話說關帝
關羽(？～公元219)，字雲長，本字長生，河東解縣(今山西省運城解州)人。他是蜀國大將，熟讀『左氏春秋』。東漢末，因殺了人而逃到涿郡，與張飛一起投奔劉備，三人一見如故，情同兄弟，誓同生死。劉備為平原相，他與其義弟張飛為別部司馬，分統部曲。建安5年(公元200年)，劉備為曹操所敗，他也被曹軍俘獲，極受曹操垂青，拜偏將軍，封漢壽亭侯。但他始終不忘與劉備的生死之交，在以功報曹之後，離開了曹操，尋歸劉備。建安19年(公元214年)，劉備攻打益州之時，他被派鎮守荊州。建安24年(公元219年)，他率軍圍攻曹操部將曹仁於樊城，又大破魏將于禁所率領的援軍，生擒于禁，威震北方，曹操擬遷都以避其鋒芒。但因後備空虛，不久，孫權乘虛而入，關羽因恃強輕敵兵敗麥城被殺。他以勇武忠義著稱，被後人神化，尊為「關公」、「關帝」。
關羽有『武聖人』之稱，所以關廟又可稱為武廟。關羽是一位義結千秋、忠貞不二的英雄人物，因此成為人們心目中的偶像，民間相信關帝具有驅吉避凶、招財進寶、治病除災、長壽福祿、金榜題名、生意興隆等神力，所以關廟的數量可說是數量最多的廟宇。在山西解州的關帝廟，可說是關廟之祖，此廟離關羽的故鄉常平村不過只有10公里，建於1400年前的隨代。關帝在全國都有寺廟，而且各地的關廟都是香火鼎盛，且規模宏偉，可見關帝在人們的心中，佔有難以取代的地位。
每年農曆5月13舉行關帝廟會，傳說這天是製造旱災的怪物出現的日子，所以祭拜關帝求他驅邪避災、普降雨水，以保護農田的作物。在北部的大稻埕每年這天會舉行盛大的廟會，以感謝關聖帝君的保佑。
在占卜之前
占卜的心態
所有的占卜法，都有一定的儀式，這無非是要占卜者集中意志，以虔誠、崇敬的心情來進行占卜。「關帝聖籤」也不例外，由於關廟相當普及，所以大部份都是在廟裡的神像前進行，要先敬神，之後才能卜卦求籤。當然也可以不在關廟內占卜求籤，但心態是一樣的，心誠則靈，凡事謹慎而為必能隨心所願，得到神靈的指示。
占卜的地點
但若遇緊急事件或出門在外，無法到關廟求籤時，也可在家中神明前或在外的任何場所求籤，地點上並沒有絕對的限制。如果能在安靜不受干擾的地方占卜，將會得到更準確的答案。
占卜的時間
除非是緊急事件，必須馬上占卜得到指示，否則最好是在夜深人靜、清晨或上午時間較佳，過午之後最好不要占卜，太陽偏西之後干擾較多，可能影響結果。雖然占卜的時間並沒有一定，還是依照古人的建議較好。
占卜的禁忌
飲酒之後、心存懷疑及女子月事來潮之時，都不宜占卜，不論何人，都不應該隨心動念就占卜，而是必須認真小心地行事，配合以上的地點、時間，才能得到神靈的明鑒及指示，尤其是占卜名利之事，必須虔誠膜拜，以求靈驗。
關帝聖籤占卜法
在所有的關廟中，都有一個求籤的籤筒，其中有一百支竹製的籤，即「關帝聖籤」的百籤，先求得籤號，再取得籤詩。若要在關廟之外求籤又該如何準備呢？以下有幾種方式，不妨擇一使用，其準確度是相同的，不必擔心因不同的用具產生不同的結果。
古錢幣占卜法
用具的準備
古錢幣十枚：將其中一枚用油性筆塗紅色（也可用現代銅板替代）。
不透明的布袋或籤筒一個：將錢幣置於其中。
白紙一張：依錢幣大小，由上至下畫上十個圓圈，依序寫上『甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸』十天干。
占卜的方式
從布袋中以每次一個的方式依序取出錢幣，第一個放在甲的位置，第二個放在乙的位置，依此類推，當出現紅色銅幣時，即完成第一次的求籤，記錄下出現紅色銅幣的位置，如：在『庚』的位置出現。
將銅幣全部放回布袋中，重複前面的動作，求出第二次的結果，如：在『己』的位置得出紅色銅幣，則此籤為『庚己』，即第六十六籤，籤詩內容及解釋在本書的第241頁。
＊替代用具：可將古錢幣以圍棋子代替，九顆白子，一顆黑子，方式同前。
紙籤占卜法
用具的準備
便利貼或小紙條十張：在便利貼的背面寫上『甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸』十天干，每張一個字，寫好之後，字在內面對摺貼好。
不透明的布袋或籤筒一個：將摺好的紙條置於其中。
占卜的方式
從布袋中抽出一張紙條，記錄下紙條中的字，如：抽出的紙條是『己』，則完成第一次。將紙條摺好放回布袋中，重新抽第二次，如：抽出的是『癸』，則得出此籤為『己癸』，是第六十籤，在本書的第223頁。
撲克牌占卜法
用具的準備
撲克牌一副：取其中的同一組花色1至十，共10張，依序各表示『1＝甲、2＝乙、3＝丙、4＝丁、5＝戊、6＝己、7＝庚、8＝辛、9＝壬、10＝癸』。
占卜的方式
將十支撲克牌充分洗牌，以誠敬的心抽出一張牌，如：抽出的牌是1，則記錄為『甲』。將牌放回，再重新洗牌一次，第二次抽牌，如：抽出的牌是8，則記錄為『辛』。完成此籤為『甲辛』，為第八籤，籤詩說明在本書的第67頁。
第一籤 甲甲 大吉
十八學士登瀛洲
巍巍獨步向雲間
玉殿千官第一班
富貴榮華天付汝
福如東海壽如山
聖 意
功名遂 福祿全 訟得理 病即痊 桑麻熟 婚姻圓 孕生子 行人還
解 曰
此籤謀望事緒。無不遂意。但各有所主。官員占此。有超越之喜。士人有功名之慶。占前程者。福壽綿長。占事業者。根基穩固。若謀望求財。多主有名無實。為語多空虛也。
釋 義
雲間。青雲之上也。巍巍獨步。許其足踏青雲也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第一班。仙吏之最貴者也。榮華富貴。自天作主。天已付之。自然福壽無涯。如海。言福之廣遠。如山。言壽之堅永。上上大吉。須要人地相當則應。
解 籤
猶如平步青雲，一切皆可如願實現，不論是福、祿、壽、喜，都能圓滿，並且有超越的現象，可拔得頭籌。自然而然地就能享有榮華富貴，這都是上天所給予的恩惠，所受的恩澤相當浩大，福氣如海之無涯，壽如山之雋永，必須懂得珍惜。可說是得到了天時的配和，只要再加上地利及人和，則無往不利，是上上籤。
東坡解
雲間獨步 拔萃超群 名登甲第 談笑功勛
終身光顯 皆天所相 祿厚壽高 意稱謀望
碧仙註
月裡攀丹桂 成名步玉畿 求謀皆稱意 萬事足無疑
第二籤 甲乙 上吉
韓蘄王西湖騎驢
盈虛消息總天時
自此君當百事宜
若問前程歸縮地
須憑方寸好修為
聖 意
訟宜和 病宜禱 功名有 遲莫躁 求財平 問婚好 若妄為 身莫保
解 曰
此籤前運不佳。前事蹭蹬。自此以後。漸見順利。若問究竟歸結。全在存心種德。方得成實。倘值境遇遂意。頓忘前因。暗損心術。必至有始無終。自貽後悔。勉之慎之。
釋 義
盈虛消息。天運之常。人生窮通得喪。亦似此無有定在。言占者曾未遇時也。自此相宜。困極而亨。所謀遂意也。前程歸縮。是收成結果之地。方寸修為。戒占者勿損心田。勿害天理。及早積德修因。遂終有慶矣。君子修之吉。小人悖之凶。唯所自擇何如耳。
解 籤
曾經遇到不順遂的過去，到現在也該是轉運的時候了，之後會漸入佳境，但不可因此而驕縱。如能從心做起，隨時隨地都能發出善的念頭，積累福蔭，必會有美好的未來。此籤的重點在於心裡的想法，如能以善念出發，必能排除萬難達成目標，但如有偏斜的歹念，則會為自己招來厄運，不可不慎。
東坡解
萬事乘除 隨時而處 否極泰來 事無齟齬
收成結果 方寸修為 切莫妄動 萬福來宜
碧仙註
禍福從天降 存心萬事宜 若還無妄作 禍散福相隨
關羽(？～公元219)，字雲長，本字長生，河東解縣(今山西省運城解州)人。他是蜀國大將，熟讀『左氏春秋』。東漢末，因殺了人而逃到涿郡，與張飛一起投奔劉備，三人一見如故，情同兄弟，誓同生死。劉備為平原相，他與其義弟張飛為別部司馬，分統部曲。建安5年(公元200年)，劉備為曹操所敗，他也被曹軍俘獲，極受曹操垂青，拜偏將軍，封漢壽亭侯。但他始終不忘與劉備的生死之交，在以功報曹之後，離開了曹操，尋歸劉備。建安19年(公元214年)，劉備攻打益州之時，他被派鎮守荊州。建安24年(公元219年)，他率軍圍攻曹操部將曹仁於樊城，又大破魏將于禁所率領的援軍，生擒于禁，威震北方，曹操擬遷都以避其鋒芒。但因後備空虛，不久，孫權乘虛而入，關羽因恃強輕敵兵敗麥城被殺。他以勇武忠義著稱，被後人神化，尊為「關公」、「關帝」。
關羽有『武聖人』之稱，所以關廟又可稱為武廟。關羽是一位義結千秋、忠貞不二的英雄人物，因此成為人們心目中的偶像，民間相信關帝具有驅吉避凶、招財進寶、治病除災、長壽福祿、金榜題名、生意興隆等神力，所以關廟的數量可說是數量最多的廟宇。在山西解州的關帝廟，可說是關廟之祖，此廟離關羽的故鄉常平村不過只有10公里，建於1400年前的隨代。關帝在全國都有寺廟，而且各地的關廟都是香火鼎盛，且規模宏偉，可見關帝在人們的心中，佔有難以取代的地位。
每年農曆5月13舉行關帝廟會，傳說這天是製造旱災的怪物出現的日子，所以祭拜關帝求他驅邪避災、普降雨水，以保護農田的作物。在北部的大稻埕每年這天會舉行盛大的廟會，以感謝關聖帝君的保佑。
在占卜之前
占卜的心態
所有的占卜法，都有一定的儀式，這無非是要占卜者集中意志，以虔誠、崇敬的心情來進行占卜。「關帝聖籤」也不例外，由於關廟相當普及，所以大部份都是在廟裡的神像前進行，要先敬神，之後才能卜卦求籤。當然也可以不在關廟內占卜求籤，但心態是一樣的，心誠則靈，凡事謹慎而為必能隨心所願，得到神靈的指示。
占卜的地點
但若遇緊急事件或出門在外，無法到關廟求籤時，也可在家中神明前或在外的任何場所求籤，地點上並沒有絕對的限制。如果能在安靜不受干擾的地方占卜，將會得到更準確的答案。
占卜的時間
除非是緊急事件，必須馬上占卜得到指示，否則最好是在夜深人靜、清晨或上午時間較佳，過午之後最好不要占卜，太陽偏西之後干擾較多，可能影響結果。雖然占卜的時間並沒有一定，還是依照古人的建議較好。
占卜的禁忌
飲酒之後、心存懷疑及女子月事來潮之時，都不宜占卜，不論何人，都不應該隨心動念就占卜，而是必須認真小心地行事，配合以上的地點、時間，才能得到神靈的明鑒及指示，尤其是占卜名利之事，必須虔誠膜拜，以求靈驗。
關帝聖籤占卜法
在所有的關廟中，都有一個求籤的籤筒，其中有一百支竹製的籤，即「關帝聖籤」的百籤，先求得籤號，再取得籤詩。若要在關廟之外求籤又該如何準備呢？以下有幾種方式，不妨擇一使用，其準確度是相同的，不必擔心因不同的用具產生不同的結果。
古錢幣占卜法
用具的準備
古錢幣十枚：將其中一枚用油性筆塗紅色（也可用現代銅板替代）。
不透明的布袋或籤筒一個：將錢幣置於其中。
白紙一張：依錢幣大小，由上至下畫上十個圓圈，依序寫上『甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸』十天干。
占卜的方式
從布袋中以每次一個的方式依序取出錢幣，第一個放在甲的位置，第二個放在乙的位置，依此類推，當出現紅色銅幣時，即完成第一次的求籤，記錄下出現紅色銅幣的位置，如：在『庚』的位置出現。
將銅幣全部放回布袋中，重複前面的動作，求出第二次的結果，如：在『己』的位置得出紅色銅幣，則此籤為『庚己』，即第六十六籤，籤詩內容及解釋在本書的第241頁。
＊替代用具：可將古錢幣以圍棋子代替，九顆白子，一顆黑子，方式同前。
紙籤占卜法
用具的準備
便利貼或小紙條十張：在便利貼的背面寫上『甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸』十天干，每張一個字，寫好之後，字在內面對摺貼好。
不透明的布袋或籤筒一個：將摺好的紙條置於其中。
占卜的方式
從布袋中抽出一張紙條，記錄下紙條中的字，如：抽出的紙條是『己』，則完成第一次。將紙條摺好放回布袋中，重新抽第二次，如：抽出的是『癸』，則得出此籤為『己癸』，是第六十籤，在本書的第223頁。
撲克牌占卜法
用具的準備
撲克牌一副：取其中的同一組花色1至十，共10張，依序各表示『1＝甲、2＝乙、3＝丙、4＝丁、5＝戊、6＝己、7＝庚、8＝辛、9＝壬、10＝癸』。
占卜的方式
將十支撲克牌充分洗牌，以誠敬的心抽出一張牌，如：抽出的牌是1，則記錄為『甲』。將牌放回，再重新洗牌一次，第二次抽牌，如：抽出的牌是8，則記錄為『辛』。完成此籤為『甲辛』，為第八籤，籤詩說明在本書的第67頁。
第一籤 甲甲 大吉
十八學士登瀛洲
巍巍獨步向雲間
玉殿千官第一班
富貴榮華天付汝
福如東海壽如山
聖 意
功名遂 福祿全 訟得理 病即痊 桑麻熟 婚姻圓 孕生子 行人還
解 曰
此籤謀望事緒。無不遂意。但各有所主。官員占此。有超越之喜。士人有功名之慶。占前程者。福壽綿長。占事業者。根基穩固。若謀望求財。多主有名無實。為語多空虛也。
釋 義
雲間。青雲之上也。巍巍獨步。許其足踏青雲也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第一班。仙吏之最貴者也。榮華富貴。自天作主。天已付之。自然福壽無涯。如海。言福之廣遠。如山。言壽之堅永。上上大吉。須要人地相當則應。
解 籤
猶如平步青雲，一切皆可如願實現，不論是福、祿、壽、喜，都能圓滿，並且有超越的現象，可拔得頭籌。自然而然地就能享有榮華富貴，這都是上天所給予的恩惠，所受的恩澤相當浩大，福氣如海之無涯，壽如山之雋永，必須懂得珍惜。可說是得到了天時的配和，只要再加上地利及人和，則無往不利，是上上籤。
東坡解
雲間獨步 拔萃超群 名登甲第 談笑功勛
終身光顯 皆天所相 祿厚壽高 意稱謀望
碧仙註
月裡攀丹桂 成名步玉畿 求謀皆稱意 萬事足無疑
第二籤 甲乙 上吉
韓蘄王西湖騎驢
盈虛消息總天時
自此君當百事宜
若問前程歸縮地
須憑方寸好修為
聖 意
訟宜和 病宜禱 功名有 遲莫躁 求財平 問婚好 若妄為 身莫保
解 曰
此籤前運不佳。前事蹭蹬。自此以後。漸見順利。若問究竟歸結。全在存心種德。方得成實。倘值境遇遂意。頓忘前因。暗損心術。必至有始無終。自貽後悔。勉之慎之。
釋 義
盈虛消息。天運之常。人生窮通得喪。亦似此無有定在。言占者曾未遇時也。自此相宜。困極而亨。所謀遂意也。前程歸縮。是收成結果之地。方寸修為。戒占者勿損心田。勿害天理。及早積德修因。遂終有慶矣。君子修之吉。小人悖之凶。唯所自擇何如耳。
解 籤
曾經遇到不順遂的過去，到現在也該是轉運的時候了，之後會漸入佳境，但不可因此而驕縱。如能從心做起，隨時隨地都能發出善的念頭，積累福蔭，必會有美好的未來。此籤的重點在於心裡的想法，如能以善念出發，必能排除萬難達成目標，但如有偏斜的歹念，則會為自己招來厄運，不可不慎。
東坡解
萬事乘除 隨時而處 否極泰來 事無齟齬
收成結果 方寸修為 切莫妄動 萬福來宜
碧仙註
禍福從天降 存心萬事宜 若還無妄作 禍散福相隨
