藝師篇
執守根基．習藝綻放

習藝之路創新局
帶天命，看顧本土藝術

名字是父母親送給小孩的第一份禮物，其中蘊藏著父母親對孩子的殷殷期待和無限的祝福。陳三火師傅，人稱「火師」，但他總愛自稱「火獅」。陳三火於民國38 年（1949）冬月彌陀誕生日那天出生在臺南麻豆，在家中排行第三，父親陳添奧（1921 ～ 1973）為他取名「三火」。陳三火（ 以下簡稱火獅）的命格是火與火比旺，適合從事土行行業，正巧廟宇剪黏就是屬土的行業。
人生際遇，天命自有安排。陳添奧原本安排火獅在曾文農工初中畢業後，跟隨當時在麻豆合作的雕刻師傅「溪邦師」學習木雕，但大哥李世逸的剪黏工作剛自立門戶需要幫手，希望火獅能留下來幫忙，自此奠定火獅與剪黏一生之緣。
火獅說：「以前會納悶父親怎麼取這樣的名字，後來，我覺得似乎命中注定要吃剪黏這行飯。廟裡的兩隻獅子是看顧廟宇，而我這火獅是在看顧本土藝術。」火獅待人處事如其名，生性開朗豁達、真誠熱情，開創出發光發熱的人生。

支撐家裡的雙手們

火獅從小在惡劣的環境中成長，一路打拼過來，培養出百折不撓的毅力和積極正面人生觀，這深受到父母親和兄長的影響。
二戰後，臺灣經濟混亂，農工生產停頓，百業蕭條，通貨膨脹嚴重。當時生活大不易，火獅的父親陳添奧因家貧入贅李家，育有5 子2女。一家老小食指浩繁，他到處打零工承接各項工作維持家計，大都和蓋房子相關，從挑磚、土水、板模、泥塑、油漆工程和彩繪，各種粗活到細工皆能勝任，靠著一身本領養育七個小孩，但收入只夠養家糊口，向他人借錢賒欠度日是常態。火獅說：「我家應該是麻豆最窮的人家。」
陳添奧承接油漆工程時，聘請擅長彩繪的蔡草如及陳壽彝等畫師負責繪稿或彩繪。火獅憶及小時候，蔡草如及陳壽彝因工作關係借住家裡，晚上閒暇時練練畫，山水、花鳥、水族、人物等躍然於畫紙上，現在家裡還保存著大師們的畫稿。這些畫稿默默地影響火獅轉型創作，其日記記載：
家中掛著一幅父親留下的達摩畫作， 是蔡草如大師鉅作。閒暇之餘，我時常與達摩四目相對，細細觀察欣賞蔡草如大師的創作風格，無形中對達摩印象特別深刻，2004年轉型創作第一件作品，即以達摩作為題材融合自我觀點的藝匠技法，創造出獨特風格的達摩。
陳家父子耳濡目染下，練就彩繪功夫底子。陳添奧曾在玉井、楠西一帶留下彩繪作品，不過目前只知臺南市安南區有戶民宅尚保留陳添奧的作品。
陳添奧從苦境中磨練出「窮當益堅」的氣度。雖無法給予家人們富足的生活，至少所有的小孩皆能初中畢業並學得一技之長，其身教對火獅的人生觀影響甚鉅，火獅的手記記載父親的教誨：「秉持著勤忍的原則，腳踏實地、安分守己、勤勞勤儉來創業，『一勤天下無難事，百忍堂中有太和。』所謂大富靠先命、小富靠勤儉。忍辱、忍讓、忍耐，能忍則安。忍不是最高境界，要能夠看開『忍』，則會覺得一切逆境都是自然的。」
火獅的母親李流（1916 ～ 1991），對小孩的管教甚嚴，規定小孩每天上學前要打掃家裡，屋裡屋外和牆角皆要確實清掃，若發現還有灰塵或是垃圾，等小孩放學回家後，必定嚴厲處罰小孩並要求重新打掃，這養成火獅對於工作不敢怠慢的態度。
李流逢年過節若遇手頭拮据，則向他人借錢為孩子們加菜，不要讓孩子覺得不如他人而產生自卑心理，希望小孩擁有「人窮心不窮」的意志力。
起初火獅的兄姊們一起分擔母親的工作量，當他們出社會工作後，家務就紛紛落在火獅身上，舉凡打掃、水缸裝滿水、菜園撿菜、撿樹枝、撿蔗葉、燒飯等樣樣皆來，家務傳承是陳家家規。
在逆境中陳添奧深感擁有「家財萬貫，不如一技在身」，原本希望五個兒子學習不同的技藝，隨著際遇發展，後來有四個從事建築業，一個從事貿易業。陳家兄弟感情融洽，在相互扶持中，彼此鼓舞，各司其職，共同承擔照顧家庭的責任。大哥李世逸（1940 ～ 2002）1，人稱「逸師」，是臺灣早期剪黏國寶級大師，師承泉派剪黏名師洪坤福的徒弟陳專友與江清露，他也是火獅的剪黏啟蒙師父。二哥陳仲伸（1945年出生），曾跟著陳專友學習剪黏一、兩年時間，還沒出師就回家幫父親做土水（即泥作），後來又跟著大哥承攬廟宇工事，專門做脊、燕尾、蓋瓦的部分。大哥過世後，二哥加入火獅團隊一起從事剪黏工事。四弟陳三介（1951年生）承攬民宅油漆工程，景氣低迷時，四弟也來火獅團隊參與油漆工程。五弟陳三合（1953年生），從事禮服布料製造外銷工作。

十七束髮，正式進入剪黏的世界
民國51 年（1962），火獅初三那年的暑假，父親陳添奧承包麻豆關帝廟油漆彩繪工程，他到工地，看見大哥的師父陳專友和江清露的兒子江益察在剪玻璃，他感到好奇靜靜在一旁觀察，一時技癢動手拿起剪刀和地上的玻璃跟著剪起來，剪出的部件獲得陳專友的稱讚，這是火獅第一次自學剪玻璃。連續3 天他到廟裡剪玻璃，過程得心應手，發現自己剪玻璃的功夫不輸其他師傅，心裡浮現未來就靠這項技術謀生的念頭。暑假一過，他就無心課業，想要早點畢業從事剪黏工作，以改善家計。
17 歲（ 民國54 年，1965）那年自學校畢業後，跟隨逸師走上剪黏之路，過著離鄉背井逐工地而居的日子。火獅說：「從事剪黏工作要抱持著隨遇而安的心態，克服眼前工作環境，如在簡陋的工寮生火炊爨，在廟內席地而睡，煮飯、洗衣服一手包辦。」有一次，一輪明月高懸天際照耀著深夜，皎潔的月光讓火獅誤以為天亮了，趕緊起身做早飯，忙了一陣子後，才意識到當時還是半夜。
他跟隨逸師南征北討，行走全國各地廟宇四處謀生，曾受聘到日本長崎施作孔廟以及到香港新界工作，外島澎湖也有他們的足跡。北至基隆，南至屏東，經手的廟宇至少超過百餘間。一路走來與逸師的情感亦兄亦師亦父，深深影響了火獅的人生價值觀。
火獅最初習藝沒有學畫稿，而是由其他基礎工如剪瓷片學起。逸師認為沉浸式學習是學徒進入剪黏領域習藝的主要途徑，透過「做中學，學中做」培養主動學習態度，雖然師傅傳授的有限，在耳濡目染、潛移默化中依然可習得一身功夫。
學習剪黏入門基本功是會靈活使用灰匙（又稱桃型鏝刀，是土木工程上的一種工具，主要用作撫平水泥之用，也是剪黏匠師最吃重的工具）和畫雲紋。空閒時師父畫紋飾、動物、花草的圖案，讓徒弟不斷臨摹，訓練基本功。徒弟一邊觀察師父操作工具一邊練習技法，拿著灰匙塗抹或塑形練習手感。
剪黏粗坯決定了一個作品的好壞，其中最難學的是人物造型，徒弟若學到此階段表示學徒生涯即將結束，可以準備出師了。不過這階段只是「會做」，還談不上工藝，所以有人出師後仍選擇留在師父身旁受僱當「師傅」以精進技藝。逸師勤於傳授技藝，對待亦徒亦弟的火獅採取恩威並行，訓練火獅比他人更為嚴格，火獅的作品未達標準，訓斥後要求火獅打掉作品重做。受過嚴厲的訓練與經驗累積，也慢慢磨出火獅吃苦耐勞以及一身的好手藝。
火獅生性內向，民國56年跟著師公們在臺南麻豆上帝廟北極殿進行正脊剪黏工程時，中午聽到師婆喊吃飯的聲音，他卻「畏小人」（ùi-siáu-jîn，指害羞、靦腆）躲在神房內不敢出來，直到大家去用餐，他才偷偷跑回家吃飯。於是逸師手把手訓練火獅克服害羞，學習團隊合作、人際關係互動與溝通等能力。
民國56 年（1967）時，逸師承接麻豆代天府屋頂整修和其他建築增建工程，打響了知名度，接了數間廟宇工程，忙得分身乏術無法兼顧。陸續將小規模的工作交給火獅，例如麻豆東角里的媽祖廟（天后宮），逸師完成龍鳳的粗坯後，龍麟鳳毛由火獅接續完成。同年，逸師逢當兵前夕，承攬麻豆的上帝廟（北極殿）的工程，整個工程放手給火獅獨自完成，火獅一氣呵成完成正脊上方的財子壽和龍鳳的粗坯，以及後續剪黏工序。逸師邀師叔江清露驗收成品，老人家點頭表示讚許，這是火獅獨立完成的第一間廟宇剪黏，在他剪黏生涯中極具代表性。隔年逸師承攬麻豆尪祖廟（三元宮），也是交給火獅獨自完成全部的屋頂剪黏。
在逸師的嚴厲鞭策調教與火獅勤勉學習之下，逐步奠定火獅扎實的剪黏根基，習得洪坤福一派流傳下來的精湛工藝，成為其派下第四代傳人。