這些壓力。其中所述及的道性與離欲解脫的光明，成為全印度人的智慧書與座右銘，至今仍是印度人的經典。
●《博伽梵歌》講述宇宙奧秘與無限幻化人生的終極真諦，使人在浮躁的社會環境中能獲得心靈的寧靜，以重拾在繁亂的世事中抉擇的勇氣，它可幫助現代人戰勝生活和工作上的各種壓力。無論是在工作或在家庭中，《博伽梵歌》的教誨是使人們思想明確、心靈平靜的必修課程。
●愛是解決一切問題的方法
●將瑜珈融入生活，過一個簡單而平靜的生活
●尊師沙吉難陀大師說：奧義書、瑜珈及佛學中都一直在提醒我們 - 認識生命、享受過程、活在當下。
◎故事：
●《博伽梵歌》Bhagavad Gita，簡稱 《梵歌》Gita或《神之歌》The Song of God，是印度教三大聖典之一。《博伽梵歌》以神話的形式流傳，距今已四、五千，係記載主奎師納(Lord Krishna) 與阿朱納 (Arjuna) 王子之間一場精深而具意義的對話。它記載了奎師納的教導，祂告訴阿朱那如何解決他所面臨的所有問題。
◎文字背後的精微象徵意義，字句的影射與啟示：
●庫如謝特拉古戰場代表了人類的基本架構。而以身體為中心的生命則代表了戰爭。潘達瓦斯和科拉瓦斯代表了人性的善與惡. 科拉瓦斯兄弟代表了惡性以及多數。為何他們代表了惡性? 因為他們生於一個「瞎眼」的父親。「瞎眼」代表了無知。你也許還記得雷塔拉西特拉王是瞎眼的，而他的兄弟潘都則有白色皮膚，這個膚色不做種族的解釋。潘都這個字的意思就是白色，白色代表了悅性、純潔和安寧。潘都的五個兒子是安寧的產品，代表了人類的道德品質。
●阿朱納代表了人類的靈魂，坐在代表身體的戰車上，奎師納則代表內在的靈性，內在的神性，過來輔導阿朱納。
●眼盲的國王象徵我們盲目的心靈，而其百子則是我們各種身體的各種作用、習性。
●正確的使用感官來保障生命力，主奎師納對阿朱納說：將你四處奔馳的馬(感覺器官)以連結馬車的韁繩往裏收回…
●以駕馭馬車來比喻人，馬車代表了人體，馬夫是智慧，五匹美麗的馬代表了五種感官，馳騁於欲望的道路上。控制馬匹的韁繩則代表了菩提或智力。如果智力，這個帶有分辨性的官能，受良知掌控，這代表了心中有神，這輛戰車必然馳騁自如。
●《博伽梵歌》談放棄與放下，放下生煩惱的外在事物、內在欲望與感官享受的執著。進一步放下自我，將自己交給上主，接受上主為我們所作的任何安排。
●主奎師納說，要對我專心 - 拉加瑜珈；崇拜我 - 奉愛瑜珈；把每一個行動專注於我 -卡馬瑜珈；把你自己交出來給我 - 謙遜； 到我這裡來- 知識瑜珈。把這些瑜珈全部整合到生命中 - 整體瑜珈。
◎知識：
●《摩訶婆羅多》與 《羅摩衍那》為印度的兩大史詩。而《博珈梵歌》 出自史詩 《摩訶婆羅多Mahabharata》，全書共十八章，七百句經文。
●古納斯Gunas本性品質–分為三種﹕
沙特瓦Sattva(悅性：代表平衡、善良、 純真、 光明、 和平…等性質)；
拉加斯Rajas(變性：代表起而行、情緒變化、熱情…等性質)；
他馬斯Tamas(墮性：代表懶惰、 嗜睡、愚昧、面對問題避之…等性質) 。
●普汝夏Purusha和普拉克里惕Prakriti是組成宇宙的兩項元素，宇宙的演化是在普汝夏(精微存在、未顯現、靈魂、神性、真我、永恆)與普拉克里惕(整體物質、顯現、小我、短暫、來來去去、有生有滅)交互作用下產生的。二者合而為一生命於焉開始。二者如銅板之一體兩面、不可分割。
●認識真我阿特曼Atman：內在的靈魂是永恆的、不朽的以及廣大無邊的，內在的靈魂所居住的身體卻是短暫的。
●認識永恆與非永恆，真實與非真實的不同。
以上僅例舉一二，尚有更多內涵待讀者去探索與細嚼慢嚥，這樣的分類有助於放下自我，進而深探聖典的珍貴處，願與大家共勉之。
《博伽梵歌》又稱為《神之歌》，是世上最古老的一部瑜珈經典，也被稱為「絕對智慧的不朽甘露」。這部在印度家喻戶曉的重要聖典，是五千年前用梵文寫成的一部經典，是在印度的神聖典籍中，被世人廣為閱讀、流傳。
整本《博伽梵歌》談及的內容可從幾種角度來欣賞，做如下分類：
● 適當的生活作息：「那些貪吃、貪睡或不吃、不睡的人是無法修成瑜珈的；瑜珈要適當的吃和睡，以減少身心的負擔。」為希望提升靈性，一定要吃潔淨的食物，吃健康的食物，早睡與早起，身心則清明而平靜。如果你適度的吃、玩、睡、醒，並且避免每一件事都做過度，你就會看到這些瑜珈的練習，能除去你所有的痛苦與難過
● 在 《博伽梵歌》中，主奎師納談論到四種瑜珈，也就是四條修行的道路：1. 拉加瑜珈Raja Yoga：又稱王瑜珈。認識心靈，並加以控制，藉冥想以達瑜珈三摩地之境。2.卡馬瑜珈 (Karma yoga)：行動之道，無私服務之道及業與報；修行者透過全心無我的服務，而自有限的自我中解脫。修行以得善報。 3. 尼雅納瑜珈 (Jnana yoga)：知識或智慧之道；修行者透過意志與明辨能力，將自我從對身、心與感官的認同中解放出來。 4. 巴第瑜珈 (Bhakti yoga)：奉愛之道；修行者透過完全奉獻於上主的愛中而達天人合一。 5. 禪瑜珈 (Dhyana yoga)：禪定之道，修行者放下執著，控制意念與感官，透過靜坐冥想，以達三摩地之境。
● 心境的泰然處之就是瑜珈。放掉所有繫拌，你就會成敗不在於心。當你的心境受到正反兩面想法的煎熬時，如能靜止下來而且達到平衡狀態，於是你就能體驗到何謂瑜珈。
● 瑜珈的境界浩瀚無邊，數論屬於理論性，瑜珈屬於實用性。僅知道理論是不夠的，要把它付諸行動。
● 什麼是神? 神沒有形象，祂是無所不知、無所不能與、無所不在的能量、波動、光、智慧、超意識。它是一切事物的源頭，它是存在…所以請不要以你所認知的形象來認定。奎師納說“每當靈性衰退、物欲橫行……我就會轉世降生! ” 但我們怎麼認得出祂呢? 有一句諺語是這麼說的：「當徒弟準備好時，師父就會出現。」奎師納說：「當正義蒙塵，邪惡當道時，我會以肉身出現在世上。」
●《博伽梵歌》的重要性如同基督教《聖經》。在西方旅行時，所有的旅館房間內必有一本聖經，而在廣大的印度，旅館房間內必有一本《博伽梵歌》，用來撫慰遊子心靈。
●當感覺接觸到感覺器官的物體，它會感到冷或熱，痛苦或高興。這些感官上的東西來來去去都是暫時性的。要耐心的忍受它。任何人具有虔誠的信念和專注，能控制他的感覺，就能提升到這種智慧，進而走向瞭解更高深的和平之道。
●內在的靈魂是永恆的、不朽的，以及廣大無邊的。內在的靈魂所居住的身體卻是短暫的。它既未生也不會死，永恆的古老的真我，是不隨肉體而消逝的，它不會顯現，也不可想像，並且是一成不變的。根據這些，你沒有理由去悲傷。
●如果心繫於感覺物體，便會產生牽掛。從這種牽掛中，會生出個人慾望。而有慾則生嗔。當一個人在生活中沒有渴望任何東西，沒有任何個人慾望，也沒有”我”和”我的” 的個人感覺，就能體驗到什麼是祥和。
●感官、心靈及智慧是慾望的根源。就是這個慾望蒙蔽了智慧，蠱惑了人們。所以，首先要控制住你的慾望。
◎生命與生活：
●是一本對現代生活充滿啟迪的古老經典。五千多年過去了。奎師納的話語所包含的智慧，曾給予千百萬人戰勝各種問題的力量。不管問題是大是小，是物質的還是靈性的，奎師納能夠預見到未來歲月人們所碰到的問題。在當今世界上，人們都面臨著生活和工作上的各種壓力，而奎師納對工作藝術的教導會使現代人戰勝這些壓力。其中所述及的道性與離欲解脫的光明，成為全印度人的智慧書與座右銘，至今仍是印度人的經典。
●《博伽梵歌》講述宇宙奧秘與無限幻化人生的終極真諦，使人在浮躁的社會環境中能獲得心靈的寧靜，以重拾在繁亂的世事中抉擇的勇氣，它可幫助現代人戰勝生活和工作上的各種壓力。無論是在工作或在家庭中，《博伽梵歌》的教誨是使人們思想明確、心靈平靜的必修課程。
●愛是解決一切問題的方法
●將瑜珈融入生活，過一個簡單而平靜的生活
●尊師沙吉難陀大師說：奧義書、瑜珈及佛學中都一直在提醒我們 - 認識生命、享受過程、活在當下。
◎故事：
●《博伽梵歌》Bhagavad Gita，簡稱 《梵歌》Gita或《神之歌》The Song of God，是印度教三大聖典之一。《博伽梵歌》以神話的形式流傳，距今已四、五千，係記載主奎師納(Lord Krishna) 與阿朱納 (Arjuna) 王子之間一場精深而具意義的對話。它記載了奎師納的教導，祂告訴阿朱那如何解決他所面臨的所有問題。
◎文字背後的精微象徵意義，字句的影射與啟示：
●庫如謝特拉古戰場代表了人類的基本架構。而以身體為中心的生命則代表了戰爭。潘達瓦斯和科拉瓦斯代表了人性的善與惡. 科拉瓦斯兄弟代表了惡性以及多數。為何他們代表了惡性? 因為他們生於一個「瞎眼」的父親。「瞎眼」代表了無知。你也許還記得雷塔拉西特拉王是瞎眼的，而他的兄弟潘都則有白色皮膚，這個膚色不做種族的解釋。潘都這個字的意思就是白色，白色代表了悅性、純潔和安寧。潘都的五個兒子是安寧的產品，代表了人類的道德品質。
●阿朱納代表了人類的靈魂，坐在代表身體的戰車上，奎師納則代表內在的靈性，內在的神性，過來輔導阿朱納。
●眼盲的國王象徵我們盲目的心靈，而其百子則是我們各種身體的各種作用、習性。
●正確的使用感官來保障生命力，主奎師納對阿朱納說：將你四處奔馳的馬(感覺器官)以連結馬車的韁繩往裏收回…
●以駕馭馬車來比喻人，馬車代表了人體，馬夫是智慧，五匹美麗的馬代表了五種感官，馳騁於欲望的道路上。控制馬匹的韁繩則代表了菩提或智力。如果智力，這個帶有分辨性的官能，受良知掌控，這代表了心中有神，這輛戰車必然馳騁自如。
●《博伽梵歌》談放棄與放下，放下生煩惱的外在事物、內在欲望與感官享受的執著。進一步放下自我，將自己交給上主，接受上主為我們所作的任何安排。
●主奎師納說，要對我專心 - 拉加瑜珈；崇拜我 - 奉愛瑜珈；把每一個行動專注於我 -卡馬瑜珈；把你自己交出來給我 - 謙遜； 到我這裡來- 知識瑜珈。把這些瑜珈全部整合到生命中 - 整體瑜珈。
◎知識：
●《摩訶婆羅多》與 《羅摩衍那》為印度的兩大史詩。而《博珈梵歌》 出自史詩 《摩訶婆羅多Mahabharata》，全書共十八章，七百句經文。
●古納斯Gunas本性品質–分為三種﹕
沙特瓦Sattva(悅性：代表平衡、善良、 純真、 光明、 和平…等性質)；
拉加斯Rajas(變性：代表起而行、情緒變化、熱情…等性質)；
他馬斯Tamas(墮性：代表懶惰、 嗜睡、愚昧、面對問題避之…等性質) 。
●普汝夏Purusha和普拉克里惕Prakriti是組成宇宙的兩項元素，宇宙的演化是在普汝夏(精微存在、未顯現、靈魂、神性、真我、永恆)與普拉克里惕(整體物質、顯現、小我、短暫、來來去去、有生有滅)交互作用下產生的。二者合而為一生命於焉開始。二者如銅板之一體兩面、不可分割。
●認識真我阿特曼Atman：內在的靈魂是永恆的、不朽的以及廣大無邊的，內在的靈魂所居住的身體卻是短暫的。
●認識永恆與非永恆，真實與非真實的不同。
以上僅例舉一二，尚有更多內涵待讀者去探索與細嚼慢嚥，這樣的分類有助於放下自我，進而深探聖典的珍貴處，願與大家共勉之。
