第一階段：偶發性的啟示預言
每一個信徒都能說預言，說預言不是被認定為「先知」的人專屬的恩賜。還記得彼得在五旬節那天引用先知約珥的話說什麼嗎？
「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟。」（使徒行傳二章17～19節）
換言之，任何一個信徒都能把神給他的感動說出來。此外，就像我在前面所說的，聖經也鼓勵我們追求說預言的恩賜（參考哥林多前書十四章5節）。
所謂偶發性的啟示預言，包括在非正式的情況下對人說鼓勵的話。這種預言的內容有時會很簡短，譬如只有短短兩個字：「是的」。倘若這就是神感動你要說的話，那也算是預言。有時候你不會有特別的感覺，但有時候你心裡會很清楚那不是你平常會說的話。
這就是所謂的「說出心裡的感動」。你發現你的心和神那愛人、樂意安慰人的心一起跳動。
人在這個階段，雖然有的會領受異象、心靈的畫面、先知性的夢，不過大多是從神來的感動，包括概念、想法和意念。他們有時候可能會說出神的話，但主要還是用自己的話把心裡的感動表達出來。
這類的話不是要在公開的講台上說出來，比較是在小組或一對一的場合，而且旁邊的人也應該要「慎思明辨」這些話的真偽（參考哥林多前書十四章29～33節）。
第二階段：持續性的先知性恩賜
這裡的重點是「持續性」。這個階段的先知會領受持續性的話語水流、開放式異象（神顯現）、一閃而過的畫面和異夢，通常也能準確地把神的意思加以描述、解釋或應用出來。預言的內容主要還是在於建造，但他們會開始領受較有權柄的話語。這個階段的人會開始喜歡禱告並委身於代禱。這不難理解，因為先知的職責本來就是要讓人明白神的渴望，而代禱者的任務就是要把人的渴望呈到神的面前，不過前提還是要按神的旨意禱告。
每個人領受先知性話語的方式都不一樣，這一點從表達的方式就可看出端倪。有些一開口就說「我覺得……」或「我感覺到……」，有些則是會把神的意思描繪出來：「我在夢裡聽到主的聲音」或「我看到一個畫面」。有些則是眼睛清楚看到「開放式異象」（theophany，神顯現），耳朵清楚聽到神的聲音（有時候這就意味著當事人要從先知性事奉轉變到先知的職分）。
每一個基督群體裡都會有幾個人，他們的先知性恩賜是受到會友和領導階層認可的。這些具有持續性先知恩賜的人，遲早會被邀請公開服事會眾（同樣是依據哥林多前書十四章29～33節的教導）。這種情形一般是出現在地方教會，這些人會先在這裡受裝備，預備日後服事廣大的世人。他們的恩賜就是領受比別人更多的啟示。不過這些人必須接受嚴格的訓練，不但要能遵守神聖的法則，也要願意磨練性格，更要有智慧能明白神對百姓整體的旨意。
無論是引導或糾正的話語，都不該「未經過濾」就在公開的場合說出來。必須先用書面的方式向領導階層報告，等到時機成熟或許就能當眾公開傳達。
有先知性恩賜的人會發現到，他們的預言能發揮多少影響力，和過去的表現有很大的關係。以前我不懂為什麼我說了一個預言，大家都沒反應，但另外一個人也說了大同小異的預言，卻獲得很大的回響。後來我才知道，原來蒙啟示和有影響力是兩回事。別人認同你，你才會有影響力；反之，別人不認同，你就不會有影響力。所以縱使有再大的恩賜，如果別人不接受，也無法產生影響力。通常，你的恩賜會不會被認同，你的預言能不能發揮影響力，關鍵在於你是在什麼地方、用什麼方式服事，還有雙方經過時間的淬鍊是否有建立起互信的橋樑。
第三階段：獲驗證的先知性事奉
這個階段的人，經過時間的淬鍊，已經證明擁有成熟的性格，也有充足的智慧能明白神對祂百姓的旨意。這些人的先知性恩賜，有時候會伴隨著「神蹟奇事」，譬如醫治、行神蹟或釋放，他們也會贏得別人的尊重和信任，可以糾正錯誤，甚至是責備。就像其他從神來的話語一樣，他們所說的預言也必須有其他見證人的背書，並接受其他先知的判斷。但總的來說，他們的預言通常會相當準確，也能教化人心。
在這個階段他們還沒有成為火熱的先知，高聲宣稱「耶和華如此說」。事實上他們看起來是軟弱的，不是剛強的，甚至是謙卑和破碎的（參考哥林多後書十三章7～9節），所以很容易會被誤解。他們的功能除了造就和安慰，還包括指引方向、糾正錯誤、協助顯明並表達主希望祂的肢體知道的真理與教義。
這階段的先知會得到所屬教會和使徒性網絡的承認與差派，服事的對象不只是教會的肢體，也會在神的帶領下將觸角往外伸。他們通常會先從神那裡得知服事對象的詳細資料，包括姓名、臉孔、未來的事件、日期等等。這些先知常常會看到開放式異象，並且除了說預言，也會解釋所看見的異象。他們會在自發性的啟示水流裡領受話語、異夢和異象，就算不是天天，也是常常。
第四階段：先知的職分
這些人擁有新約聖經提及的先知職分，會用強烈的方式傳講神的話。他們擁有權柄，但還是不及聖經作者（參考以弗所書四章11～12節）。對於渴望擁有先知職分的人，我通常會挑戰他們：「除非你有能力裝備信徒和倍增基督的生命，否則就不可能會有先知事奉的職分。」這個階段的預言已經不止於啟示，還會被用來鼓勵人，有時也會指引方向、糾正錯誤、裝備和差派信徒。
要了解一個人是否有先知的職分，可能要從他出生的時候開始──出生過程很神奇或曾經有天使顯現。這個先知可能一直都沒有被認出來，但只要追溯其過往，通常會發現他的出生過程就是一個記號。譬如先知撒母耳，他的母親哈拿曾經不孕，承諾若主賜她一個兒子，她就要獻上（參考撒母耳記上第一章）。我自己的母親雖然沒有不孕，但曾經在1951年7月3日流產失去一個孩子。當時她就向主禱告說：「如果祢再給我一個兒子，我就把他獻上終身來服事祢。」三百六十五天之後，我就出生了。
有先知職分的人，他們的服事已經過多年的驗證，而且也會領受豐富的啟示水流。有的時候他們在天上會比在地上還自在，特別是在報告一個開放式異象的時候。這時他們會說：「我在天堂時……」他們的預言每次都會帶出極大的權柄，內容準確又大有能力，並且常會伴隨神蹟奇事。不過比起其他先知，這些人會更容易受到排斥和誤解，有時候甚至會像雅各一樣跛腳，舉步維艱。
他們會透過恩賜去教化、肯定、帶領、糾正教會管理階層，甚至是世俗世界的領袖。他們也會清楚說出預言，並特別突顯聖靈要提醒人們的。此外他們也會準確預言未來要發生的事，幫助基督的肢體在這個世界更站立得穩。等到這些預言應驗時，不信主的人就會感到驚奇，覺醒過來，願意靠近神，與神相遇。
這些人的預言有時會包括「非屬靈」事件，譬如氣象、自然現象（風暴、旱災、地震）、國際政治變化等等。因為這些預言的準確度極高，他們會受到廣泛的肯定，以致常有機會對世界上具影響力的人演說，當然也會對基督肢體裡的個人、群體和流派講道。
我曾經獲邀為上億人禱告並說預言，對象包括韓國最高法院大法官和美國太空總署官員。因為涉及個人隱私，我不能分享我們之間的對話內容。此外，因為我住在納什維爾（編按：Nashville，美國鄉村音樂中心田納西州的首府），所以常有機會為著名音樂人禱告。
前不久，我在一棟大樓前面看到一位女士。她不是什麼名人或有錢人，但在她身上發生一件神蹟。當時我正準備走出大樓，神感動我把皮夾裡的一百美元拿出來。平常我身上不會帶現金，但神提醒我：「你皮夾裡有一張百元現鈔。」我拿出皮夾一看，果然有一張一百塊。接著神對我說：「等一下你出去時會看到有個女士坐在門口，你把這一百元給她。」這時我心裡浮現一個畫面，我看到有位婦人，牙齒都快掉光了。
於是我開始往外頭走去，沒想到真的有位老婦人坐在門口，牙齒幾乎掉光了。我停下腳步看著她，要她把手張開，再把一張百元鈔票放在她手上。我說：「女士，我要送你一樣禮物，是神要給你的。」然後我就親吻她的手。
她被我的舉動嚇到目瞪口呆，好不容易才擠出一句話：「這是要給我的嗎？」
「沒錯，是要給你的，因為神要讓你知道祂關心你，祂用永遠的愛來愛你，祂真的非常愛你。」說完這些話我就走了。
後來我才知道她從小到大沒有上過教會，連一次都沒有，但隔天她卻來到我的教會。她認出我來，說：「你就是昨天給我一百塊的那個人。從來沒有人像你那樣觸碰過我。」她說她因為犯了謀殺罪，在監獄服刑二十年，剛出獄不久。（要是讓我事先知道她曾經殺人，那天我恐怕會直接從後門溜走！）
我告訴她：「親愛的，耶穌非常樂意觸摸你。祂要觸摸你心靈的深處，讓你永遠難忘。」她當場就將生命獻給耶穌基督。
對我來說，這次的經歷就像對君王和總統說預言一樣重要。
每一個信徒都能說預言，說預言不是被認定為「先知」的人專屬的恩賜。還記得彼得在五旬節那天引用先知約珥的話說什麼嗎？
「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟。」（使徒行傳二章17～19節）
換言之，任何一個信徒都能把神給他的感動說出來。此外，就像我在前面所說的，聖經也鼓勵我們追求說預言的恩賜（參考哥林多前書十四章5節）。
所謂偶發性的啟示預言，包括在非正式的情況下對人說鼓勵的話。這種預言的內容有時會很簡短，譬如只有短短兩個字：「是的」。倘若這就是神感動你要說的話，那也算是預言。有時候你不會有特別的感覺，但有時候你心裡會很清楚那不是你平常會說的話。
這就是所謂的「說出心裡的感動」。你發現你的心和神那愛人、樂意安慰人的心一起跳動。
人在這個階段，雖然有的會領受異象、心靈的畫面、先知性的夢，不過大多是從神來的感動，包括概念、想法和意念。他們有時候可能會說出神的話，但主要還是用自己的話把心裡的感動表達出來。
這類的話不是要在公開的講台上說出來，比較是在小組或一對一的場合，而且旁邊的人也應該要「慎思明辨」這些話的真偽（參考哥林多前書十四章29～33節）。
第二階段：持續性的先知性恩賜
這裡的重點是「持續性」。這個階段的先知會領受持續性的話語水流、開放式異象（神顯現）、一閃而過的畫面和異夢，通常也能準確地把神的意思加以描述、解釋或應用出來。預言的內容主要還是在於建造，但他們會開始領受較有權柄的話語。這個階段的人會開始喜歡禱告並委身於代禱。這不難理解，因為先知的職責本來就是要讓人明白神的渴望，而代禱者的任務就是要把人的渴望呈到神的面前，不過前提還是要按神的旨意禱告。
每個人領受先知性話語的方式都不一樣，這一點從表達的方式就可看出端倪。有些一開口就說「我覺得……」或「我感覺到……」，有些則是會把神的意思描繪出來：「我在夢裡聽到主的聲音」或「我看到一個畫面」。有些則是眼睛清楚看到「開放式異象」（theophany，神顯現），耳朵清楚聽到神的聲音（有時候這就意味著當事人要從先知性事奉轉變到先知的職分）。
每一個基督群體裡都會有幾個人，他們的先知性恩賜是受到會友和領導階層認可的。這些具有持續性先知恩賜的人，遲早會被邀請公開服事會眾（同樣是依據哥林多前書十四章29～33節的教導）。這種情形一般是出現在地方教會，這些人會先在這裡受裝備，預備日後服事廣大的世人。他們的恩賜就是領受比別人更多的啟示。不過這些人必須接受嚴格的訓練，不但要能遵守神聖的法則，也要願意磨練性格，更要有智慧能明白神對百姓整體的旨意。
無論是引導或糾正的話語，都不該「未經過濾」就在公開的場合說出來。必須先用書面的方式向領導階層報告，等到時機成熟或許就能當眾公開傳達。
有先知性恩賜的人會發現到，他們的預言能發揮多少影響力，和過去的表現有很大的關係。以前我不懂為什麼我說了一個預言，大家都沒反應，但另外一個人也說了大同小異的預言，卻獲得很大的回響。後來我才知道，原來蒙啟示和有影響力是兩回事。別人認同你，你才會有影響力；反之，別人不認同，你就不會有影響力。所以縱使有再大的恩賜，如果別人不接受，也無法產生影響力。通常，你的恩賜會不會被認同，你的預言能不能發揮影響力，關鍵在於你是在什麼地方、用什麼方式服事，還有雙方經過時間的淬鍊是否有建立起互信的橋樑。
第三階段：獲驗證的先知性事奉
這個階段的人，經過時間的淬鍊，已經證明擁有成熟的性格，也有充足的智慧能明白神對祂百姓的旨意。這些人的先知性恩賜，有時候會伴隨著「神蹟奇事」，譬如醫治、行神蹟或釋放，他們也會贏得別人的尊重和信任，可以糾正錯誤，甚至是責備。就像其他從神來的話語一樣，他們所說的預言也必須有其他見證人的背書，並接受其他先知的判斷。但總的來說，他們的預言通常會相當準確，也能教化人心。
在這個階段他們還沒有成為火熱的先知，高聲宣稱「耶和華如此說」。事實上他們看起來是軟弱的，不是剛強的，甚至是謙卑和破碎的（參考哥林多後書十三章7～9節），所以很容易會被誤解。他們的功能除了造就和安慰，還包括指引方向、糾正錯誤、協助顯明並表達主希望祂的肢體知道的真理與教義。
這階段的先知會得到所屬教會和使徒性網絡的承認與差派，服事的對象不只是教會的肢體，也會在神的帶領下將觸角往外伸。他們通常會先從神那裡得知服事對象的詳細資料，包括姓名、臉孔、未來的事件、日期等等。這些先知常常會看到開放式異象，並且除了說預言，也會解釋所看見的異象。他們會在自發性的啟示水流裡領受話語、異夢和異象，就算不是天天，也是常常。
第四階段：先知的職分
這些人擁有新約聖經提及的先知職分，會用強烈的方式傳講神的話。他們擁有權柄，但還是不及聖經作者（參考以弗所書四章11～12節）。對於渴望擁有先知職分的人，我通常會挑戰他們：「除非你有能力裝備信徒和倍增基督的生命，否則就不可能會有先知事奉的職分。」這個階段的預言已經不止於啟示，還會被用來鼓勵人，有時也會指引方向、糾正錯誤、裝備和差派信徒。
要了解一個人是否有先知的職分，可能要從他出生的時候開始──出生過程很神奇或曾經有天使顯現。這個先知可能一直都沒有被認出來，但只要追溯其過往，通常會發現他的出生過程就是一個記號。譬如先知撒母耳，他的母親哈拿曾經不孕，承諾若主賜她一個兒子，她就要獻上（參考撒母耳記上第一章）。我自己的母親雖然沒有不孕，但曾經在1951年7月3日流產失去一個孩子。當時她就向主禱告說：「如果祢再給我一個兒子，我就把他獻上終身來服事祢。」三百六十五天之後，我就出生了。
有先知職分的人，他們的服事已經過多年的驗證，而且也會領受豐富的啟示水流。有的時候他們在天上會比在地上還自在，特別是在報告一個開放式異象的時候。這時他們會說：「我在天堂時……」他們的預言每次都會帶出極大的權柄，內容準確又大有能力，並且常會伴隨神蹟奇事。不過比起其他先知，這些人會更容易受到排斥和誤解，有時候甚至會像雅各一樣跛腳，舉步維艱。
他們會透過恩賜去教化、肯定、帶領、糾正教會管理階層，甚至是世俗世界的領袖。他們也會清楚說出預言，並特別突顯聖靈要提醒人們的。此外他們也會準確預言未來要發生的事，幫助基督的肢體在這個世界更站立得穩。等到這些預言應驗時，不信主的人就會感到驚奇，覺醒過來，願意靠近神，與神相遇。
這些人的預言有時會包括「非屬靈」事件，譬如氣象、自然現象（風暴、旱災、地震）、國際政治變化等等。因為這些預言的準確度極高，他們會受到廣泛的肯定，以致常有機會對世界上具影響力的人演說，當然也會對基督肢體裡的個人、群體和流派講道。
我曾經獲邀為上億人禱告並說預言，對象包括韓國最高法院大法官和美國太空總署官員。因為涉及個人隱私，我不能分享我們之間的對話內容。此外，因為我住在納什維爾（編按：Nashville，美國鄉村音樂中心田納西州的首府），所以常有機會為著名音樂人禱告。
前不久，我在一棟大樓前面看到一位女士。她不是什麼名人或有錢人，但在她身上發生一件神蹟。當時我正準備走出大樓，神感動我把皮夾裡的一百美元拿出來。平常我身上不會帶現金，但神提醒我：「你皮夾裡有一張百元現鈔。」我拿出皮夾一看，果然有一張一百塊。接著神對我說：「等一下你出去時會看到有個女士坐在門口，你把這一百元給她。」這時我心裡浮現一個畫面，我看到有位婦人，牙齒都快掉光了。
於是我開始往外頭走去，沒想到真的有位老婦人坐在門口，牙齒幾乎掉光了。我停下腳步看著她，要她把手張開，再把一張百元鈔票放在她手上。我說：「女士，我要送你一樣禮物，是神要給你的。」然後我就親吻她的手。
她被我的舉動嚇到目瞪口呆，好不容易才擠出一句話：「這是要給我的嗎？」
「沒錯，是要給你的，因為神要讓你知道祂關心你，祂用永遠的愛來愛你，祂真的非常愛你。」說完這些話我就走了。
後來我才知道她從小到大沒有上過教會，連一次都沒有，但隔天她卻來到我的教會。她認出我來，說：「你就是昨天給我一百塊的那個人。從來沒有人像你那樣觸碰過我。」她說她因為犯了謀殺罪，在監獄服刑二十年，剛出獄不久。（要是讓我事先知道她曾經殺人，那天我恐怕會直接從後門溜走！）
我告訴她：「親愛的，耶穌非常樂意觸摸你。祂要觸摸你心靈的深處，讓你永遠難忘。」她當場就將生命獻給耶穌基督。
對我來說，這次的經歷就像對君王和總統說預言一樣重要。
