名利，只不過是過眼雲煙
藏經閣
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
－－船子德誠禪師
世人忙碌、愁苦不堪，多為名利二字。無論有多麼高的名、有多麼豐厚的利，終究也都會化為浮雲，生不帶來，死不帶去。唯有快樂知足和內心的寧靜，會與我們相伴一生，讓我們終生受益。
《金剛經》中有言：「如來說，世界，非世界，是名世界。」意思是說，世界並非一個真實存在的實體，只不過是我們把它叫做世界罷了。
這個世界是一個相，是由於我們的六識作用生出來的，是一種妄想的存在。所以說是非世界。名利又何嘗不是如此，我們可以說：「非名利，是名名利。」名利並非真實存在的實體，只不過是我們把它叫做名利罷了。很多人認為存在所謂的名位與利益，他們過於看重它，喜歡對它進行妄想、追逐，久而久之，名利便成了眾人追捧的一種存在。
人生本來就不易，如果把生命都耗費在那些虛有的名利上，到頭來終是一場空，對於生命而言，名利只不過是過眼雲煙。對待名利的豁達和淡然，也是名士普遍的心態。
惠子在梁國做了宰相，莊子想去見見這位好友。有人急忙報告惠子：「莊子來，是想取代您的相位。」惠子很恐慌，想阻止莊子，於是派人在國中搜了三天三夜。不料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食，非禮泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從它頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，並拿腐鼠來嚇唬鳳凰。」惠子不解，詢問莊子所講故事的含意。莊子反問道：「現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？」惠子十分羞愧。
莊子對待名利的豁然態度令人敬佩。他不僅不會貪圖別人之名，即便名利自行送上門來，莊子也是淡然處之。
一天，莊子正在濮水垂釣。楚王委派兩位使者前來聘請他，使者說：「吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。」莊子持竿不顧，淡然說道：「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王以竹箱珍藏之，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位，此龜是願死後留骨而貴呢，還是願生時在泥水中潛行搖尾呢？」兩位大夫道：「自然願活著在泥水中搖尾而行啦！」莊子說：「二位大夫請回去吧，我也願在泥水中搖尾而行哩。」
莊子不慕名利，不戀權勢，為自由而活，可謂是洞悉了人生真諦。
人活在世界上，無論貧窮富貴、窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》書中，記載乾隆皇帝下江南時，曾來到江蘇鎮江的金山寺。他看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這裡住了幾十年，可知道每天來來往往的船隻有多少？」老和尚回答說：「我只看到兩艘船。一艘為名，一艘為利。」一語道破天機。
《飄》的作者瑪格麗特．米契爾曾說：「直到失去了名譽之後，你才會知道這玩意兒有多累贅，才會知道真正的自由是什麼。」盛名之下，是一顆活得疲憊的心。我們常羨慕名人的風光，卻不知風光的背後，是不為我們所知的苦衷。
名利的獲得會帶給我們其他的損失。想擁有的越多，付出的代價也就會越多。佛家強調清心寡欲、淡泊名利，把名利都看成天空中的浮雲、秋風中的沙子、大江中的水流一樣，當以一顆自然的平常心看待之。自古以來，很多名士不貪圖富貴名利，以一顆澄澈之心和高潔的品質流傳後世。
在唐朝某年間的一個清晨，在潤州西北的芙蓉樓上，來了兩位士人。他們一位是大名鼎鼎的詩人王昌齡，另一位則是他的朋友辛漸。王昌齡說：「辛兄，這次一別，不知何日再能見面啊。」原來，辛漸要從這裡渡江北上，取道揚州到洛陽去，王昌齡是來和他告別的。
辛漸說：「昌齡兄情深義長，叫我如何報答呢！這回我們交談得暢快，也使我明白了這些年來你受到的委屈和折磨，希望你放開胸懷，好好保重自己！」
王昌齡曾因不拘小節，受到當時某些人的批評指責，甚至遭到無中生有的誹謗。為此，幾年前他就被貶官，終是屈居在下級官吏的行列中，不過對此王昌齡淡然處之。此刻，他感到惆悵的倒是辛漸走後，自己又少了一個知己。辛漸知道，王昌齡在洛陽有不少親友，他們也一定也聽到了外界不利於王昌齡的非議。他便關心地問：「昌齡兄，我此番去洛陽，你可有什麼話要我帶給那邊的親友嗎？」
王昌齡聽後神情安然，朗聲吟誦起題為《芙蓉樓送辛漸》的詩：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
辛漸連連贊道：「好詩！好詩！﹃一片冰心在玉壺﹄，這句詩，足可告慰你在洛陽的親友了。」
王昌齡追求自身的高潔，不為世間的名利所累，始終以一顆淡泊的心來看待世事，這是一種超脫的做人和處事的哲學。只要自己內心純潔，抱著淡泊的胸懷，把名利當做浮雲一般，就干擾不了自己的心志。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，在他的精神中，就不能缺少那種視功名利祿如浮雲的氣魄。
人一生都要往來於名利之中，如果你偏要追逐那些虛妄的名利，你就只能得到關於名利的一切，如擔憂、紛擾、喧囂、傾軋等；如果以一種淡定從容的態度來對待名利，把名利看做過眼雲煙，你也就得到了淡看名利的快樂、豁達，得到了人生的真諦。
放下名利，得自在和解脫
藏經閣
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
－－王維
名利即使再誘人，可當它成為一種負擔時，也就變成了人生的障礙和累贅。快意的人生不需要太多名利裝飾，有一顆寧靜淡泊的心足已。
人生的煩惱多種多樣，但大體來自兩個方面，一是自身的欲望，二是外在的名利，它們誘惑著人們，也煩擾著人們。
如何面對名利，星雲大師的觀點是，「從『不要』當中去擁有更寬廣的精神境界」。這與莊子的話有異曲同工之妙。《莊子．內篇．應帝王第七》寫道：「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」即來去隨緣，而不是執著地求取，貪念不斷。
一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。他走過千山萬水，卻始終未能尋找到一天的快樂，富翁沮喪地坐在山道旁休息，一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：「我是個令人羨慕的富翁，可為何我沒有快樂呢？」
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：「快樂很簡單，放下就是快樂！」富翁頓時開悟：自己背著那麼重的珠寶，老怕別人搶，怕被別人暗算，整天憂心忡忡，快樂從何而來？於是，富翁將珠寶換成錢幣，用來接濟窮人，專做善事，慈悲為懷。善行滋潤了他的心靈，他也得到了快樂。
放下就是快樂，若學會「物來而應，過去不留」，適當放下，這不僅是一種灑脫，更是參透萬物後的一種平和。只有放下那些過於沉重的名利，才能得到心靈的放鬆。當某件東西帶給你的，只有無盡的煩惱和憂愁，各種各樣的負擔，如山一般壓在你的心上，使你不能自由呼吸，那麼最明智的辦法就是捨棄它。
老街上有一位賣鐵鍋、斧頭的老人。他的經營方式非常特別：不吆喝，不還價，晚上也不收攤。無論你什麼時候從老街經過，都會看到他在竹椅上躺著，手裡是一個收音機，身旁是一把紫砂壺。
他的生意不好不壞，每天的收入正好夠他喝茶和吃飯。他年歲已高，不再貪戀錢財，因此非常滿足。
一天，一個文物商從老街經過，偶然看到老鐵匠身旁的那把紫砂壺。因為那把壺古樸雅致，紫黑如墨，有清代製壺名家戴振公的風格。他走過去，端起那把壺仔細地打量著。
壺嘴內有一記印章，果然是戴振公的，商人驚喜不已。因為戴振公有捏泥成金的美名，據說他的作品現在僅存三件，一件在美國紐約州立博物館裡，一件在台灣某博物院裡，還有一件在泰國某位華僑手裡。商人端著那個壺，想以十萬元的價格買下它。當他說出這個數字時，老鐵匠先是一驚，後又拒絕了，因為這把壺是他爺爺留下的，他們祖孫三代打鐵時，都用這把壺喝水。
壺雖沒賣，但商人走後，老鐵匠第一次失眠了。這把壺他用了近六十年，一直以為是把普普通通的壺，可現在竟有人要以十萬元的價錢買下它，他一時轉不過神來。
過去他躺在椅子上喝水，常閉著眼睛把壺放在小桌上，現在他總要坐起來再看一眼，這讓他非常不舒服。特別讓他不能容忍的是，當人們知道他有一把古董茶壺後，都蜂擁而至，有的問還有沒有其他寶貝，有的開始向他借錢，甚至有人晚上來推他的門，他的生活被徹底打亂了。
當那位商人帶著二十萬元現金，第二次登門的時候，老鐵匠再也坐不住了。他招來附近店舖中的人和左鄰右捨，拿起一把斧頭，當眾把那把紫砂壺砸了個粉碎。
後來，老鐵匠一直賣鐵鍋、斧頭，據說他活過了百歲。
老鐵匠打破了名利錢財對內心的束縛，重新獲得了生活和心靈的寧靜。所以後來他得以繼續自在地生活，獲得長壽。
對待名利得失，有的人執著不放，有的人則泰然處之。執著不放者，為名利得失所困擾，終日不得解脫；泰然處之者，心境豁達，放鬆自如。
如果我們跳出個人名利的泥沼，就會覺得自身的渺小，那些功名利祿在這時，也便如過眼雲煙般不那麼重要了，這時的心境也會豁然開朗起來。那些豁達開朗的人，自然不會為名利所困擾。如果我們陷於名利的囹圄，則會對身邊平凡的快樂視而不見，漫不經心，以致讓它從自己的身邊悄悄溜走，而對那遙不可及的快樂卻夢寐以求，其結果必定是平添煩惱而無所獲。所以，對待那些不實際的名利欲望，最重要的就是要保持心的超脫和寧靜。
人生在世，要想不被名利打敗，不為名利所害，就要勇於超脫，懂得放下。星雲大師說：「放下才能自在，才能解脫。」對於一般人來說，放下就意味著克服現實中的一些障礙，求得身心的均衡。如果學會放下，就能把現實中的「芥蒂」與「人生價值」，放在歷史的天平上稱量，就能把靈魂升至現實的上方，得到內心的寧靜。而內心的寧靜可以沉澱出生活中許多的浮躁，過濾出淺薄粗率等人性的雜質，還可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發生。
讓我們拋開名利，安之若素，溫和從容地面對人生。
控制貪婪，別讓自己迷失在財富裡
藏經閣
底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能觸處回光照，莫被塵勞困主公。
－－憨山德清
有的人把財富看得比性命還重要，總想得到更多，這時往往會偷雞不成蝕把米，甚至到最後可能人財兩空。財富並不能讓你得到一切，可貪婪可能讓你失去一切。
一個集市上有一個傻乞丐，他經常成為人們取笑的對象，因為如果你把一元和一毛錢，分別放到他兩個手掌上，他一定會挑面值小的拿。每次乞丐都拿那面值小的，於是人們就經常用這個方法逗他尋開心。後來，一個好心人偷偷問那個乞丐：「難道你真的分辨不出哪個面值大嗎？」乞丐微笑著說：「如果我拿了那張面值大的，你想下次還會有人和我做這種遊戲嗎？」是的，到底是無數個一毛錢多，還是一個一元多呢？看來乞丐並不是真傻。
現實生活中，常常有一些自認為聰明的人，他們覺得不拿白不拿、盡可能拿最多，誰要是選擇了小面額的鈔票，誰就是傻瓜。於是社會上就充斥了這樣一種現象，人際關係一次用完，做生意一次賺足，然後就再也沒有來往。理由很簡單，就是他們選擇了拿那張大面值的鈔票，於是把關係一次用盡，自然也就沒有了下一次。正是這種目光短淺的貪婪，才使得他們看不到長遠的利益。我們可以追求財富，但要學會控制自己的貪婪。有時捨棄並不意味著失去，相反，正是因為捨棄，我們才有可能在下一次得到更豐厚的回報。
過分追求財富，想獲得的越多，自己的負擔就會越大，風險也會越大，最終很可能什麼也得不到。隨著社會的不斷進步，物質生活越來越富足了，於是有些人開始追求更高的物質享受。雖然適當地追求物質享受並沒有錯，但如果面對種種誘惑，什麼都想要，什麼都想得到，最終的結果可能是不但無法享受，反而會迷失自己，使自己為這種貪婪所累。
卡羅是工薪族，收入有限，但打算買輛新車，便讓朋友約翰陪他去車市選購。出門的時候，卡羅給自己設了一道底線：包括上牌、買汽車，不能超出六萬元。他之前看中了一款，於是帶約翰直奔4S店。業務小姐熟練地介紹他看中的那款車的性能、特點和價格。這是一款性價比不錯的車，完全符合卡羅的要求。
正當卡羅準備去簽合約時，業務小姐突然說了一句：「其實，這輛車是前兩年的老款了，最近公司推出了新款，外觀更漂亮，設計更合理，價錢也就多幾千塊錢，建議您看一看。」聽完業務小姐的話，卡羅有些心動了。
新款的外觀確實漂亮多了，卡羅顯然想放棄買老款，準備下單購買。這時，業務小姐轉而又向卡羅推薦別的系列，她說：「其實，這一系列的車安全性稍弱一些，你不如考慮一下××系列的車，價格比您選中的這輛車只高出八千元。」
最後，當約翰坐上卡羅的新車時，卡羅自我解嘲道：「沒想到，我就這麼一點點地掉進了業務小姐設置的圈套。原本只打算花六萬元買車，開回家的卻是十二萬元的。我房屋貸款剛剛還清，現在又得貸款買車了。」
卡羅的事讓約翰想起一則關於託盤的寓言：
有一位先生，當他搬花瓶去曬太陽時，不小心打掉了託盤。他去市場買新的，小姐給他推薦一個純金的託盤，他沒什麼異議，就買了。誰知，小姐乘機引導，既然託盤是純金的，放花的茶几就應該是紅木的；既然放花的茶几都是紅木的，那麼其他家具，如床、梳粧檯和餐桌等，都應該配套成紅木。換到最後，這位先生把房子和太太全換了。
有一句話是這麼說的：沒吃飽，人只有一個煩惱；吃飽了，人就有無數個煩惱。最初，人的欲望應該是合乎實際的，可是卻經不住外界的誘惑、旁人的勸說以及周圍的襯托，最後會一點點地沉迷進去。人的欲望一旦膨脹起來，後果會不堪涉想，對於財富的追求，也是同樣的道理。這就像打氣筒裡的氣，它把那個名叫財富欲望的胎一點點撐大了，讓人看著感覺飽脹。於是，人們的無數個煩惱也就隨之產生了。
俗話說：「針大的洞，斗大的風。」這句話用來形容欲望，再恰當不過了。欲望是暗藏於內心的一粒酵母，在灌滿忌妒、虛榮和貪婪等的醬缸裡發酵變化，一點點變大，大如斗，大如牛，大到人神齊懼。星雲大師說：「如果永遠和人比較、和人計較的話，就永遠無法感到滿足，那麼又怎麼能夠得到幸福呢？所以，只有擁有智慧，才能看透財富的真相。」因此我們應該適時地克制自己的欲望，在追逐財富的同時冷靜思考，根據自身情況量體裁衣，切記不可過度貪婪，不可沉迷於財富，不然會讓自己迷失在財富中，無法自拔。
藏經閣
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
－－船子德誠禪師
世人忙碌、愁苦不堪，多為名利二字。無論有多麼高的名、有多麼豐厚的利，終究也都會化為浮雲，生不帶來，死不帶去。唯有快樂知足和內心的寧靜，會與我們相伴一生，讓我們終生受益。
《金剛經》中有言：「如來說，世界，非世界，是名世界。」意思是說，世界並非一個真實存在的實體，只不過是我們把它叫做世界罷了。
這個世界是一個相，是由於我們的六識作用生出來的，是一種妄想的存在。所以說是非世界。名利又何嘗不是如此，我們可以說：「非名利，是名名利。」名利並非真實存在的實體，只不過是我們把它叫做名利罷了。很多人認為存在所謂的名位與利益，他們過於看重它，喜歡對它進行妄想、追逐，久而久之，名利便成了眾人追捧的一種存在。
人生本來就不易，如果把生命都耗費在那些虛有的名利上，到頭來終是一場空，對於生命而言，名利只不過是過眼雲煙。對待名利的豁達和淡然，也是名士普遍的心態。
惠子在梁國做了宰相，莊子想去見見這位好友。有人急忙報告惠子：「莊子來，是想取代您的相位。」惠子很恐慌，想阻止莊子，於是派人在國中搜了三天三夜。不料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食，非禮泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從它頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，並拿腐鼠來嚇唬鳳凰。」惠子不解，詢問莊子所講故事的含意。莊子反問道：「現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？」惠子十分羞愧。
莊子對待名利的豁然態度令人敬佩。他不僅不會貪圖別人之名，即便名利自行送上門來，莊子也是淡然處之。
一天，莊子正在濮水垂釣。楚王委派兩位使者前來聘請他，使者說：「吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。」莊子持竿不顧，淡然說道：「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王以竹箱珍藏之，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位，此龜是願死後留骨而貴呢，還是願生時在泥水中潛行搖尾呢？」兩位大夫道：「自然願活著在泥水中搖尾而行啦！」莊子說：「二位大夫請回去吧，我也願在泥水中搖尾而行哩。」
莊子不慕名利，不戀權勢，為自由而活，可謂是洞悉了人生真諦。
人活在世界上，無論貧窮富貴、窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》書中，記載乾隆皇帝下江南時，曾來到江蘇鎮江的金山寺。他看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這裡住了幾十年，可知道每天來來往往的船隻有多少？」老和尚回答說：「我只看到兩艘船。一艘為名，一艘為利。」一語道破天機。
《飄》的作者瑪格麗特．米契爾曾說：「直到失去了名譽之後，你才會知道這玩意兒有多累贅，才會知道真正的自由是什麼。」盛名之下，是一顆活得疲憊的心。我們常羨慕名人的風光，卻不知風光的背後，是不為我們所知的苦衷。
名利的獲得會帶給我們其他的損失。想擁有的越多，付出的代價也就會越多。佛家強調清心寡欲、淡泊名利，把名利都看成天空中的浮雲、秋風中的沙子、大江中的水流一樣，當以一顆自然的平常心看待之。自古以來，很多名士不貪圖富貴名利，以一顆澄澈之心和高潔的品質流傳後世。
在唐朝某年間的一個清晨，在潤州西北的芙蓉樓上，來了兩位士人。他們一位是大名鼎鼎的詩人王昌齡，另一位則是他的朋友辛漸。王昌齡說：「辛兄，這次一別，不知何日再能見面啊。」原來，辛漸要從這裡渡江北上，取道揚州到洛陽去，王昌齡是來和他告別的。
辛漸說：「昌齡兄情深義長，叫我如何報答呢！這回我們交談得暢快，也使我明白了這些年來你受到的委屈和折磨，希望你放開胸懷，好好保重自己！」
王昌齡曾因不拘小節，受到當時某些人的批評指責，甚至遭到無中生有的誹謗。為此，幾年前他就被貶官，終是屈居在下級官吏的行列中，不過對此王昌齡淡然處之。此刻，他感到惆悵的倒是辛漸走後，自己又少了一個知己。辛漸知道，王昌齡在洛陽有不少親友，他們也一定也聽到了外界不利於王昌齡的非議。他便關心地問：「昌齡兄，我此番去洛陽，你可有什麼話要我帶給那邊的親友嗎？」
王昌齡聽後神情安然，朗聲吟誦起題為《芙蓉樓送辛漸》的詩：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
辛漸連連贊道：「好詩！好詩！﹃一片冰心在玉壺﹄，這句詩，足可告慰你在洛陽的親友了。」
王昌齡追求自身的高潔，不為世間的名利所累，始終以一顆淡泊的心來看待世事，這是一種超脫的做人和處事的哲學。只要自己內心純潔，抱著淡泊的胸懷，把名利當做浮雲一般，就干擾不了自己的心志。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，在他的精神中，就不能缺少那種視功名利祿如浮雲的氣魄。
人一生都要往來於名利之中，如果你偏要追逐那些虛妄的名利，你就只能得到關於名利的一切，如擔憂、紛擾、喧囂、傾軋等；如果以一種淡定從容的態度來對待名利，把名利看做過眼雲煙，你也就得到了淡看名利的快樂、豁達，得到了人生的真諦。
放下名利，得自在和解脫
藏經閣
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
－－王維
名利即使再誘人，可當它成為一種負擔時，也就變成了人生的障礙和累贅。快意的人生不需要太多名利裝飾，有一顆寧靜淡泊的心足已。
人生的煩惱多種多樣，但大體來自兩個方面，一是自身的欲望，二是外在的名利，它們誘惑著人們，也煩擾著人們。
如何面對名利，星雲大師的觀點是，「從『不要』當中去擁有更寬廣的精神境界」。這與莊子的話有異曲同工之妙。《莊子．內篇．應帝王第七》寫道：「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」即來去隨緣，而不是執著地求取，貪念不斷。
一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。他走過千山萬水，卻始終未能尋找到一天的快樂，富翁沮喪地坐在山道旁休息，一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：「我是個令人羨慕的富翁，可為何我沒有快樂呢？」
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：「快樂很簡單，放下就是快樂！」富翁頓時開悟：自己背著那麼重的珠寶，老怕別人搶，怕被別人暗算，整天憂心忡忡，快樂從何而來？於是，富翁將珠寶換成錢幣，用來接濟窮人，專做善事，慈悲為懷。善行滋潤了他的心靈，他也得到了快樂。
放下就是快樂，若學會「物來而應，過去不留」，適當放下，這不僅是一種灑脫，更是參透萬物後的一種平和。只有放下那些過於沉重的名利，才能得到心靈的放鬆。當某件東西帶給你的，只有無盡的煩惱和憂愁，各種各樣的負擔，如山一般壓在你的心上，使你不能自由呼吸，那麼最明智的辦法就是捨棄它。
老街上有一位賣鐵鍋、斧頭的老人。他的經營方式非常特別：不吆喝，不還價，晚上也不收攤。無論你什麼時候從老街經過，都會看到他在竹椅上躺著，手裡是一個收音機，身旁是一把紫砂壺。
他的生意不好不壞，每天的收入正好夠他喝茶和吃飯。他年歲已高，不再貪戀錢財，因此非常滿足。
一天，一個文物商從老街經過，偶然看到老鐵匠身旁的那把紫砂壺。因為那把壺古樸雅致，紫黑如墨，有清代製壺名家戴振公的風格。他走過去，端起那把壺仔細地打量著。
壺嘴內有一記印章，果然是戴振公的，商人驚喜不已。因為戴振公有捏泥成金的美名，據說他的作品現在僅存三件，一件在美國紐約州立博物館裡，一件在台灣某博物院裡，還有一件在泰國某位華僑手裡。商人端著那個壺，想以十萬元的價格買下它。當他說出這個數字時，老鐵匠先是一驚，後又拒絕了，因為這把壺是他爺爺留下的，他們祖孫三代打鐵時，都用這把壺喝水。
壺雖沒賣，但商人走後，老鐵匠第一次失眠了。這把壺他用了近六十年，一直以為是把普普通通的壺，可現在竟有人要以十萬元的價錢買下它，他一時轉不過神來。
過去他躺在椅子上喝水，常閉著眼睛把壺放在小桌上，現在他總要坐起來再看一眼，這讓他非常不舒服。特別讓他不能容忍的是，當人們知道他有一把古董茶壺後，都蜂擁而至，有的問還有沒有其他寶貝，有的開始向他借錢，甚至有人晚上來推他的門，他的生活被徹底打亂了。
當那位商人帶著二十萬元現金，第二次登門的時候，老鐵匠再也坐不住了。他招來附近店舖中的人和左鄰右捨，拿起一把斧頭，當眾把那把紫砂壺砸了個粉碎。
後來，老鐵匠一直賣鐵鍋、斧頭，據說他活過了百歲。
老鐵匠打破了名利錢財對內心的束縛，重新獲得了生活和心靈的寧靜。所以後來他得以繼續自在地生活，獲得長壽。
對待名利得失，有的人執著不放，有的人則泰然處之。執著不放者，為名利得失所困擾，終日不得解脫；泰然處之者，心境豁達，放鬆自如。
如果我們跳出個人名利的泥沼，就會覺得自身的渺小，那些功名利祿在這時，也便如過眼雲煙般不那麼重要了，這時的心境也會豁然開朗起來。那些豁達開朗的人，自然不會為名利所困擾。如果我們陷於名利的囹圄，則會對身邊平凡的快樂視而不見，漫不經心，以致讓它從自己的身邊悄悄溜走，而對那遙不可及的快樂卻夢寐以求，其結果必定是平添煩惱而無所獲。所以，對待那些不實際的名利欲望，最重要的就是要保持心的超脫和寧靜。
人生在世，要想不被名利打敗，不為名利所害，就要勇於超脫，懂得放下。星雲大師說：「放下才能自在，才能解脫。」對於一般人來說，放下就意味著克服現實中的一些障礙，求得身心的均衡。如果學會放下，就能把現實中的「芥蒂」與「人生價值」，放在歷史的天平上稱量，就能把靈魂升至現實的上方，得到內心的寧靜。而內心的寧靜可以沉澱出生活中許多的浮躁，過濾出淺薄粗率等人性的雜質，還可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發生。
讓我們拋開名利，安之若素，溫和從容地面對人生。
控制貪婪，別讓自己迷失在財富裡
藏經閣
底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能觸處回光照，莫被塵勞困主公。
－－憨山德清
有的人把財富看得比性命還重要，總想得到更多，這時往往會偷雞不成蝕把米，甚至到最後可能人財兩空。財富並不能讓你得到一切，可貪婪可能讓你失去一切。
一個集市上有一個傻乞丐，他經常成為人們取笑的對象，因為如果你把一元和一毛錢，分別放到他兩個手掌上，他一定會挑面值小的拿。每次乞丐都拿那面值小的，於是人們就經常用這個方法逗他尋開心。後來，一個好心人偷偷問那個乞丐：「難道你真的分辨不出哪個面值大嗎？」乞丐微笑著說：「如果我拿了那張面值大的，你想下次還會有人和我做這種遊戲嗎？」是的，到底是無數個一毛錢多，還是一個一元多呢？看來乞丐並不是真傻。
現實生活中，常常有一些自認為聰明的人，他們覺得不拿白不拿、盡可能拿最多，誰要是選擇了小面額的鈔票，誰就是傻瓜。於是社會上就充斥了這樣一種現象，人際關係一次用完，做生意一次賺足，然後就再也沒有來往。理由很簡單，就是他們選擇了拿那張大面值的鈔票，於是把關係一次用盡，自然也就沒有了下一次。正是這種目光短淺的貪婪，才使得他們看不到長遠的利益。我們可以追求財富，但要學會控制自己的貪婪。有時捨棄並不意味著失去，相反，正是因為捨棄，我們才有可能在下一次得到更豐厚的回報。
過分追求財富，想獲得的越多，自己的負擔就會越大，風險也會越大，最終很可能什麼也得不到。隨著社會的不斷進步，物質生活越來越富足了，於是有些人開始追求更高的物質享受。雖然適當地追求物質享受並沒有錯，但如果面對種種誘惑，什麼都想要，什麼都想得到，最終的結果可能是不但無法享受，反而會迷失自己，使自己為這種貪婪所累。
卡羅是工薪族，收入有限，但打算買輛新車，便讓朋友約翰陪他去車市選購。出門的時候，卡羅給自己設了一道底線：包括上牌、買汽車，不能超出六萬元。他之前看中了一款，於是帶約翰直奔4S店。業務小姐熟練地介紹他看中的那款車的性能、特點和價格。這是一款性價比不錯的車，完全符合卡羅的要求。
正當卡羅準備去簽合約時，業務小姐突然說了一句：「其實，這輛車是前兩年的老款了，最近公司推出了新款，外觀更漂亮，設計更合理，價錢也就多幾千塊錢，建議您看一看。」聽完業務小姐的話，卡羅有些心動了。
新款的外觀確實漂亮多了，卡羅顯然想放棄買老款，準備下單購買。這時，業務小姐轉而又向卡羅推薦別的系列，她說：「其實，這一系列的車安全性稍弱一些，你不如考慮一下××系列的車，價格比您選中的這輛車只高出八千元。」
最後，當約翰坐上卡羅的新車時，卡羅自我解嘲道：「沒想到，我就這麼一點點地掉進了業務小姐設置的圈套。原本只打算花六萬元買車，開回家的卻是十二萬元的。我房屋貸款剛剛還清，現在又得貸款買車了。」
卡羅的事讓約翰想起一則關於託盤的寓言：
有一位先生，當他搬花瓶去曬太陽時，不小心打掉了託盤。他去市場買新的，小姐給他推薦一個純金的託盤，他沒什麼異議，就買了。誰知，小姐乘機引導，既然託盤是純金的，放花的茶几就應該是紅木的；既然放花的茶几都是紅木的，那麼其他家具，如床、梳粧檯和餐桌等，都應該配套成紅木。換到最後，這位先生把房子和太太全換了。
有一句話是這麼說的：沒吃飽，人只有一個煩惱；吃飽了，人就有無數個煩惱。最初，人的欲望應該是合乎實際的，可是卻經不住外界的誘惑、旁人的勸說以及周圍的襯托，最後會一點點地沉迷進去。人的欲望一旦膨脹起來，後果會不堪涉想，對於財富的追求，也是同樣的道理。這就像打氣筒裡的氣，它把那個名叫財富欲望的胎一點點撐大了，讓人看著感覺飽脹。於是，人們的無數個煩惱也就隨之產生了。
俗話說：「針大的洞，斗大的風。」這句話用來形容欲望，再恰當不過了。欲望是暗藏於內心的一粒酵母，在灌滿忌妒、虛榮和貪婪等的醬缸裡發酵變化，一點點變大，大如斗，大如牛，大到人神齊懼。星雲大師說：「如果永遠和人比較、和人計較的話，就永遠無法感到滿足，那麼又怎麼能夠得到幸福呢？所以，只有擁有智慧，才能看透財富的真相。」因此我們應該適時地克制自己的欲望，在追逐財富的同時冷靜思考，根據自身情況量體裁衣，切記不可過度貪婪，不可沉迷於財富，不然會讓自己迷失在財富中，無法自拔。
