【蒙福的家庭】
經文：詩篇一二八篇1-6節
一、吃勞碌得來的
1. 事情順利（1-2節）
因為敬畏耶和華，遵行祂的道，得著神喜悅，而蒙神賜福，所以事情順利，生活無慮。倘若我們遇到艱難，主耶穌也說：「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太六31-33）。「求神的國」：就是由衷敬畏神；「求神的義」：即一切言行都要合乎神的旨意。
2. 能吃勞碌得來的
傳道書六章1-2節提到，人蒙神賜他資財、豐富……，「只是神使他不能吃用」：有些財主雖然三餐滿席的山珍海味，卻因為某些原因，不能享用。「反有外人來吃用」：傭人的身體健康，什麼都可以吃。由此可知，三餐吃什麼都無所謂，最重要的是身體要健康。敬畏神的人因為遵行祂的道，得著祂喜悅，所以神使他可以吃勞碌得來的。
二、家庭圓滿
1. 家庭圓滿的情景（3節）
你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
「妻子在內室」：妻子賢慧，安分守己，專心教養兒女並盡本分做家事，使丈夫沒有後顧之憂。「好像多結果子的葡萄樹」：象徵多行善事。「你兒女圍繞你的桌子」：父親與兒女之間有親情，氣氛和諧。「好像橄欖栽子」：橄欖樹是常青樹木，用途好多，象徵兒女的前途無可限量。
2. 家長要做全家的楷模
我要用智慧行完全的道。祢幾時到我這裡來呢？我要存完全的心在我家中（詩一○一2）。
「智慧」：來自神的屬靈的智慧（弗一17）。「完全的道」：極其寶貴的神的話（詩一一九105）。「祢幾時到我這裡來呢？」：為了切切實實行神的道，需要求祂幫助（腓四13）。「我要存完全的心，行在我家中」：家長當負起的責任是，言行一致，做全家的榜樣。
三、福壽全歸
1.敬畏神的人必蒙福（4節）。蒙福的內容：2.終身蒙福（5節）、3.必享長壽（6節）。
【聖經的死亡觀】
祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界（徒十七26）。
「祂從一本造出萬族的人，住在全地上」：神創造人類的始祖亞當，然後由亞當生出萬族的人，散居在世界各地。「並且預先定準他們的年限和所住的疆界」：每一個人會活到幾歲？出生在哪裡？在哪裡度過一生？這些事神早就預定了。
其實世人活在地上的年限多久，並不重要，在哪裡度過一生，也不重要，最重要的是，有沒有敬畏神、遵行祂的道？因為由衷敬畏神的人，必定蒙神賜給他好多福氣（詩一二八1-6），讓他終身滿心喜樂並感受到活得很有意義。
一、古聖徒的死亡觀
1. 大衛說，將來得以從死裡復活，得見神的形像，他就心滿意足了；貧富貴賤，都無所謂（詩十七14-15）。
2. 保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子……，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」（腓一21-23）。
「我活著就是基督」：我裡面有基督的生命，在生活上顯出基督的形像。「我死了就有益處」：從死裡復活，與基督同在，是莫大的益處。「成就我工夫的果子」：傳福音的工作有成果。「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」：死亡並不可怕，因為死後必永遠與基督同在，享受好得無比的福氣。
二、基督徒的死亡觀
1. 死並不是絕望（帖前四13-17）
A. 家人離世，要節哀（13節）。B. 當基督再臨之時，我們都必被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在了（14-17節）。
2. 離世之後，必得到天上的房屋（林後五1-6）。「房屋」：象徵靈體。
A. 地上的帳棚，遲早必拆毀（1節），象徵我們遲早都必離世。B. 復活後，必變成靈體，好像穿上衣服，而不至於赤身（2-3節）。C. 如今我們歎息、勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的，被生命吞滅了（4節）。死並不是目的，而是穿上靈體的過程。D. 肉身還活著之時，便與主相離（5-6節）。因此，離世後，得以永遠與基督同在，是好得無比的。
3. 死並不是終止（約三36）
A. 肉身的死，是得著永生的過程。B. 肉身的生命極其短暫，永生是永永遠遠的生命，只有起點，沒有終點。C. 主耶穌廢去死，藉著福音將不能壞的生命彰顯出來（提後一10）。
經文：詩篇一二八篇1-6節
一、吃勞碌得來的
1. 事情順利（1-2節）
因為敬畏耶和華，遵行祂的道，得著神喜悅，而蒙神賜福，所以事情順利，生活無慮。倘若我們遇到艱難，主耶穌也說：「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太六31-33）。「求神的國」：就是由衷敬畏神；「求神的義」：即一切言行都要合乎神的旨意。
2. 能吃勞碌得來的
傳道書六章1-2節提到，人蒙神賜他資財、豐富……，「只是神使他不能吃用」：有些財主雖然三餐滿席的山珍海味，卻因為某些原因，不能享用。「反有外人來吃用」：傭人的身體健康，什麼都可以吃。由此可知，三餐吃什麼都無所謂，最重要的是身體要健康。敬畏神的人因為遵行祂的道，得著祂喜悅，所以神使他可以吃勞碌得來的。
二、家庭圓滿
1. 家庭圓滿的情景（3節）
你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
「妻子在內室」：妻子賢慧，安分守己，專心教養兒女並盡本分做家事，使丈夫沒有後顧之憂。「好像多結果子的葡萄樹」：象徵多行善事。「你兒女圍繞你的桌子」：父親與兒女之間有親情，氣氛和諧。「好像橄欖栽子」：橄欖樹是常青樹木，用途好多，象徵兒女的前途無可限量。
2. 家長要做全家的楷模
我要用智慧行完全的道。祢幾時到我這裡來呢？我要存完全的心在我家中（詩一○一2）。
「智慧」：來自神的屬靈的智慧（弗一17）。「完全的道」：極其寶貴的神的話（詩一一九105）。「祢幾時到我這裡來呢？」：為了切切實實行神的道，需要求祂幫助（腓四13）。「我要存完全的心，行在我家中」：家長當負起的責任是，言行一致，做全家的榜樣。
三、福壽全歸
1.敬畏神的人必蒙福（4節）。蒙福的內容：2.終身蒙福（5節）、3.必享長壽（6節）。
【聖經的死亡觀】
祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界（徒十七26）。
「祂從一本造出萬族的人，住在全地上」：神創造人類的始祖亞當，然後由亞當生出萬族的人，散居在世界各地。「並且預先定準他們的年限和所住的疆界」：每一個人會活到幾歲？出生在哪裡？在哪裡度過一生？這些事神早就預定了。
其實世人活在地上的年限多久，並不重要，在哪裡度過一生，也不重要，最重要的是，有沒有敬畏神、遵行祂的道？因為由衷敬畏神的人，必定蒙神賜給他好多福氣（詩一二八1-6），讓他終身滿心喜樂並感受到活得很有意義。
一、古聖徒的死亡觀
1. 大衛說，將來得以從死裡復活，得見神的形像，他就心滿意足了；貧富貴賤，都無所謂（詩十七14-15）。
2. 保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子……，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」（腓一21-23）。
「我活著就是基督」：我裡面有基督的生命，在生活上顯出基督的形像。「我死了就有益處」：從死裡復活，與基督同在，是莫大的益處。「成就我工夫的果子」：傳福音的工作有成果。「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」：死亡並不可怕，因為死後必永遠與基督同在，享受好得無比的福氣。
二、基督徒的死亡觀
1. 死並不是絕望（帖前四13-17）
A. 家人離世，要節哀（13節）。B. 當基督再臨之時，我們都必被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在了（14-17節）。
2. 離世之後，必得到天上的房屋（林後五1-6）。「房屋」：象徵靈體。
A. 地上的帳棚，遲早必拆毀（1節），象徵我們遲早都必離世。B. 復活後，必變成靈體，好像穿上衣服，而不至於赤身（2-3節）。C. 如今我們歎息、勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的，被生命吞滅了（4節）。死並不是目的，而是穿上靈體的過程。D. 肉身還活著之時，便與主相離（5-6節）。因此，離世後，得以永遠與基督同在，是好得無比的。
3. 死並不是終止（約三36）
A. 肉身的死，是得著永生的過程。B. 肉身的生命極其短暫，永生是永永遠遠的生命，只有起點，沒有終點。C. 主耶穌廢去死，藉著福音將不能壞的生命彰顯出來（提後一10）。
