裡面的天地（02）雅歌二章
雅歌中的女子，主稱她為佳偶，她代表渴望與主建立親密關係的基督徒。她往裡面的天地尋求主，在內室找著主，向主獻上愛的哪噠香膏，學習與主同住，住在主裡面，她看自己是一朵為主綻放的玫瑰花，是一朵為主盛開的百合花，十分平凡、卑微。
◆ 雅歌二章1~7節
01 我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
02 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
03 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。
04 祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。
05 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。
06 祂的左手在我頭下；祂的右手將我抱住。
07 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。
雅歌二章提到的玫瑰花，小字寫著「或作水仙花」，一般學者也認為是指著水仙花說的，因希伯來文的「玫瑰」是指有球根的植物。在巴勒斯坦的中央山脈與地中海之間，北至該撒利亞，南至約帕、耶路撒冷、耶利哥及附近山坡都可看到水仙花，是非常平凡、非常香的花。雖然佳偶自認為是一朵平凡的玫瑰花（水仙花），但她身上的基督馨香之氣十分吸引主自己，她是耶穌心上的那朵玫瑰花，是耶穌非常欣賞的那朵水仙花。
佳偶也提到自己是谷中的百合花。「谷」在原文是複數，是指這個墮落世界中那些黑暗低地。當主俯瞰全地時，看到在這黑暗的世界中，有一朵潔白、清純的百合花為著主自己而盛開。「百合」代表純潔，佳偶是一朵向主存著純一清潔之心的百合花。
主說：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」荊棘是指罪，亞當犯罪之後，荊棘從地裡長出來，罪惡的世界遍地長出荊棘，純潔如百合花的佳偶，出淤泥而不染，出荊棘而不傷人。荊棘會刺人，佳偶沒有因為活在刺人的環境中，而變得苦毒，仍竭力追求全然成聖，繼續被仁愛的靈充滿，彰顯出主聖潔的榮形，如同百合花一般清純，讓主賞心悅目。
蓋恩夫人說：「新郎用這些話讓佳偶知道她的進步。她在祂面前好像一朵極為純潔芬芳的百合花，讓祂的心喜悅；而其他女子們尚未變得溫順柔軟，也不願讓自己受苦，好得著聖靈充滿，她們就好比荊棘一樣頑固，刺傷凡靠近她們的人。這些人被己意霸佔，沉湎於自己的意願，拒絕被神的靈引導。這就是佳偶在她們中間受苦的原因。佳偶願意完全順服神的旨意，而其他人卻竭盡所能地要使她偏離正路；然而百合花即使被荊棘包圍，仍完好地持守它的純潔和清香。同樣，那些棄絕自己、順服神旨意的人，雖然深受那些偏行己路、憑人意事奉，而不跟隨神恩典的運行之人的反對，也是這樣蒙神保守。」
佳偶說：「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中，我歡歡喜喜坐在祂的蔭下。」佳偶將良人耶穌比擬為蘋果樹，蘋果樹開花時很美，良人在佳偶心目中美如蘋果樹。佳偶最大的享受就是歡歡喜喜坐在主同在的蔭下，「坐」是指完全的安息，徹底的安歇。佳偶的靈性一路成長，都因她懂得安然坐在主同在的蔭下，讓主自己作工在她身上。佳偶並不想忙碌地作工，來讓主愛她，乃是歇自己的工進入安息，歡歡喜喜地與主在一起，得著主同在的蔭庇。
蘋果樹開花後，會結出香甜的蘋果。蘋果能開胃、潤肺、健脾、止咳、生津止渴、除煩解暑、補血安神，具有多重功效，因此有「果中之王」的稱號。佳偶坐在蘋果樹下，「嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。」因著蘋果是果中之王，佳偶品嚐萬王之王的仁愛果，讓她歡喜快樂，靈裡飽足，心覺甘甜。
但主要給她的恩典不止於此，「祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」筵宴所是主擺設豐盛屬靈大筵席的地方，主讓佳偶與眾聖徒一起吃主、喝主、享受主。古代東方人請客的地方會掛上旗子，通常上面的字是姓氏，而主掛愛的旗子，表明主以愛護庇眾聖徒，每一道菜都是愛。佳偶吃主愛的靈糧，喝主愛的活水，心中思愛成病，吃了還想再吃，喝了還想再喝，裡面仍然有神聖的不滿足。
佳偶發出愛的呼求：「求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心。」意思是：給我更多主的同在！葡萄乾的營養價值很高，它的主要成分是葡萄糖，葡萄糖在體內被吸收後，立刻變成身體所需的能源，所以能增補身體的力量，對恢復疲勞很有效。葡萄乾富含鐵質，對貧血症狀也很有功效。葡萄乾跟葡萄最不同的地方是，葡萄乾經曝曬過程，會產生葡萄較缺乏的貴重成分，其中一種叫「多元酚」，可以保護身體免受自由基之害，是一種抗氧化物質，不讓自由基干擾細胞正常運作。葡萄乾代表聖靈的工作，聖靈將主的同在帶給我們，使我們的靈、魂、體充滿生命之靈，保護我們的靈、魂、體。佳偶也向主求蘋果。蘋果富含礦物質和維生素，代表主愛的同在。佳偶懂得歡歡喜喜坐在主同在的蔭下，享受主愛的蘋果，心中暢快。但她嚐過還想再嚐，得著主愛的同在，還想得的更豐盛，她對主思愛成病，她熱切地渴想主自己。
但願我們都對良人耶穌思愛成病，我們的靈晝夜渴慕主，求主賜給我們屬靈的葡萄乾，藉著聖靈賜給我們主的同在，增補我們的靈力，使我們作個得勝者；也求祂賜給我們屬靈的蘋果，使我們充滿聖靈的愛與喜樂，滿有主的同在，心靈暢快且得釋放。我們的良人以愛為旗在我們以上，祂要將完全的愛、全勝的愛，藉著聖靈豐豐富富地澆灌在我們身上，使我們成為馨香的水仙花（玫瑰花）、純潔的百合花。
「祂的左手在我頭下；祂的右手將我抱住。」因著佳偶思愛成病，良人以擁抱來回應她。聖伯納認為左手代表主捨命的愛，支撐著佳偶的頭，使她的心思穩定，免得被地上的情慾引誘，陷入罪中。詩篇十六篇11節說：「在你右手中有永遠的福樂。」主的右手將佳偶抱住，意思是主以永遠的福樂環繞著佳偶、充滿佳偶。
蓋恩夫人認為佳偶開始領會內在的奧祕：「祂的左手在我頭下，祂無微不至地扶持著我，因祂使我魂的各部分有幸與祂聯合。祂的右手代表祂的全能和愛，這手聖潔的擁抱，將使我裡面對祂有完全的享受。」
佳偶思念主的愛，主就來靠近她、擁抱她。但佳偶的屬靈生命尚未成熟，需要在主的愛中成長，所以不容許耶路撒冷的眾女子來驚動她。主說：「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。」耶路撒冷的眾女子靈性尚未成熟，他們缺乏屬靈的分辨力，不了解聖靈的工作，也不了解神作工有不同的時期，不了解佳偶在愛中成長是有階段的，主容許她有成長的時間，不容人驚動她，要慢慢引導她。
羚羊和母鹿都很容易受驚，一點小聲響就會嚇走牠們，牠們很容易被嚇著，隨時都準備跳開、逃走。佳偶的屬靈生命在這個階段，就像羚羊和母鹿般容易受驚嚇，需要溫柔地對待。因此主指著羚羊或田野的母鹿囑咐耶路撒冷的眾女子，不要干涉她的追求，不要指責她身上不順服、不成熟的表現，等她自己覺醒，等她自己情願順服，讓她在主手中，主會帶她往前去。佳偶是神手中的工作，在基督耶穌裡被神模塑中。
◆ 雅歌二章8~17節
08 聽啊！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來。
09 我的良人好像羚羊，或像小鹿。祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。
10 我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
11 因為冬天已往，雨水止住過去了。
12 地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
13 無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
14 我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。
15 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。
16 良人屬我，我也屬祂；祂在百合花中牧放群羊。
17 我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
佳偶對良人的聲音和動靜敏感，她說：「聽啊！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿。」「山」在聖經裡代表攔阻、艱難。佳偶將耶穌看作像羚羊一般。羚羊類的動物共有八十六種，其中一種叫瞪羚，行動非常敏捷，耐力相當好，以八十公里的時速，奔跑超過一小時也不覺得疲累，所以用來代表主大有能力，能輕易地爬上高山，越過一切攔阻，得勝一切艱難，勇於遵行神的旨意。對佳偶而言，這是一個新的啟示，耶穌宛如一隻得勝的、奔馳中的羚羊，身手矯捷，又精力無限，能夠克服種種障礙，輕易地勝過所有仇敵的權勢。主勇敢地踏上十字架的艱難窄路，越過死亡的障礙與陰間的攔阻，然後從死裡復活；主要帶著佳偶一同前去躥山越嶺，一同經過激烈的爭戰，使她可以經歷主復活的大能，結出豐盛的果子，進入更豐盛的生命。
佳偶提到良人像小鹿，長角的小鹿是美麗的象徵，良人在佳偶心中極其美麗；佳偶躲在牆壁後面享受主，欣賞美麗的主，覺得很甜蜜、很幸福，覺得這已經是屬靈的高峰了。她不覺得這道牆壁是個阻擋，反而覺得很安全、有屏障，所以她這時並不想與良人同去，不想去過爭戰的生活，只想在主裡面過安靜快樂的日子。她很注重自己的享受與快樂，不想順服良人的呼召去爭戰。
「祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。」此時耶穌站立，顯示祂有工待作，預備展開行動。在聖經中似乎將主描繪為坐著比站著多；主安坐在天上是指祂坐在一個安息和掌權的地位。在雅歌二章9節主乃是站立著，祂已經預備好要有所行動。祂站在牆壁後，從窗戶往裡觀看，想邀請佳偶與祂一同去葡萄園。但佳偶正安坐於牆內，這是一道自我保護的圍牆，把葡萄園種種問題和周圍的需要都關在牆外。這一道牆，使佳偶不願意去冒憑信順服的風險，因為她喜歡牆內安逸的環境。
良人對佳偶說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」良人稱呼她「我的佳偶」（my love），強調主愛的情感；稱呼她「我的美人」，強調主在她身上的工作，使她變得美麗。良人呼召祂的佳偶、祂的美人起來與祂一同出到牆外，一同去躥山越嶺，一同去葡萄園擒拿小狐狸。良人向佳偶安逸的生命挑戰，不讓她陷在自滿中。良人說：「起來!與我同去!」
良人進一步對佳偶解釋：「因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。」冬天是枯乾、寒冷、不結果子的季節，很多樹都凋零了，等到冬天的暴風雨都過去後，春天就來到，花也開了。在自然界裡，百花盛開，就是收割快要來到的徵兆。葡萄樹結果之前一定先開花，這些花朵便是宣告豐收在即的徵兆。在收成的季節裡，以色列到處都可以聽到斑鳩的叫聲。良人告訴佳偶現在是百花開放，百鳥鳴叫的時候，和合本聖經的小字寫道：「或作修理葡萄樹的時候」已經來到。
雅歌二章13節提到「無花果樹的果子漸漸成熟。」無花果樹先結出青綠色的果子，再慢慢成熟，轉變成紅褐色。接著良人提到「葡萄樹開花放香」，幼嫩的葡萄，已經開始散發出香味，雖然還十分幼嫩，尚未成熟，但良人提醒佳偶要趕緊展開行動，修理葡萄樹的時候到了，主說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」良人再次呼召佳偶與祂一同去修理葡萄園，因為如果現在不修理葡萄園，到時不會有好收成。收割的初期已經開始，所以良人耶穌提醒佳偶與祂一同去擒拿小狐狸，免得小狐狸咬掉葡萄樹的嫩枝，使正在開花的葡萄樹結不出豐碩的果子。
在雅歌二章14節良人稱佳偶為「我的鴿子」，因佳偶有鴿子眼，專一注視良人。鴿子是成雙成對不分離，鴿子象徵佳偶的純潔與忠貞，完全委身於良人。良人對佳偶說：「我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」良人早已看見佳偶，因佳偶與祂一同坐席，那為什麼又對佳偶說這些話呢？我的牧師榮教士說，「磐石穴」是預表十字架（磐石被擊打才會有穴），好像良人的意思是：「我要看被十字架破碎過的你；你還未被十字架所破碎，但我盼望這樣子看見你。」正如保羅所說：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後四10）
「陡巖的隱密處」是很高的地方，需要費力地爬上去。英文標準版聖經（ESV）將「陡巖的隱密處」譯作「在懸崖峭壁的裂縫」，懸崖峭壁當然是在高處，上到陡巖的隱密處是上升，上到懸崖峭壁的裂縫也是上升，預表屬天復活的生命。佳偶必須經過磐石穴，與主同死，才能上升到屬天的高處與主同活。主會允許佳偶遇見不容易的環境，若佳偶不發怨言，學習謙卑順服，以柔和的言語和態度回應周圍的人，向主發出柔和的歌唱聲、讚美聲、禱告聲，臉上帶著爽朗的臉色與笑容，主會對佳偶說：「我很高興得見你的面貌，得聽你的聲音，因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」一個人經過十字架破碎的工作之後，驕傲的天性被對付，整個人謙卑下來，聲音就柔和了，面貌就秀美了，換句話說主盼望看見在佳偶身上，有被破碎過後的美麗。
破碎的過程，時而美好，時而痛苦。但是到了最後，神會使我們成為「祂兒子的模樣」。羅馬書八章29節說：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣。」神一定要作完全之工在我們身上，直到我們像耶穌一樣柔和謙卑，聲音柔和，面貌秀美。
雅歌中的女子，主稱她為佳偶，她代表渴望與主建立親密關係的基督徒。她往裡面的天地尋求主，在內室找著主，向主獻上愛的哪噠香膏，學習與主同住，住在主裡面，她看自己是一朵為主綻放的玫瑰花，是一朵為主盛開的百合花，十分平凡、卑微。
◆ 雅歌二章1~7節
01 我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
02 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
03 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。
04 祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。
05 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。
06 祂的左手在我頭下；祂的右手將我抱住。
07 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。
雅歌二章提到的玫瑰花，小字寫著「或作水仙花」，一般學者也認為是指著水仙花說的，因希伯來文的「玫瑰」是指有球根的植物。在巴勒斯坦的中央山脈與地中海之間，北至該撒利亞，南至約帕、耶路撒冷、耶利哥及附近山坡都可看到水仙花，是非常平凡、非常香的花。雖然佳偶自認為是一朵平凡的玫瑰花（水仙花），但她身上的基督馨香之氣十分吸引主自己，她是耶穌心上的那朵玫瑰花，是耶穌非常欣賞的那朵水仙花。
佳偶也提到自己是谷中的百合花。「谷」在原文是複數，是指這個墮落世界中那些黑暗低地。當主俯瞰全地時，看到在這黑暗的世界中，有一朵潔白、清純的百合花為著主自己而盛開。「百合」代表純潔，佳偶是一朵向主存著純一清潔之心的百合花。
主說：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」荊棘是指罪，亞當犯罪之後，荊棘從地裡長出來，罪惡的世界遍地長出荊棘，純潔如百合花的佳偶，出淤泥而不染，出荊棘而不傷人。荊棘會刺人，佳偶沒有因為活在刺人的環境中，而變得苦毒，仍竭力追求全然成聖，繼續被仁愛的靈充滿，彰顯出主聖潔的榮形，如同百合花一般清純，讓主賞心悅目。
蓋恩夫人說：「新郎用這些話讓佳偶知道她的進步。她在祂面前好像一朵極為純潔芬芳的百合花，讓祂的心喜悅；而其他女子們尚未變得溫順柔軟，也不願讓自己受苦，好得著聖靈充滿，她們就好比荊棘一樣頑固，刺傷凡靠近她們的人。這些人被己意霸佔，沉湎於自己的意願，拒絕被神的靈引導。這就是佳偶在她們中間受苦的原因。佳偶願意完全順服神的旨意，而其他人卻竭盡所能地要使她偏離正路；然而百合花即使被荊棘包圍，仍完好地持守它的純潔和清香。同樣，那些棄絕自己、順服神旨意的人，雖然深受那些偏行己路、憑人意事奉，而不跟隨神恩典的運行之人的反對，也是這樣蒙神保守。」
佳偶說：「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中，我歡歡喜喜坐在祂的蔭下。」佳偶將良人耶穌比擬為蘋果樹，蘋果樹開花時很美，良人在佳偶心目中美如蘋果樹。佳偶最大的享受就是歡歡喜喜坐在主同在的蔭下，「坐」是指完全的安息，徹底的安歇。佳偶的靈性一路成長，都因她懂得安然坐在主同在的蔭下，讓主自己作工在她身上。佳偶並不想忙碌地作工，來讓主愛她，乃是歇自己的工進入安息，歡歡喜喜地與主在一起，得著主同在的蔭庇。
蘋果樹開花後，會結出香甜的蘋果。蘋果能開胃、潤肺、健脾、止咳、生津止渴、除煩解暑、補血安神，具有多重功效，因此有「果中之王」的稱號。佳偶坐在蘋果樹下，「嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。」因著蘋果是果中之王，佳偶品嚐萬王之王的仁愛果，讓她歡喜快樂，靈裡飽足，心覺甘甜。
但主要給她的恩典不止於此，「祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」筵宴所是主擺設豐盛屬靈大筵席的地方，主讓佳偶與眾聖徒一起吃主、喝主、享受主。古代東方人請客的地方會掛上旗子，通常上面的字是姓氏，而主掛愛的旗子，表明主以愛護庇眾聖徒，每一道菜都是愛。佳偶吃主愛的靈糧，喝主愛的活水，心中思愛成病，吃了還想再吃，喝了還想再喝，裡面仍然有神聖的不滿足。
佳偶發出愛的呼求：「求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心。」意思是：給我更多主的同在！葡萄乾的營養價值很高，它的主要成分是葡萄糖，葡萄糖在體內被吸收後，立刻變成身體所需的能源，所以能增補身體的力量，對恢復疲勞很有效。葡萄乾富含鐵質，對貧血症狀也很有功效。葡萄乾跟葡萄最不同的地方是，葡萄乾經曝曬過程，會產生葡萄較缺乏的貴重成分，其中一種叫「多元酚」，可以保護身體免受自由基之害，是一種抗氧化物質，不讓自由基干擾細胞正常運作。葡萄乾代表聖靈的工作，聖靈將主的同在帶給我們，使我們的靈、魂、體充滿生命之靈，保護我們的靈、魂、體。佳偶也向主求蘋果。蘋果富含礦物質和維生素，代表主愛的同在。佳偶懂得歡歡喜喜坐在主同在的蔭下，享受主愛的蘋果，心中暢快。但她嚐過還想再嚐，得著主愛的同在，還想得的更豐盛，她對主思愛成病，她熱切地渴想主自己。
但願我們都對良人耶穌思愛成病，我們的靈晝夜渴慕主，求主賜給我們屬靈的葡萄乾，藉著聖靈賜給我們主的同在，增補我們的靈力，使我們作個得勝者；也求祂賜給我們屬靈的蘋果，使我們充滿聖靈的愛與喜樂，滿有主的同在，心靈暢快且得釋放。我們的良人以愛為旗在我們以上，祂要將完全的愛、全勝的愛，藉著聖靈豐豐富富地澆灌在我們身上，使我們成為馨香的水仙花（玫瑰花）、純潔的百合花。
「祂的左手在我頭下；祂的右手將我抱住。」因著佳偶思愛成病，良人以擁抱來回應她。聖伯納認為左手代表主捨命的愛，支撐著佳偶的頭，使她的心思穩定，免得被地上的情慾引誘，陷入罪中。詩篇十六篇11節說：「在你右手中有永遠的福樂。」主的右手將佳偶抱住，意思是主以永遠的福樂環繞著佳偶、充滿佳偶。
蓋恩夫人認為佳偶開始領會內在的奧祕：「祂的左手在我頭下，祂無微不至地扶持著我，因祂使我魂的各部分有幸與祂聯合。祂的右手代表祂的全能和愛，這手聖潔的擁抱，將使我裡面對祂有完全的享受。」
佳偶思念主的愛，主就來靠近她、擁抱她。但佳偶的屬靈生命尚未成熟，需要在主的愛中成長，所以不容許耶路撒冷的眾女子來驚動她。主說：「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。」耶路撒冷的眾女子靈性尚未成熟，他們缺乏屬靈的分辨力，不了解聖靈的工作，也不了解神作工有不同的時期，不了解佳偶在愛中成長是有階段的，主容許她有成長的時間，不容人驚動她，要慢慢引導她。
羚羊和母鹿都很容易受驚，一點小聲響就會嚇走牠們，牠們很容易被嚇著，隨時都準備跳開、逃走。佳偶的屬靈生命在這個階段，就像羚羊和母鹿般容易受驚嚇，需要溫柔地對待。因此主指著羚羊或田野的母鹿囑咐耶路撒冷的眾女子，不要干涉她的追求，不要指責她身上不順服、不成熟的表現，等她自己覺醒，等她自己情願順服，讓她在主手中，主會帶她往前去。佳偶是神手中的工作，在基督耶穌裡被神模塑中。
◆ 雅歌二章8~17節
08 聽啊！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來。
09 我的良人好像羚羊，或像小鹿。祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。
10 我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
11 因為冬天已往，雨水止住過去了。
12 地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
13 無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
14 我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。
15 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。
16 良人屬我，我也屬祂；祂在百合花中牧放群羊。
17 我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
佳偶對良人的聲音和動靜敏感，她說：「聽啊！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿。」「山」在聖經裡代表攔阻、艱難。佳偶將耶穌看作像羚羊一般。羚羊類的動物共有八十六種，其中一種叫瞪羚，行動非常敏捷，耐力相當好，以八十公里的時速，奔跑超過一小時也不覺得疲累，所以用來代表主大有能力，能輕易地爬上高山，越過一切攔阻，得勝一切艱難，勇於遵行神的旨意。對佳偶而言，這是一個新的啟示，耶穌宛如一隻得勝的、奔馳中的羚羊，身手矯捷，又精力無限，能夠克服種種障礙，輕易地勝過所有仇敵的權勢。主勇敢地踏上十字架的艱難窄路，越過死亡的障礙與陰間的攔阻，然後從死裡復活；主要帶著佳偶一同前去躥山越嶺，一同經過激烈的爭戰，使她可以經歷主復活的大能，結出豐盛的果子，進入更豐盛的生命。
佳偶提到良人像小鹿，長角的小鹿是美麗的象徵，良人在佳偶心中極其美麗；佳偶躲在牆壁後面享受主，欣賞美麗的主，覺得很甜蜜、很幸福，覺得這已經是屬靈的高峰了。她不覺得這道牆壁是個阻擋，反而覺得很安全、有屏障，所以她這時並不想與良人同去，不想去過爭戰的生活，只想在主裡面過安靜快樂的日子。她很注重自己的享受與快樂，不想順服良人的呼召去爭戰。
「祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。」此時耶穌站立，顯示祂有工待作，預備展開行動。在聖經中似乎將主描繪為坐著比站著多；主安坐在天上是指祂坐在一個安息和掌權的地位。在雅歌二章9節主乃是站立著，祂已經預備好要有所行動。祂站在牆壁後，從窗戶往裡觀看，想邀請佳偶與祂一同去葡萄園。但佳偶正安坐於牆內，這是一道自我保護的圍牆，把葡萄園種種問題和周圍的需要都關在牆外。這一道牆，使佳偶不願意去冒憑信順服的風險，因為她喜歡牆內安逸的環境。
良人對佳偶說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」良人稱呼她「我的佳偶」（my love），強調主愛的情感；稱呼她「我的美人」，強調主在她身上的工作，使她變得美麗。良人呼召祂的佳偶、祂的美人起來與祂一同出到牆外，一同去躥山越嶺，一同去葡萄園擒拿小狐狸。良人向佳偶安逸的生命挑戰，不讓她陷在自滿中。良人說：「起來!與我同去!」
良人進一步對佳偶解釋：「因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。」冬天是枯乾、寒冷、不結果子的季節，很多樹都凋零了，等到冬天的暴風雨都過去後，春天就來到，花也開了。在自然界裡，百花盛開，就是收割快要來到的徵兆。葡萄樹結果之前一定先開花，這些花朵便是宣告豐收在即的徵兆。在收成的季節裡，以色列到處都可以聽到斑鳩的叫聲。良人告訴佳偶現在是百花開放，百鳥鳴叫的時候，和合本聖經的小字寫道：「或作修理葡萄樹的時候」已經來到。
雅歌二章13節提到「無花果樹的果子漸漸成熟。」無花果樹先結出青綠色的果子，再慢慢成熟，轉變成紅褐色。接著良人提到「葡萄樹開花放香」，幼嫩的葡萄，已經開始散發出香味，雖然還十分幼嫩，尚未成熟，但良人提醒佳偶要趕緊展開行動，修理葡萄樹的時候到了，主說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」良人再次呼召佳偶與祂一同去修理葡萄園，因為如果現在不修理葡萄園，到時不會有好收成。收割的初期已經開始，所以良人耶穌提醒佳偶與祂一同去擒拿小狐狸，免得小狐狸咬掉葡萄樹的嫩枝，使正在開花的葡萄樹結不出豐碩的果子。
在雅歌二章14節良人稱佳偶為「我的鴿子」，因佳偶有鴿子眼，專一注視良人。鴿子是成雙成對不分離，鴿子象徵佳偶的純潔與忠貞，完全委身於良人。良人對佳偶說：「我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」良人早已看見佳偶，因佳偶與祂一同坐席，那為什麼又對佳偶說這些話呢？我的牧師榮教士說，「磐石穴」是預表十字架（磐石被擊打才會有穴），好像良人的意思是：「我要看被十字架破碎過的你；你還未被十字架所破碎，但我盼望這樣子看見你。」正如保羅所說：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後四10）
「陡巖的隱密處」是很高的地方，需要費力地爬上去。英文標準版聖經（ESV）將「陡巖的隱密處」譯作「在懸崖峭壁的裂縫」，懸崖峭壁當然是在高處，上到陡巖的隱密處是上升，上到懸崖峭壁的裂縫也是上升，預表屬天復活的生命。佳偶必須經過磐石穴，與主同死，才能上升到屬天的高處與主同活。主會允許佳偶遇見不容易的環境，若佳偶不發怨言，學習謙卑順服，以柔和的言語和態度回應周圍的人，向主發出柔和的歌唱聲、讚美聲、禱告聲，臉上帶著爽朗的臉色與笑容，主會對佳偶說：「我很高興得見你的面貌，得聽你的聲音，因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」一個人經過十字架破碎的工作之後，驕傲的天性被對付，整個人謙卑下來，聲音就柔和了，面貌就秀美了，換句話說主盼望看見在佳偶身上，有被破碎過後的美麗。
破碎的過程，時而美好，時而痛苦。但是到了最後，神會使我們成為「祂兒子的模樣」。羅馬書八章29節說：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣。」神一定要作完全之工在我們身上，直到我們像耶穌一樣柔和謙卑，聲音柔和，面貌秀美。
