1.想改變命運，先改變自己
當你翻開這本書時，你就已經開始了一場奇妙的自我發現之旅。經過了前面的簡單描述，相信你已經知道了自己屬於幾號人格者。那麼什麼是九型人格呢？九型人格，又名性格形態學、九種性格。它是一個近年來備受美國史丹福等國際著名大學MBA學員推崇，並成為現今最熱門的課程之一，近十幾年來已風行歐美學術界及企業界。
如今，性格的分法多種多樣。根據佛洛德學說，從心理學的角度來掌握人格，即將人的性格分為本我、自我和超我三個層次；同是心理學家，根據榮格的學說來區分，性格可分為外向型和內向型；根據血型來劃分，性格又分為A型、B型、AB型和O型，此外，又有生肖劃分法、星座劃分法等等。然而，與這些性格分類法不同的是，九型性格揭示了性格的本質，點出人們內在最深層的價值觀和注意力焦點。可以說，九型性格是一種精妙的性格分析工具，更是為個人修養與自我提升、歷練提供深入的洞察力，它不受外在行為的變化所影響。九型性格可以讓人真正的知己知彼，可以幫助人明白自己的個性，從而完全接納自己的短處、發揮自己的長處；可以讓人明白其他不同人的個性類型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立和諧、真摯的人際關係。
這門學問如今正以蔓延的姿態席捲全世界，一場改變你我的革命悄然來臨。人，沒有不關心自己的，這原本無可厚非。人生短暫幾十年，為何不想自己呢？但是光想自己也不行，還要競技還要競爭，於是我們的精力不得不分散一點。所謂知己知彼，迫不得已，不得不如此。
其實，古今中外都有不少關於性格的論斷，也有關於「斷人」的論調。比如春秋時期的孔子就曾經說過他的弟子子路將來會「不得好死」（非罵人之語），後來果然不得善終。再後來還有人斷言曹操是「治世之能臣，亂世之奸雄」的能人奇士，及至今天曾國藩的《冰鑒》仍然是很多人的手中愛物。為什麼大家對「相人」和自我發現如此感興趣？
原因很複雜，最普遍的看法大約還是希望自己能贏得人生，這便需要看清自己的優劣與周圍人的強弱。但是傳統的性格分析有缺陷，九型人格學說正是填補了這種缺陷而逐漸興起。事實上九型人格是一門古老的學問，並不是因為史丹福大學的教授們研究才興起。它來自西元九世紀中亞和波斯地區興起的神祕信仰︱蘇菲教，這種教義描述了人類所具有的九種性格，解釋了不同性格間的相互關係。
歲月如梭，今天我們來研究它的用意很明顯：
一、它能夠幫助我們認識自己的性格特徵，讓我們做事更有效率，生活得更愉快。
二、它讓我們對自己的同事、戀人、家人和朋友，有更多更為深刻的瞭解。
三、它讓我們去發掘不同性格所擁有的潛能，這些潛能包括愛的能力、感受他人的能力，以及自省的能力。
九型人格認為，在人追求至高覺悟的過程中，人的性格將成為他們發掘自身潛力的導引者。我們每個人個性的養成，都經歷了漫長的歲月積累，並兼有數種原因，比如兒時父母的教育、老師的教導、周圍人的影響等。利用好自身的「密碼」，就能「解碼」人生成功的方程式，因為任何花費在這方面的代價都將數倍獲取，在將來的某個日子它一定會到來。
2.孔子：最早的性格分析師
英國作家毛姆曾說：「習慣形成性格，性格決定命運。」人生就是性格的悲喜劇。一個人要想改變自己的命運，就得先改變自己的不良性格；挑戰命運，首先要從挑戰自己的性格開始。
性格決定命運，這一點我們可以從孔子的大弟子子路身上得到證實。子路性格豪爽正直，為人耿直，在眾多弟子中，常常只有他敢頂撞他的老師，而子路的為人也是令後世之人敬重他的重要原因。只是可惜，他的剛烈性格造成了他的不幸結局。
孔子曾因子路個性耿直，說他將來怕會﹁不得好死﹂，不料竟一語成讖：
閔子侍側，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。
「若由也，不得其死然。」
我們彷彿看到了當年師生一起歡聚的場景：
有四個弟子侍立在孔子身邊，閔子騫在孔子身邊，溫和恭順；子路，是剛強不阿；冉有、子貢，滔滔雄辯又神色從容。和這些弟子們在一起，孔子很開心，可是又說：「像子路這樣，怕是得不到好死呀。」
後來，司馬遷在《史記》中記載了子路的死狀：
於是子路欲燔台，蕢聵懼，乃下石乞、壺攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。這段話講的是子路在被攻擊的時候，帽子的簪纓斷了，於是謹守禮法的子路想整冠之後再戰，但是敵人並沒有等他，眨眼之間，子路就被對手剁成了肉醬。有的人可能對古書中動輒君子如何的作風，一向少有真實的敬意，但看到子路正冠而死時，我們還是會被感動。
所謂君子之風，平常是誰都可以說說的，可是臨到生死關頭，還能這樣自發做出來，我們唯有欽佩這人的高風。但無論如何，子路卻因他的君子之風而喪命，這又不能不說是他的性格所釀成的悲劇。
孔子說，「五十而知天命」，並不是說他已經預知了天命，預測到了自己的未來，而是說他已經懂得了自己該做什麼，和如何去做。實際上，這就是將外在的命運內化為自己的性格。他把握住了自己的性格，也就把握住了所謂的「天命」。在羨慕他人的成功時，我們其實更應該先反省一下自己的性格，檢視自己的器量，因為決定自己命運的，正是自己的性格。
《三國演義》裏的關羽，過五關，斬六將，英勇無敵，但因性格驕傲自負，終於敗走麥城而死；還有周瑜，人們都說他是被諸葛亮活活給氣死的。試想一下，如果身經百戰的周瑜，具有良好的性格，諸葛亮就是有天大的本事，也氣不死他；《紅樓夢》裏才貌雙全的林黛玉，因其性格多愁善感、憂鬱猜疑，終於積鬱成疾，嘔血而死；韓信有勇有謀，一生南征北伐，拚殺疆場，戰功累累，在楚漢相爭中，可謂舉足輕重的人物。可他卻在多次機遇面前當斷不斷、猶豫不決，他的性格注定了他最後落得個「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」的悲慘命運。
人生的悲劇歸根到底是性格的悲劇，每一個看似無常的遊戲裏，都隱藏著這個潛在的規則。所以我們所要做的不是怨天尤人、不是等待徘徊，而是塑造自己的性格，把握自己的命運，避免那些本不應該發生的悲劇。
3.揭開你我他的面紗︱九型人格測試
古老的希臘廟宇上，鐫刻著哲人蘇格拉底的名言，「認識你自己」，關於認識自己，可以說是一個古老的命題。中國的老子說「知人者智，自知者明」，一個能看透周圍的人—智慧；一個能瞭解自己的人「心明」︱不糊塗，一般不會做出沒有自知之明的事情。知己知彼才能百戰不殆。世界上剖析性格的方法有很多種，九型性格測試來自美國史丹福大學的科學研究，如今這門科學已經在國際上開始流行，並被作為眾多的世界五百大企業主管，用來安排員工職位的一個重要參考。
當你翻開這本書時，你就已經開始了一場奇妙的自我發現之旅。經過了前面的簡單描述，相信你已經知道了自己屬於幾號人格者。那麼什麼是九型人格呢？九型人格，又名性格形態學、九種性格。它是一個近年來備受美國史丹福等國際著名大學MBA學員推崇，並成為現今最熱門的課程之一，近十幾年來已風行歐美學術界及企業界。
如今，性格的分法多種多樣。根據佛洛德學說，從心理學的角度來掌握人格，即將人的性格分為本我、自我和超我三個層次；同是心理學家，根據榮格的學說來區分，性格可分為外向型和內向型；根據血型來劃分，性格又分為A型、B型、AB型和O型，此外，又有生肖劃分法、星座劃分法等等。然而，與這些性格分類法不同的是，九型性格揭示了性格的本質，點出人們內在最深層的價值觀和注意力焦點。可以說，九型性格是一種精妙的性格分析工具，更是為個人修養與自我提升、歷練提供深入的洞察力，它不受外在行為的變化所影響。九型性格可以讓人真正的知己知彼，可以幫助人明白自己的個性，從而完全接納自己的短處、發揮自己的長處；可以讓人明白其他不同人的個性類型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立和諧、真摯的人際關係。
這門學問如今正以蔓延的姿態席捲全世界，一場改變你我的革命悄然來臨。人，沒有不關心自己的，這原本無可厚非。人生短暫幾十年，為何不想自己呢？但是光想自己也不行，還要競技還要競爭，於是我們的精力不得不分散一點。所謂知己知彼，迫不得已，不得不如此。
其實，古今中外都有不少關於性格的論斷，也有關於「斷人」的論調。比如春秋時期的孔子就曾經說過他的弟子子路將來會「不得好死」（非罵人之語），後來果然不得善終。再後來還有人斷言曹操是「治世之能臣，亂世之奸雄」的能人奇士，及至今天曾國藩的《冰鑒》仍然是很多人的手中愛物。為什麼大家對「相人」和自我發現如此感興趣？
原因很複雜，最普遍的看法大約還是希望自己能贏得人生，這便需要看清自己的優劣與周圍人的強弱。但是傳統的性格分析有缺陷，九型人格學說正是填補了這種缺陷而逐漸興起。事實上九型人格是一門古老的學問，並不是因為史丹福大學的教授們研究才興起。它來自西元九世紀中亞和波斯地區興起的神祕信仰︱蘇菲教，這種教義描述了人類所具有的九種性格，解釋了不同性格間的相互關係。
歲月如梭，今天我們來研究它的用意很明顯：
一、它能夠幫助我們認識自己的性格特徵，讓我們做事更有效率，生活得更愉快。
二、它讓我們對自己的同事、戀人、家人和朋友，有更多更為深刻的瞭解。
三、它讓我們去發掘不同性格所擁有的潛能，這些潛能包括愛的能力、感受他人的能力，以及自省的能力。
九型人格認為，在人追求至高覺悟的過程中，人的性格將成為他們發掘自身潛力的導引者。我們每個人個性的養成，都經歷了漫長的歲月積累，並兼有數種原因，比如兒時父母的教育、老師的教導、周圍人的影響等。利用好自身的「密碼」，就能「解碼」人生成功的方程式，因為任何花費在這方面的代價都將數倍獲取，在將來的某個日子它一定會到來。
2.孔子：最早的性格分析師
英國作家毛姆曾說：「習慣形成性格，性格決定命運。」人生就是性格的悲喜劇。一個人要想改變自己的命運，就得先改變自己的不良性格；挑戰命運，首先要從挑戰自己的性格開始。
性格決定命運，這一點我們可以從孔子的大弟子子路身上得到證實。子路性格豪爽正直，為人耿直，在眾多弟子中，常常只有他敢頂撞他的老師，而子路的為人也是令後世之人敬重他的重要原因。只是可惜，他的剛烈性格造成了他的不幸結局。
孔子曾因子路個性耿直，說他將來怕會﹁不得好死﹂，不料竟一語成讖：
閔子侍側，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。
「若由也，不得其死然。」
我們彷彿看到了當年師生一起歡聚的場景：
有四個弟子侍立在孔子身邊，閔子騫在孔子身邊，溫和恭順；子路，是剛強不阿；冉有、子貢，滔滔雄辯又神色從容。和這些弟子們在一起，孔子很開心，可是又說：「像子路這樣，怕是得不到好死呀。」
後來，司馬遷在《史記》中記載了子路的死狀：
於是子路欲燔台，蕢聵懼，乃下石乞、壺攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。這段話講的是子路在被攻擊的時候，帽子的簪纓斷了，於是謹守禮法的子路想整冠之後再戰，但是敵人並沒有等他，眨眼之間，子路就被對手剁成了肉醬。有的人可能對古書中動輒君子如何的作風，一向少有真實的敬意，但看到子路正冠而死時，我們還是會被感動。
所謂君子之風，平常是誰都可以說說的，可是臨到生死關頭，還能這樣自發做出來，我們唯有欽佩這人的高風。但無論如何，子路卻因他的君子之風而喪命，這又不能不說是他的性格所釀成的悲劇。
孔子說，「五十而知天命」，並不是說他已經預知了天命，預測到了自己的未來，而是說他已經懂得了自己該做什麼，和如何去做。實際上，這就是將外在的命運內化為自己的性格。他把握住了自己的性格，也就把握住了所謂的「天命」。在羨慕他人的成功時，我們其實更應該先反省一下自己的性格，檢視自己的器量，因為決定自己命運的，正是自己的性格。
《三國演義》裏的關羽，過五關，斬六將，英勇無敵，但因性格驕傲自負，終於敗走麥城而死；還有周瑜，人們都說他是被諸葛亮活活給氣死的。試想一下，如果身經百戰的周瑜，具有良好的性格，諸葛亮就是有天大的本事，也氣不死他；《紅樓夢》裏才貌雙全的林黛玉，因其性格多愁善感、憂鬱猜疑，終於積鬱成疾，嘔血而死；韓信有勇有謀，一生南征北伐，拚殺疆場，戰功累累，在楚漢相爭中，可謂舉足輕重的人物。可他卻在多次機遇面前當斷不斷、猶豫不決，他的性格注定了他最後落得個「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」的悲慘命運。
人生的悲劇歸根到底是性格的悲劇，每一個看似無常的遊戲裏，都隱藏著這個潛在的規則。所以我們所要做的不是怨天尤人、不是等待徘徊，而是塑造自己的性格，把握自己的命運，避免那些本不應該發生的悲劇。
3.揭開你我他的面紗︱九型人格測試
古老的希臘廟宇上，鐫刻著哲人蘇格拉底的名言，「認識你自己」，關於認識自己，可以說是一個古老的命題。中國的老子說「知人者智，自知者明」，一個能看透周圍的人—智慧；一個能瞭解自己的人「心明」︱不糊塗，一般不會做出沒有自知之明的事情。知己知彼才能百戰不殆。世界上剖析性格的方法有很多種，九型性格測試來自美國史丹福大學的科學研究，如今這門科學已經在國際上開始流行，並被作為眾多的世界五百大企業主管，用來安排員工職位的一個重要參考。
